- DIỆU LÝ THIÊN CHƯƠNG

TRÍCH MỘT ĐOẠN SẮC LỊNH ĐÀN CƠ TẠI SIÊU THIÊN 
ĐÀI

Tý thời 14 tháng 5 Ất Tỵ

                                                  TRƯỜNG THIÊN

                                          Đây Thầy sắc lịnh trước sau,

                                  Cậy nhờ Thiên Chánh giúp vào hội nay.

                                          Lo Công quả đừng sai nghe trẻ,

                                  Phần chuyển luân không lẽ như vầy.

                                          Hóa hoằng Huỳnh Đạo Đông Tây,

                                  Sấm truyền diêu bút hội nầy in ra.

                                          Chớ để vậy xót xa giáo lý,

                                  Đó Đạo Huỳnh cao quý từ nay.

                                          Cho chung trong chưởng Pháp Đài,

                                  Ngưng đều tài chánh nọ nầy đây kia.

                                                     THI BÀI

                                      Góp công quả sớm khuya định liệu,

                                      Tạo cho rồi, phải hiểu từ nay;

                                          Ngưng ban Phật Huấn Kim Lai,

                                  Chỉ khi nào được in rày mới thôi.

                                      Con vì Đạo đứng ngồi không trọn,

                                      Thầy lẽ đâu chẳng ngó hay sao;

                                          Quả công cố gắng đừng nao,

                                  Đến ngày Long Hội Thầy trao nhiệm quyền.

HỒNG QUÂN THƯỢNG TỔ

Chưởng Giáo Tam Ngươn

ĐỀ TỰA

*** 

Mỗi Tôn Giáo đều có một Chơn Truyền, nghĩa là một giáo pháp, một Tâm pháp vô hình để cứu người khỏi trần mê, bể khổ.

          Chơn truyền ấy, dầu cao thâm, dầu mầu-nhiệm, cũng chỉ ứng dụng một thời gian, rồi sau đó phải lu mờ vì không có đại duyên thọ lãnh, hoặc vì có người canh cải, sửa đường theo nhơn tâm, phàm ý.

          Gương xưa còn đó, Đạo Nho đã lạc bổn kể từ Mạnh-Tử; Đạo Lão đã vong nguyên kể từ Dương Dương Minh; Đạo Thích đã bể khuyết kể từ Thần Tú …Gần hai ngàn năm nay, Tam Giáo đã thất chơn truyền, kẻ tu thì rất nhiều, mà người đắc chưa thật có, ngoại trừ lẻ tẻ Đông, Tây một vài Giáo Chủ muốn nối tiếp duyên xưa, nhưng yếu ớt, mập mờ, như ngọn đèn lu trước gió.

          Ngày nay, gặp cơn mạt hạ, huyền linh tiêu tán, vật chất tràn đầy chánh pháp suy vi, tà thuyết lộng khởi, khiến nên nhân tâm rối rắm, thiên hạ đảo điên, thế giới cơ hồ đã biến thành một địa ngục. Đó là báo hiệu của một cuộc điêu tàn, sắp diễn trên quả địa cầu; đó cũng là báo điềm ngày Tam Giáo qui nguyên ngũ chi thống nhứt để thiết lập trên toàn cõi thế gian một mối Đạo Trời duy nhứt, tối diệu, tối huyền, gọi là THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO.

          Vậy Huỳnh Đạo cũng như Tam Giáo dĩ nhiên phải có một Chơn Truyền.

Chơn truyền nầy như thế nào? – Nó là tinh hoa của Tam Giáo, chấn chỉnh, hồi sinh, nó cũng là diệu lý, siêu pháp của Tam Kỳ ban truyền buổi mạt hạ tàn ngươn để đưa nguyên căn đến Hội Long Hoa, để lập đời Thượng Ngươn Thánh Đức, Di Lạc quảng quyền, Thần Tiên ngự thế.      

Cho nên Chơn Truyền Huỳnh Đạo cũng là Chơn Truyền của Tam Giáo, nhưng đầy đủ hơn, trọn vẹn hơn, do đó rất phù hợp với mọi Tôn Giáo.

Chơn Tuyền nầy có ba đặc sắc về Sự, Lý, Pháp.

*-VỀ SỰ,của  Huỳnh Đạo hiểu theo lẽ cao nhiên, chớ không theo cách thường tình của nhân sanh bách tuế.

          Như hiếu, chẳng phải chỉ kính trọng, vâng lời, chăm nom, phụng dưỡng Cha Mẹ theo lẽ thông thường, mà cần yếu là phải trọn dạ thương yêu, báo ân cúc dục, không phải chỉ lúc sanh tiền, mà còn sau ngày quá vãng, cứu vớt hồn linh của Mẹ Cha bằng cách lập đức, bồi công, tu hành theo Thượng Thừa Chánh Pháp.

Như tín, không phải chỉ vì một lời nói mà thi hành, hay vì hư danh mà giữ hẹn; đó chẳng qua là hành động theo bản ngã, mà giữ tín cốt yếu là vì tình thương yêu, vì ý giúp đở, vì không nở để người đợi chờ, thất vọng thiệt thòi: đó là vì người vậy.

*-VỀ LÝ, của Huỳnh Đạo không quan niệm cái lý tương đối trong vòng trăm tuổi, mà chỉ quan niệm cái lý trường miên, vượt khỏi hạn giới của đời, nhưng vẫn ứng dụng linh diệu trong đời: đó là lý thiên nhiên lưu hành trong Tam Thiên, Đại Thiên thế giới.

Đây thân tứ đại! không phải vì nó là ô trược, giả tạm mà hủy hoại, bỏ bê theo thuyết khổ hạnh; trái lại phải săn sóc, bồi bổ nó để dùng nó luyện Kim thai Thánh thể, xuất khiếu hiển thần.

Nhưng cũng chẳng phải vì cần nó mà phải săn sóc, bồi bổ quá mức theo thuyết sinh tồn mà quên phần tịnh luyện cao nhiên, Vô Vi điều ngự. Tại sao vậy?

          Tại vì chơn giả đi đôi, thiếu một không được. Nếu chỉ thấy giả, thì đâu gặp được chơn; còn bằng chỉ tìm chơn thì tìm đâu ra để bỏ giả ? Chơn giả dung hòa âm dương phối hợp thì mới đắc được chơn tâm, mới tạo được Xá Lợi. Đó là điều Siêu Lý Thượng Thừa Huỳnh Đạo.

*- VỀ PHÁP của Huỳnh Đạo cũng thế. Không chấp vô, không chấp hữu, mà gồm cả hữu, vô, cả Tiên thiên, Hậu thiên ứng hóa diệu mầu theo lẽ động tịnh: động thì vô hóa hữu, Tiên thiên biến Hậu thiên; Tịnh thì hữu trở về vô, Hậu thiên hườn lại Tiên thiên vậy. Cũng không nhắm một sự ứng nghiệm, một huyền diệu nhất thời về hữu hình hay vô hình, hay một quyền lực thậm thâm, vi diệu mà nhắm cái lẽ sống trường miên vĩnh cửu, tự tại ung dung, sớm biển Bắc, chiều non Nam, khắp chốn Càn Khôn Vũ Trụ.

Chơn truyền nầy không phải báu riêng của Huỳnh Đạo, mà là Bửu pháp vạn đời của chung Cửu lưu Tam Giáo.

Người Huỳnh Đạo mà không theo đúng cũng chưa phải Huỳnh Đạo. Còn trong Cửu Lưu Tam Giáo mà có kẻ hành theo, thì kẻ ấy vốn thật là Huỳnh Đạo.

Cho nên, Huỳnh Đạo không phân biệt Tôn giáo mà chính thị nó bao gồm, nó hòa hợp các Tôn giáo trong một thể Đạo cao nhiên, một lý Đạo thâm diệu, một pháp đạo siêu mầu mà Tam nguyên một thưở Thượng Đế ban truyền để mở lại cuộc tuần hườn dài mười hai vạn chín ngàn sáu trăm năm chẳn.

Lôi Âm trống giục, Bạch Ngọc chuông rền, tai biến hôm nay kề cận. Ai người nhứt tân tu tỉnh sẽ hưởng được hồng ân hiện tại, tránh khỏi cảnh đồ thán, đau thương của đao binh sắp diễn. Ai người thức thời, tri lý, tầm mối Đạo cao siêu muốn trở về cùng Thượng Đế thì phải nhiếp thọ lấy huyền nhiên chi khí, luyện bí pháp cao siêu mới mong kiếp này đại xá, trở về với nơi thanh nhàn, u tịch, chớ luyến tiếc thể xác trầm luân là còn đọa lạc muôn đời, lục vạn niên dư sau mới khai lại Huỳnh Đạo.

Cầu xin Thượng Đế Vô Kiệt Chí Tôn, cầu xin Chư Phật, Tiên, Thánh, Thần ban đại hồng ân cho vạn vạn linh căn đắc ngộ Huỳnh Đạo chơn truyền để vượt khỏi Long Hoa, để tiến đến một đời sống an lạc thanh nhàn trong buổi Thượng Ngươn Thánh Đức.

Nam mô HUỲNH ĐẠO THIÊN KHAI,

Qui nguyên Tam Giáo trần ai lập Đời.

NGỌC-MINH-LINH

--oOo--

CHƯƠNG I

NGUỒN GỐC – Ý NGHĨA

MỤC ĐÍCH HUỲNH ĐẠO

 

Từ ngàn xưa có nói:” Mạt-Hậu Thiên KHai Huỳnh Đạo”

Lời tiên tri này đã thực hiện năm Nhâm Dần, khi Hội Thánh Thiên Khai Huỳnh Đạo được lập thành tại Trung Ương Nam Việt.

          Huỳnh Đạo ban sơ phát sanh tại Hội Thánh Cao Đài Nhị Giang (An Giang) vào năm Kỷ Hợi (1959), sau chuyển về Sài Gòn tạm định tại Long Vân Đại Pháp (Nam Thành Thánh Thất) và Long Vân Đại Đàn (Đại Thanh Gia Định) bắt đầu từ cuối năm Tân Sửu (1961).

          Nhưng phải đợi tới năm Nhâm Dần (1962) Đức Thượng Đế mới chánh thức ban truyền Huỳnh Đạo tại trần và đồng thời mở Kỷ Nguyên Đạo Vàng năm thứ nhứt tại thế.

          Nền móng đã lập, cơ Đạo bắt đầu tiến, như ngọn nước thoát nguồn, không vì ngăn cản được.

           Trước khai Chưởng Tòa Huỳnh Đạo tại Gò Công rồi thiên về Nhị Giang, sau mở Bửu Tòa Di Lạc tại Gia Định, sau một thời gian ngắn ngủi ba năm, Đạo Vàng đã chiếu rạng nhiều nơi với một hệ thống hùng hậu; trên có Chưởng Tòa (Châu Đốc), dưới có các Bửu Tòa Di Lạc: Tiền Giang (Gia Định), Trung Giang (Vĩnh Long), Hậu Giang (Bạc liêu), Liên Giang (Phong Dinh), và những tòa đại diện tại Kiên Giang, Hà Tiên cùng những chỗ khác trong nước, ngoài nước sau nầy, đúng với cơ Thiên, đúng với lời tiên tri “Kỳ Ba Cứu Thế”.

           Có người hỏi Huỳnh Đạo là gì?

          Huỳnh Đạo là Vô Vi Đại Đạo, lấy âm dương làm gốc, Ngũ hành làm thể, hòa hợp ở Trung Huỳnh gọi là Mồ Thổ, Sắc Huỳnh để luyện Kim thai Thánh thể, xuất khiếu hiển thần, đoạn dứt luân hồi trong lục đạo.

Xuất phát từ Cao Đài, Huỳnh Đạo là thể hiện hoàn mỹ của Đạo Cao Đài, hữu, vô trọn vẹn. Nguồn gốc của Ngũ Chi Tam Giáo, Huỳnh Đạo là diệu lý của Tam Giáo, Ngũ Chi lấy nhân nghĩa, thành, tín làm căn bản, từ bi, bác ái, công bằng làm chuẩn thẳng, mật pháp siêu nhiên làm phương châm, cứu thế, lập đời làm mục đích.

Thế gian thường tìm Đạo ở ngoại cảnh, thường kiếm lý ở hữu hình, thương mưu trường sinh ở tứ đại, nên mãi quẩn quanh trong sáu nẻo. Huỳnh Đạo là cái Đạo chơn thường ở linh tâm, cái lý chơn thường ở thiện tánh, cái sống chơn thường ở Thiên mạng, tâm tánh mạng phục hòa, đồng vị ngôi Tiên Phật.

          Huỳnh Đạo không phải là một Tôn Giáo riêng biệt, với một khuôn khổ, một giáo lý eo hẹp, chính là Đạo Trời vĩnh cửu, bao quát vạn loài, là nguồn sống tuyệt mầu lưu hành trong vũ trụ. Đặc biệt Huỳnh Đạo là một cơ duyên đại kiếp, kết tu những nguyên căn, những kẻ phước đức ngàn đời để dự hội Long Hoa, để nghinh tiếp Đức Di Lạc lâm phàm qui Tam Giáo, thống Ngũ Chi, lập lại khắp trần gian Đời Tân Dân Minh Đức: Huỳnh Đạo sẽ chói rạng hoàn cầu và vạn quốc sẽ qui về một mối Vô Vi đặt tại Nam Bang Thánh Địa:

                                      “DI LẠC hiện muôn Thần vạn Thánh,

                                      Các Thiên Tinh đại lãnh Linh văn;

                                          Qui nguyên Tam Giáo gọi rằng:

                                  Ngũ Châu vạn quốc phục Thần Nam Bang.

GIAI ĐOẠN NHỊ GIANG

NGỌC TIÊN ĐÀN, Mùng 2 Tháng 6 Canh Tý

                                                            THI

                                      Hồng mông hội yến tụ Quần Tiên,

                                      Quân tạo hư vô hóa diệu huyền;

                                      Lão độ nguyên nhân lai cựu vị,

                                      Tổ Tiên thoát khỏi chốn Âm tuyền.

                                                       HỰU

                                      Âm tuyền mỏi mắt trông đoàn trẻ,

                                      Tạo đức từ bi hóa nghiệp duyên;

                                      Ân thọ Thiên ban kỳ mạt hạ,

                                      Cố công thoát cảnh khổ triền miên.

                                      Triền miên lao khổ chốn âm ty,

                                      Vì bởi xưa kia chẳng gặp thì;

                                      Ngộ Đạo không tròn duyên với Đạo,

                                      Ngàn năm phải chịu cảnh sầu bi.

                                      Sầu bi nợ thế trả chưa tròn,

                                      Cố bước mau mau hỡi các con!

                                      Tận diệt Long Hoa đang mở lối,

                                      Hồn linh hãy giữ, giữ vuông tròn.

                                      Vuông tròn nếp Đạo được ân phong,

                                      Hóa độ duyên Tiên nhỏ phước hồng;

                                      Triệu ức niên dư lao khổ mãi,

                                      Đừng mong ngộ pháp thọ ân hồng.

                                      Ân hồng Đạo hạnh vi Tam Thanh,

                                      Dìu dẫn quần sanh đắc vị lành;

                                      Nhiếp thọ Liên Đài duy mật pháp,

                                      Đắc danh, đắc vị, đắc trường sanh.

                                                   THI BÀI

                                      Trên Thượng giới động lòng giáng hạ,

                                      Xót hồng trần vội tả vài câu;

                                          Con ôi! thế sự ưu sầu,

                                  Kìa trong sanh chúng lo âu nhiều điều!

                                      Ách Trời ban lắm điều thê thảm,

                                      Họa dương trần chẳng lảm lời Trên;

                                          Tiếp theo quỉ quái lộng quyền,

                                  Làm cho nhân thế lụy phiền đao binh.

                                      Thầy còn nghĩ chút tình giáo dục,

                                      Nên hạ trần, vội thúc đường tu;

                                          Nếu cân tội phước thanh u,

                                  Dương trần giũ sổ, thành mù sương bay.

                                      Thầy thương xót nhân loài mê muội,

                                      Càng thêm phiền, thêm tủi nguyên nhân;

                                          Xưa kia chí quyết hạ trần,

                                  Để lo công quả, lãnh phần hư vô.

                                      Nay phải chịu sa đồ cám dỗ,

                                      Quên đường về, quên chỗ ra đi;

                                          Thầy đây nhắc nhở nhiêu khi,

                                  Nhìn con mê muội biết chi lời Thầy!

                                      Nghe kinh động Trời Tây ầm ỉ,

                                      Là dục con đừng phí ngày tu;

                                          Cố tâm vẹt ngút mây mù,

                                  Một đời luyện Đạo, thiên thu toại lòng.

                                      Chớ vội trách Thầy không chỉ giáo,

                                      Để con lầm nên tạo oan khiên;

                                          Công đồng phán trước diện tiền,

                                  Dữ, lành rõ rệt, nào phiền được ai.

                                      Lập chí Đạo dồi mài bí pháp,

                                      Nắm Hà Đồ qui nạp đơn ngươn;

                                          Phục Thần quén Khí hiệp đơn,

                                  Huyền linh tá thế, Thần ngươn hợp đều.

                                      Đường đạo đức còn nhiều cay đắng,

                                      Nếu trể tràng thì chẳng viên duyên;

                                          Muốn làm được một vì Tiên,

                                  Cần trau luyện kỷ bí truyền Tam Thanh.

                                      Dẹp tất cả đường danh gai gốc,

                                      Bỏ dứt điều lợi lộc trần ai;

                                          Sớm khuya Pháp Đạo dồi mài,

                                  Dọn đường trở gót lập ngày qui Tiên.

                                      Thầy sẽ tạo chiếc thuyền Bát Nhã,

                                      Rước con hiền quày ngã Bồng Lai;

                                          Long Hoa sẽ mở gần đây,

                                  Thầy thương nhân thế chưa ai tròn lành.

                                      Đêm thanh vắng, tâm thành sáng tỏ,

                                      Những lời thơ, con rõ hay chưa?

                                          Trung ngươn sắp đến lọc lừa,

                                  Chung đồng huynh đệ sớm trưa trùng phùng.

                                      Hãy suy xét tận cùng lẽ Đạo,

                                      Những lời Thầy chỉ bảo xưa nay;

                                          Điều nào con gọi rằng hay,

                                  Mà không thi thố là sai lời truyền.

                                      Thầy muốn nhắc con hiền kiên chí,

                                      Bước đường tu đừng ỷ đừng khinh;

                                          Mình tu là để cho mình,

                                  Duyên lành đức cả tự tin nơi Thầy.

                                      Chớ lòe loẹt khoe hay, khoe giỏi,

                                      Chẳng điều nào thoát khỏi trần ai;

                                          Thì sao mà gọi rằng tài?

                                  Rằng mình cao cả thoát ngoài tử sanh?

                                      Nung chí Đạo duyên lành đúng mức,

                                      Luyện bí truyền, quán nhứt chấp trung;

                                          Dầu cho cõi thế hào hùng,

                                  Tắt hơi tiếng ấy còn dùng được chăng?

                                      Thầy đã dạy con hằng ghi nhớ,

                                      Ráng làm sao chẳng lỡ một đời;

                                          Ngọc Tiên Thầy giảng đôi lời,

                                  Hào quang tỏa khắp cõi Trời Thầy lên.

NGỌC TIÊN ĐÀN , Ngày 14 Tháng 7 Canh Tý 

                                                       THI

                                      Dỉ đoạt Hồng ân khả diệt trần,

                                      Thiên điều Quân lập khảo nguyên nhân;

                                      Thời lai Lão chuyển Long Vân hội,

                                      Vận thới Tổ bày độ pháp thân.

Thầy mừng chung các con nam nữ đẳng đẳng.(dâng rượu)

                                                       THI

                                      Ly rượu trần gian nức nở mùi,

                                      Lòng Thầy đau xót lắm trò ôi!

                                      Đạo thành chưa trọn tình mong ước,

                                      Lỡ dở bao người đã bỏ trôi.

                                                     HỰU

                                      Bỏ trôi tất cả những lời Tiên,

                                      Đeo đắm trần mê lắm lụy phiền;

                                      Bát Nhã chờ ai đang đậu đó,

                                      Nẽo đời con có thấy chinh nghiêng.

                                      Chinh nghiêng Trời sắp cuộc xoay vần,

                                      Nầy hỡi Thiên phong giữ lấy thân;

                                      Cát bụi, sợ e về cát bụi,

                                      Rồi đây khó tránh bảng phong Thần!

                                      Phong Thần kề cận ở nơi con,

                                      Kíp sớm lo toan việc mất còn!

                                      Nếu trễ ngày qua Trời xế bóng,

                                      Mựa đừng buông tiếng khóc, nghe con!

                                      Nghe con, đêm vắng chuột kêu vang,

                                      Trâu rống đồng không lắm rộn ràng;

                                      Hè thúc gọi về con quốc sĩ,

                                      Bích du đâu dễ tiếp tai nàn.

                                      Tai nàn đảo lộn thị Long Hoa,

                                      Ách nước nào ai dám cải qua;

                                      Nằm đó chờ cho heo cắn ổ,

                                      Túng cùn, sao lại gọi Ông Bà?

                                      Ông Bà đau đớn chốn Diêm Đài,

                                      Mong trẻ lo tu tháng với ngày;

                                      Cứu vớt đôi phần nơi thảm cảnh,

                                      Cho người thoát khỏi chốn nồng cay.

                                      Nồng cay sẽ biết kể từ đây,

                                      Chỉnh gặp Thầy, e sợ nhíu mày;

                                      Nước mắt hãy chừa khi gặp hội,

                                      Chớ đừng đeo lợi cứ tuôn hoài.

                                      Tuôn hoài giọt lệ lợi danh sầu,

                                      Thầy có thương con cũng bởi đâu;

                                      Nếu phải đường tu xin cố gắng,

                                      Đạo thành nào có đợi chờ đâu!

                                      Chờ đâu những đứa mãi mê trần,

                                      Kêu réo nhiều phen cũng chẳng cần,

                                      Vì bởi kiếp xưa đầy tội ác,

                                      Kiếp này phải chịu đọa muôn phần.

          Thầy hôm nay giá ngự Ngọc Tiên, nữa mừng, nữa tủi. Thương cho Thiên phong, mừng cho cơ Đạo, tủi cho các con còn say đắm nơi bể khổ trầm luân. Việc đời càng ngày càng thúc, cơ Trời hoạch định, lẽ tuần hườn sắp đổi xoay. Thiên cơ sắp tỏ bày, các con cố gắng chịu đắng cay ngày sau an hưởng.

                                                               THI BÀI

                                      Trên khói tỏa hương trầm nghi ngút,

                                      Nơi Thượng tầng rọi chút từ bi;

                                          Vần xoay phổ hóa Nam kỳ,

                                  Trung Ương pháp đạo truyền ghi muôn đời.

                                      Trên tất cả là Trời cai quản,

                                      Nắm trọn quyền xử đoán phân minh;

                                          Thầy thương tỏ hết tâm tình,

                                  Dạy khuyên trần hạ khắc in Đạo Vàng.

                                      Đêm thanh vắng trăng tàn e ấp,

                                      Rọi ngoài hiên như sắp đổi thay;

                                          Mà sao con mãi mê tài,

                                  Mê danh đắm lợi, khổ say trong đời ?

                                      Đèn Đạo lý ngàn nơi soi tỏ,

                                      Gió trầm luân chen ngõ lùa vào;

                                          Ai người gọi đứng anh hào,

                                  Dang tay chặn gió,chớ nao nản lòng.

                                      Đem duốc thiện rọi trong bốn nẻo,

                                      Xóa năm đường để kẻo hoài công;

                                          Rèn sao cho được Lục Thông,

                                  Vớt hồn Cha Mẹ, Tổ Tông chín đời.

                                      Thầy đã thốt muôn lời tao nhã,

                                      Mà các con nào sá lời Thầy;

                                          Đến chừng gặp việc không hay,

                                  Lưng chừng nước lửa, gọi Thầy đâu nên!

                                      Nay một lúc cõi Trên ân xá,

                                      Những tội tình tất cả thế gian;

                                          Mà sao con lại chẳng màng,

                                  Để thuyền Bát Nhã quày đàng Tây phương.

                                      Sắp đến việc đoạn trường thê thảm,

                                      Cả Trời Nam ảm đạm mây mù;

                                          Con nào đã dốc lòng tu,

                                  Thầy ban điển huệ linh phù thoát nguy.

                                      Xưa nhớ lại điều gì Thầy nhắc,

                                      Đã nhiều phen dặn chắc các con;

                                          Tuồng đời nay đã mỏi mòn,

                                  Hỏi con sao chẳng vuông tròn Đạo Cha!

                                      Đêm vắng lạnh nhà nhà yên giấc,

                                      Nhưng các con chẳng thật tỉnh hồn;

                                          Còn mê, còn mãi bôn chôn,

                                  Để rồi phải chịu, dại khôn tiếng đời.

                                      Thương con trẻ vài lời ghi dạ,

                                      Chớ trễ chầy sẽ hóa dã tràng;

                                          Vun tay vuốt ngọn tràng phang,

                                  Rải trong các trẻ được an phần nào.

                                                        NGÂM

                                          Mây hồng mượn lấy nương chơn,

                                  Thượng tầng Thầy trở ban ơn các trò.

GIAI ĐOẠN

TRUNG ƯƠNG HUỲNH ĐẠO

Ngày 27 Tháng 5 Nhâm Dần.

Thầy mừng các con,

                                                          THI

                                      Ngọc Hoàng Thượng Đế tứ linh văn,

                                      Vô Kiệt Chí Tôn chuyển Đạo hằng;

                                      Chưởng Giáo Tam Thanh qui vạn bổn,

                                      Khai Minh Huỳnh Đạo hội khoa đăng.

                                          Giờ lành Thầy chiếu “ Tinh Quang”,

                                  Dạy cho con trẻ hản tàng mầu vi.

                                          Xưa kia Đại Đạo Tam Kỳ,

                                  Ngày nay chuyển hóa đúng thì Thiên Cơ.

                                      Cơ pháp cao thâm đắc ý Thiên,

                                      Thọ hành chuyển biến nhứt tâm kiên;

                                      Đồ thơ toại chí Thiên thai tựu,

                                      Lạc báu bình tâm chỉ pháp truyền.

                                          Truyền con Huỳnh Đạo hôm nay,

                                  Hơn thua trần thế uổng ngày khai cơ.

                                          Rõ thông máy nhiệm đồ thơ,

                                  Con ôi, mau khá, Cha chờ Linh Tiêu!

Đời biến chuyển, Thầy chiếu truyền Thánh Thần Tiên Phật đồng hội nghe Thầy phê sắc, Tam Giáo đồng lâm chứng lễ.

Chiếu siêu đẳng Thiên Điều Pháp luật Thiên chương, Thầy ban cho các con từ đây khá vẹn gìn: ………………………………………………………………

Thầy muốn truyền cho các con chơn pháp siêu nhiên, đoạt thành quả vị, nhưng tại các con chưa đoạn được tâm trần, Thầy khó lòng dùng huệ linh chiếu diệu. Từ đây các con nên ghi lấy lời Thầy để học hành Nhiệm pháp mai sau. LONG VÂN ĐẠI PHÁP Thầy lập ra hôm nay là để truyền chánh pháp, cựu pháp, tân pháp, chơn truyền bí chỉ ngàn xưa của Thầy.

Ngày nay vạn pháp đồng qui mới đúng lẽ huyền vi của Thầy tiên tri từ trước, các con khá giữ lòng thanh tịnh, Thầy trên sẽ hộ độ các con qua cơn khảo đảo. Nầy các con, Thầy động lòng thương, ban lần cuối cùng cho các con giữ gìn trọn vẹn. Luật lệ nghiêm minh mới đắc thành Đạo pháp. Nếu các con không tròn qui luật thì Đạo Thầy làm sao đoạt thành Nhiệm pháp để dìu dẫn quần sanh. Các con đã đắc vị lành ngày nay khá nhớ.

                                                     TRƯỜNG THIÊN

                                          Vì con Thầy giáng hồng trần,

                                  Đem lời huấn dụ nhiều lần dạy khuyên.

                                          Con ôi! trần thế nghiệp duyên,

                                  Đạo mầu quý báu phải chuyên tâm hành.

                                          Ngày kia cựu vị Thầy dành,

                                  Hôm nay lãnh lấy vị lành quả công.

                                          Xét suy đến buổi Đại Đồng,

                                  Lãnh Quyền Tam Trấn ân hồng Kim triêu.

                                                                                        --oOo--

                                          Dốc lòng thọ pháp qui điều,

                                  Khào nhồi dầu ít hay nhiều cũng cam.

                                          Dặn lòng chớ có mến ham,

                                  Xét trong trần thế lo làm quả công.

                                          Theo Thầy nào nệ gió giông,

                                  Thế trần cũng chỉ ở trong tay Thầy.

                                          Khuyên con kiên chí hội rầy,

                                  Tùy nhân thiên tải Đài Mây tựa kề.

                                          Rõ thông Chánh Pháp vẹn bề,

                                  Rồi con sẽ được trở về Hư Cung.

                                          Muôn thu tự toại thung dung,

                                  Khỏe lòng công quả hội cùng Phật Tiên.

                                          Từ bi ban xuống diệu huyền,

                                  Cho con lãnh lấy siêu nhiên hội nầy.

                                          Hiển vi đề bảng Thiên Khai,

                                  Trao Quyền Tam Trấn linh đài ân phê.

                                          Hỡi con nguyên vị hầu kề,

                                  Cha già mòn mỏi lời thề chứng y.

                                          Khuyên con Tâm pháp kiên trì,

                                  Con ôi giữ lấy hậu thì đắc công.

                                          Ngày nay gặp hội Mây Rồng,

                                  Chen vai thích cánh một lòng thương yêu.

                                          Công phu trì giữ sớm chiều,

                                  Việc đời việc Đạo bỏ liều sao nên.

                                          Song tu “ tánh mạng” vững bền,

                                  Vun Thần, hiệp Khí lập nền đơn giao.

                                                                                        --oOo--

                                          Trường minh đãi ảnh Thiên bào,

                                  Cam lồ sái tão chung vào đơn ngươn.

                                          Tu hành thì dụng lý chơn,

                                  Nung lò Bát Quái tạo hườn Kim Thai.

                                          Chơn như Thánh Thể Kim Đài,

                                  Mở lần thất khiếu hội ngay Bửu Tòa.

                                          Cho con lãnh ý cao xa,

                                  Điền trung hoán chuyển hội qua hiệp Càn.

                                          Chiết xong Đạo pháp minh quang,

                                  Hòa xong chơn thể bửu quang phất lần.

                                          Linh đài chiếu rọi ân cần,

                                  Thu trong thất bảo hiệp lần lục nhiên.

                                          Gom vào chánh pháp chơn truyền,

                                  Hồn linh hóa độ diệu huyền thượng căn.

                                          Xuất thần chuyển hóa linh văn,

                                  Là trong Tâm pháp chuyển lằn Tam huê.

                                          Giờ nay buổi Đạo giáo kề,

                                  Qui nguyên phổ hóa hội về Long Vân.

                                          Khuyên con tĩnh trí xuất thần,

                                  Luyên thành Chánh giáo một lần thử xem.

                                                               NGÂM

                                          Siêu quang chiếu diệu trung đàn,

                                  Động lòng Thầy giáng gọi trang anh hào.

                                          Tam hòa chiếu điển rọi vào,

                                  Giã con ở lại Thượng trào Thầy lên.

                                      Lý chánh đơn dương hiệp bổn Càn,

                                      Đại đồng phán xét hội kim phang;

                                      Tiên điều dụng lấy toàn chơn thể,

                                      Trưởng hội Quần Tiên hóa Đạo Vàng.

Lão mừng chung Thiên phong đồng đẳng. Lão vâng lịnh Ngọc Hư lâm đàn truyền đôi lời cùng chư Thiên mạng. Miễn lễ tọa thiền đồng thính.

Hôm nay, chiếu Siêu đẳng Thiên điều THƯỢNG HOÀNG phê chuẩn:

Ngày nay chư hiền lãnh lấy trọng trách trong lúc đời suy, Đạo lạc, pháp hoại, tâm chinh, làm động thấu Thiên Đình, Thánh Thần Tiên Phật ra oai phổ hóa quần sanh. Nhưng hỡi ôi! mê muội lầm than, chẳng giải được tâm trần, không đoạn lìa oan khiên khổ não thì làm sao đắc được pháp chơn như hầu dắt lần đền nơi thanh nhàn tuyệt lạc.

Nầy chư hiền, nay vì Thiên điều ban xuống, Lão phải lâm phàm minh rành cơ pháp. Từ xưa tới nay có mấy ai đắc thành mà chẳng luyện. Chư hiền nên nhớ: Luyện phải cho đúng, học phải hành thì mới đoạt lý chơn như, đắc thành Thánh thể: chớ chư hiền những tưởng rằng đến nơi đây sẽ có Thiêng liêng phù trợ, ngày kia cũng được ân lành về nơi cựu vị thì uổng thay! Uổng thay! Phải nghiệm xét lý chơn mà Đại Từ đã ban ra. Chư hiên thông suốt ngâm nga, dụng đường chơn, lẽ phải, tại sao chẳng hành?- Vì không hành nên Đạo hoại, Chư hiền khá nhớ lời Lão hôm nay.

Vì thương xót Đạo Vàng đến thời kỳ phổ hóa cho kịp với Thiên cơ Tam Niên ân xá, nên ban cho Quyền Tam Trấn cùng Chưởng Pháp, Quyền Hộ Pháp, là lọc toàn chơn pháp, đi trong cơ pháp, chuyển về Long Vân Đại Pháp, là cơ mầu tuyệt đỉnh gia ân trong kỳ Tam Niên Đại Xá.

 

Ngày 15 Tháng 6 Nhâm Dần.

                                                                THI

                                      Bát chánh tùy nương đẹp phước duyên,

                                      Tiên đài Huỳnh Đạo hiện Hoa Liên;

                                      Phó cơ Từ Phụ lâm dương thế,

                                      Triệu chỉ Ngọc Hư giáo Đạo trường.

                                                                                                ****

                                          Trường minh Huỳnh Đạo Thiên Khai,

                                  Tam Niên Ân Xá Vân đài Mẫu Nghi.

                                          Thiên phong nên khá kĩnh vì,

                                  Ngày nay là đúng khoa thi cuối cùng.

Vậy Tam Giáo lâm phàm, Bát Tiên đồng triều nghinh Đại Từ Phụ. Sẽ chiếu Tinh Quang toàn tất, chư Thiên phong nên để trọn lòng tin Hư không điểm hóa, Từ Phụ sẽ ban đại hồng ân.

Bát Tiên đồng triều nghinh xuất ngoại.

                                                            THI

                                      Phật pháp từ bi nhiệm nhiệm mầu,

                                      Tổ lai vô lự hiệp vô câu,

                                      Như hành Huỳnh Đạo tâm chuyên ý,

                                      Lai ngự tòa sen cửu phẩm chầu.

Bần đạo mừng chung.

                                          Giờ lành hộ giá Hư Cung,

                                  Chí Tôn chiếu điển khắp cùng trần gian.

                                          Gần đây đúng buổi khoa tràng,

                                  Chư nhu cố gắng hội đàng Long Hoa.

Bần đạo miễn lễ, tọa thiền đồng thính, tịnh tâm.

Nầy các Thiên phong nam nữ! Bước vào đường Đạo, đồng lãnh lấy lời giáo hóa của các bậc Thiêng Liêng thì phải biết mối giềng cơ đồ Đạo pháp. Bần đạo khuyên chung: hễ một khi hành Đạo, đem thân vì Đạo, nên đoạn bớt trần mê. Mỗi lần chư hiền đến nơi đây nghe lời huấn dụ, chỉ bảo, điểm hóa của Thiêng Liêng, thì mỗi lần chư hiền được biết bao nhiêu là ân huệ, nhưng chư hiền nào có rõ thông.

Phật pháp ngày nay đã đúng hồi “ Vạn thù qui nhứt bổn” Qui nhứt bổn đây chẳng phải là qui nhân, qui vật qui thể chất trần gian, mà qui Bửu pháp tinh thần hầu đến ngày Long Hoa Đại Hội đồng đẳng.

Nầy các bậc Thiên Tinh lâm phàm, giờ đây chớ khá vì đời lo âu, vội tưởng rằng Thiêng Liêng huyển hoặc nên chê biếm sắc phong. Nếu chư hiền được thoát khỏi vòng trần gian, sẽ nhìn rõ Vô Vi biết bao nhiêu là lạ lùng, khác tục. Bần đạo vì lòng từ bi đem lời giáo hóa mỗi mỗi nguyên nhân, đêm đêm chiếu điển vàng khắp bốn phương trong vũ trụ, hầu để cho cựu vị được nhiếp lấy lằn linh điển thức tri trở về với nguồn đạo đức cao siêu.

Vậy bần đạo chuyển điển, Đạo Tổ lâm phàm, Bần đạo kiếu từ.

                                                        THI

                                      Thiên phong ráng giữ lấy tâm lành,

                                      Đạo đức, đời mê nẻo trược, thanh;

                                      Mê thức, thức mê, mau rõ lý,

                                      Ngôi xưa vị cũ đã đề danh.

Bần đạo hộ đàn, triều nghinh…..

                                                      THI

                                      Đạo gốc do tâm hiệp bổn lai,

                                      Tổ Tiên ân huệ nhập Liên Đài;

                                      Thái như bạch thủy tâm trần đoạn,

                                      Thượng chí tầm tu thoát họa tai.

Lão chào chung toàn tất Thiên phong.

                                          Thiên phong nam nữ nghe lời,

                                  Ngày nay đã ngộ Đạo Trời huyền vi.

                                          Tam Niên Đại Xá hậu kỳ,

                                  Lo hành Chánh Pháp Diêu Trì ân ban.

Lão miễn lễ, tọa thiền đồng thính đôi lời Lão huấn dụ.

Nầy các Thiên phong nam nữ, nghe Lão giảng về Đạo, Đời: Đạo, ngày nay phô trương hoằng hóa là do lòng kiên nhẫn, đức tin rèn đúc tạo thành. Vậy Đạo ở nơi đâu? Các nguyên nhân chưa người hiểu thấu. Đời, có hai lẻ buồn, vui trong hai lẻ buồn vui, Đạo ở nơi nào? Chư hiền thông suốt bạch Lão tường (Bạch…) Nghĩa là hiền muốn nói lẻ Đạo trung dung?

Cười!...cười!...Nếu Đạo chẳng vui thì sao nên Đạo? Đạo chẳng buồn, làm sao biết mùi Đạo cao thanh? Trong hai lẻ, nếu là trung dung, thì vui trên buồn dưới, nhưng còn ở giữa sự vui và buồn thì đâu phải là Đạo…

Ngày nay hai lẻ buồn vui là lẻ đời. Nhưng lẻ Đạo chẳng phải là lẻ trung dung giữa vui và buồn. Đạo hòa nhịp khắp vũ trụ càn khôn, vui, buồn đều có, vậy mới gọi là Đạo. Nếu nói trung dung, chẳng vui, chẳng buồn thì chưa phải Đạo. Đạo phải có vui buồn lẫn lộn. Đạo là Vô Vi, Vô Vi thì huyền đồng vũ trụ, hòa lẫn hư không: đó là lẽ Đạo, nhỏ thì nhỏ khôn cùng, to thì to vô tận, chư hiền nên rõ thấu lý nhiệm cao siêu. Đạo đã hóa sanh càn khôn vũ trụ.

Ngày nay chư hiền nên nhớ: Người thiếu Đạo là thiếu sự sống trường tồn, tự vùi thân vào những chuổi ngày hắc ám, đau thương, vật dục tranh giành, xé xâu phiền não. Đó, Đạo là giọt nước cam lồ ban ra thức tỉnh cơn mê, đem người đời tránh khỏi cảnh đau thương, cuồng suy trong bể hoạn. Đó mới là Đạo.

Vậy có Khổng Thánh giáng lâm. Lão kiếu từ, triều nghinh hộ giá.

                                                                THI

                                      Văn võ cang thường hiệp bổn nguyên,

                                      Tuyên đề ngũ đức chánh minh truyền;

                                      Khổng Khâu hóa hiện Đông Châu lập,

                                      Tử đáo đàn trung chuyển khách hiền.

Lão mừng chung, giã ân miễn lễ đồng tọa.

                                          Đôi lời cho các Thiên phong,

                                  Rõ thông nhiệm lý sửa lòng, rèn tâm.

                                          Đường mê, bến giác chớ lầm,

                                Nhọc công Thần Thánh thăng trầm dạy khuyên.

                                     

                                      Khuyên đời tỉnh thức mộng Nam Kha,

                                      Đoạn tất phàm tâm diệt ái hà;

                                      Trung hiếu nghĩa nhân thành ý vẹn,

                                      Non lam nhược thủy kiến linh xa.

Nầy chư hiền, Thiên mạng Thiên phong nam nữ! Ngày nay hữu du duyên đã thọ Đạo Vàng thì nên đem hết trí huệ suy xét, dùng lý chơn đạo đức, nghĩa, nhân, thành, tín, trung, trinh trọn vẹn làm khuôn vàng thước ngọc, hầu dìu dẫn từ gia phong cho đến ngoài đời, đẳng đẳng trang nghiêm theo lẽ Đạo.

Trong chánh pháp của Lão đã từng truyền ra trong thời kỳ Đông Chu là dạy lấy chữ hiếu, trung, tín, thành, từ, ái. Nếu trong chư hiền đều biết thương nhau, dụng lòng bác ái hòa hiệp, thì ngày nay cơ đạo đã thành. Nhưng chẳng qua là Thiên số, cũng tại chư hiền mến mê cảnh trần gian, không lòng đoái tưởng Vô Vi nên chi siêu hình không thông suốt.

Ngày nay, lý Đạo mù mờ, vì bản tánh thiện từ lúc sơ sanh đã hoại bởi vật chất hữu hình, văn minh thế tục. Nào có kể chi Thần Thánh, Tổ Tiên. Hỡi ôi! Luân lý đảo huyền, chinh nghiêng thiên hạ. Ngày xưa cũng vì xót thương thế tục đã mất mối Đạo Vô Vi tuyệt mầu, nên Lão hạ trần dụng hiếu, trung, nhân, nghĩa hầu có chỉnh lại cang thường đạo lý. Ngày nay chánh truyền đã thất, nhơn loại bại hoại, vì thế Thánh, Thần, Tiên, Phật dâng sớ xin Phụ Hoàng tiêu diệt kỳ ba. Động lòng từ khiết Phụ Hoàng cho phép Tam Tòa cứu trần, mở Đạo Tam thập lục niên. Đó là Tiên tri đúng thời kỳ thành Đạo. Nhưng hỡi ơi! hôn trầm đọa lạc DIÊU TRÌ khải tấu, tam niên ân thọ, quảng pháp huyền vi hầu vớt đại nguyên nhân về nơi cựu vị.

Vậy chư Thiên mạng nam nữ kỉnh thiền, có Giáo Chủ hộ giá, TỪ PHỤ lâm đàn, Lão triều nghinh xuất ngoại…

                                                             THI                     

                                      Giáo dân Tây địa dựng Thiên đàng,

                                      Chủ huấn từ bi nhứt nhứt ban;

                                      Gia chánh nghiêm minh khai nghiệp đức,

                                      Tô bồi thành thiệt kiến Tiên bang.

Lão mừng chung. Này các Thiên Phong, thủ tâm, định trí đồng tọa thính. Lão hộ giá Từ Phụ lâm đàn, vậy chư Thiên Phong nam nữ định tĩnh nghe đôi lời của Lão.

Từ ngày Tây Phương hoằng hóa cho trần gian biêt rõ cảnh tạm giả, tứ đại hiệp thành, thân thể đã hoại bởi thời gian nên chẳng cần xác tục. Nơi Tây Phương Chúa chuyển pháp luân, dụng lý bác ái muôn phương đồng hóa. Ngày nay nhìn chung, lòng Chúa luống buồn thương, nhân loại vì mãi mê tiểu lợi mà quên đại kiếp trường tồn nơi Thiên Đàng vĩnh cửu. Đúng tam thập lục niên là ngày Chúa truyền huệ điển, giáng tất cả linh đàn nơi Trung Ương Nam Việt, gọi thức các nguyên nhân qui hồi đạo đức.

Hễ nói về đạo đức thì chẳng phân chẳng luận màu sắc, vì đạo đức là Vô Vi, cũng như lòng bác ái, tuy khác ngôn ngữ cùng nhau, nhưng lòng thương có một, truyền cảm từ thông.

Vậy chư Thiên mạng định tâm tiếp nghinh Từ Phụ lâm đàn, Lão giã từ triều nghinh hộ giá.

                                                               THI

                                      Ngọc Hoàng Giáo Đạo tại Trung Ương,

                                      Thượng Đế Từ Bi chuyển pháp cương;

                                      Vô  Kiệt Đại Đồng ban huấn chỉ,

                                      Chí Tôn Giáng Ngự chiếu Nam Phương.

Thầy mừng chung các con, đồng tọa thiền, tịnh tâm nghe Thầy dạy. Này các con! Trong thời kỳ mạt pháp, vì lẽ từ bi Thầy chẳng nỡ ngồi nhìn đoàn con thơ dại đang bước lần vào nơi thảm họa đau thương. Vì thế, Thầy hội Quần Tiên, Thánh, Thần chiếu sắc cho hạ trần, các vị nguyên tinh được chiếu điển quang lãnh xác phàm nơi thế hầu cứu rỗi Kỳ Ba đọa lạc. Lòng từ ái của Thầy không thể ngồi nhìn đoàn con thơ dại. Thiên điều dầu Thầy nắm giữ tuy rất công minh, nhưng cũng đồng tình Thần Tiên là bác ái nên mở rộng Thiên điều Đại xá lần Ba. Tại sao Thầy đại xá mà chẳng tiêu diệt ?

Xét thấy thế gian muôn ngàn tội lỗi chồng chất nơi quả địa cầu lục bát, Thầy thảm thương thay, thời kỳ tiêu diệt đã đến, đoàn con dại lại bơ thờ ! … Ngày nay Thánh Thần Tiên Phật đã dâng sớ xin cùng Thầy đúng tam thập lục niên cơ khai thiên đã chuyển thời kỳ tiêu diệt theo pháp luật qui điều Thầy động lòng thương ! ….

          Vì Diêu Trì khải tấu, nên Tam Niên ân thọ quảng pháp Vô Vi cho tất cả con lành luyện Đạo hầu về Thầy. Các con ôi ! Thầy mong mỏi … Vì sao Thầy lại giảng dạy mỗi mỗi con từ ly, từ tấc !

          Vì quá thương yêu, vì lòng từ ái. Nơi nào có huyền cơ diệu bút thì Thầy chuyển hóa; nơi nào chẳng có thì Thầy dụng ngoại vật hữu hình hoặc chuyển tâm sám hối khắp trong vũ trụ kiền khôn, nơi nào Thầy cũng ban đại hồng ân trong thời kỳ mạt hạ. Ngày nay các con học Đạo, tìm chơn lý Đạo, nếu các con thông rõ mối Đạo là chi rồi, các con tầm qua đến Vô Vi Bí Pháp.

Trước khi trau dồi Vô Vi Bí Pháp, các con phải hiểu rành chữ Đức, và chữ quả công. Nếu các con thiếu quả công là thiếu Đức; thiếu Đức thì các con chưa trọn niềm tin. Nếu chẳng trọn niềm tin thì các con làm sao thọ hành bí chỉ linh thông của Thầy ?

Vậy các con từ đây nên khuyên bảo cùng nhau, dụng điều hòa ái , đừng chấp nê vị ngã cá nhân nơi nầy nơi nọ, đâu đâu cũng do Thầy chuyển hóa mà thôi. Vì căn cơ, cũng như ngày trước Thầy cho tất cả Thần, Tiên, Thánh, Phật tùy phong hóa dân sanh nơi nơi dạy dỗ. Nếu nơi nầy, các con cho là Chánh Đạo Thầy, còn Tây Phương có nhiều mối Đạo hoằng khai, các con cho rằng ngoại giáo, tà giáo thì các con đã lầm lẫn rất nhiều. Các con ôi! Đạo tuy diệu diệu, thâm thâm, tuy là to rộng, tuy khó nỗi chen vào, nhưng các con bền tâm, tin nơi Thầy, các con suy lý chơn như, các con sẽ thấu rõ cội nguồn của Đạo, thì đây các con mới thông suốt được nhiệm mầu. Ngày nay, các con vì huyền diệu mà đến với Thầy, vì phép mầu hiển hóa mà các con kính phục tôn sùng, chớ các con chẳng phải vì chút nhỏ mọn huyền vi thi thố hiện tiền mà các cho là chánh giáo, kia loài tà mị, quỷ quái tranh phuông, chúng còn thần thông biến hóa lắm thay ! Các con ôi! Thầy chỉ khuyên các con lần cuối cùng là thương yêu, dìu dẫn cùng nhau, hầu nhận rõ lý Đạo của Thầy. Ngày nay Thầy đã nhiều phen, nhiều lần lập lại, biết bao nhiêu, nhưng cũng MỘT, là “hòa ái” mà các con chẳng hành, vội mơ ước Tiên bang, các con đừng mong mỏi. Các con chưa nhận rõ lý Đạo nơi thế gian. Thầy muốn dụng chơn như tâm pháp dạy các con, chớ Thầy chẳng dụng điều huyền diệu mê hoặc các con, các con nên hiểu lời Thầy hôm nay.

          Vậy Thượng Tổ lâm phàm, Thầy nhường lời. Thầy thượng ỷ.

Ý NGHĨA HUỲNH ĐẠO

Ngày 24 Tháng 10 Năm 1961

                                                        THI

                                      Bạch hổ vờn qua lộ diệu huyền,

                                      Hạc vâng sắc chỉ phụng Hoàng Thiên;

                                      Đồng tâm túc kỉnh tâm bình tịnh,

                                      Tử sĩ trau thân kiến nhã thuyền.

Tiểu thánh chào chung, giờ lành báo tin có Lão Tổ lâm phàm. Tiểu thánh ứng hầu, xuất ngoại.

TIẾP ĐIỂN

                                      Hồng đức Tân Dân đã đúng kỳ,

                                      Quân truyền yếu nhiệm đắc khoa thi;

                                      Lão ban phong sắc thiên ân thọ,

                                      Tổ đức bền tâm cố gắng ghi.

Thầy ban ân chung. Giờ lành ngự Long Vân đàn, chứng lòng cảm ứng Thiên phong. Từ buổi sơ kỳ đến nay phổ độ, đại phong thần sắp diễn chiều mơi, nên Thầy động lòng từ ái tá điển chơn dương, phân rành pháp nhiệm.

                                                           THI

                                      Tạo lấy thuyền từ giúp chúng sanh,

                                      Hỡi ai gieo giống của Tam Thanh;

                                      Cần nung chí Đạo dày công quả,

                                      Đáo thị “Long Hoa” sẽ đắc thành.

                                                             HỰU

                                      Đắc thành máy nhiệm, đắc Quần Tiên,

                                      Trở lại ngôi xưa kiến bệ tiền;

                                      Chẳng uổng Linh Quang công khó nhọc,

                                      Qui hồi pháp nhiệm thị đào nguyên.

                                      Đào nguyên khả dĩ chí hà phương,

                                      Thích Đạo truyền ban đã lỗi đường;

                                      Nho giáo cũng còn trong mạt pháp,

                                      Nên chi Thiên Đạo độ mười phương.

                                      Mười phương Phật Thánh hiện Thần thông,

                                      Dắt độ chơn căn đến đại đồng;

                                      Nguyện chí trùng tu gầy pháp Đạo,

                                      Độ đời, độ thế, độ nguyên nhân.

                                      Nguyên nhân là của Chúa Kiền Khôn,

                                      Phước đức nên cho được tiếng đồn;

                                      Danh khắp hoàn cầu bia sử ngọc,

                                      Đắng cay đừng ngại mới là khôn.

                                      Là khôn thiên chức phải tuân hành,

                                      Để đến Kỳ ba đạo đắc thành;

                                      Ân thọ Thiên ban là cội phúc,

                                      Chớ lờn, chớ thị, tội Tam Thanh.

                                      Tam Thanh đắc tội, sẽ muôn đời,

                                      Kiếp kiếp ngục môn, khó thể rời;

                                      Kỳ chót Thầy ban Linh Điển xuống,

                                      Để con hành hóa thế tay Trời.

Thầy ban ân, về quyền pháp Thầy không có điều gì nhắc nhở. Vậy Thầy nhường lời cho Đại Tiên Giáo Tông lâm phàm. Thầy ban ân chung, Thầy thăng…

TIẾP ĐIỂN

Lão Giáo Tông Tam Kỳ Phổ Độ mừng chung Thiên mạng. Miễn lễ tọa thiền, nghe Lão đôi lời phân giải.

                                                           THI

                                      Lý thiệt ai qua được Đạo Trời,

                                      Đại đồng chỉnh sắp chớ buông rơi;

                                      Tiên ban mạt pháp ân phong sĩ,

                                      Trưởng thọ huyền cơ đến lúc rồi.

                                      Giáng bút đề thơ khai Đạo mạch,

                                      Long môn tỏa ánh diệu ngàn nơi;

                                      Vân đài nhiếp thọ hồng ân nhược,

                                      Đàn bất tuân nên chịu rã rời.

Lão mừng thay ! vui thay ! giờ phút nghiêm trọng, Đại Đạo hoằng khai đến hồi tuyệt đỉnh, tại người không lập chỉnh, chẳng dạ hy sinh, nghi ngờ lẫn lộn không trọn tin, nên chỉ khảo đảo rơi tràng. Lão buồn thay! muốn hạ lịnh Thiên điều, nhưng nghĩ thương biết bao nhiêu hiền sĩ dày công khó nhọc mới tạo thành được Kỳ Ba, để nhìn “Đại Phong Thần” biến chuyển.

Từ đây, Lão sẽ đem Thiên điển ứng hóa mầu nhiệm để răn loài phản Đạo quên Thầy, Lão sẽ ban hành Thiên điều đúng bực.

                                                           THI

                                      Đem luật Thiên Đình hoạch tội nhơn,

                                      Đừng toan mượn Đạo để gây hờn;

                                      Chư thiên phục quá điều nghiêm Đạo,

                                      Cho đúng Thiên cơ rất diệu huyền.

TIẾP ĐIỂN

          Ngọc Hoàng Thượng Đế Chủ Sử Toàn Cầu Hựu Tội Tứ Phước Đại Thiên Tôn. Thầy ban ân các con.

                                                          THI

                                      Ngọc chuyển về Nam, sắc lịnh ban,

                                      Hoàng khai Thiên Đạo độ kỳ tam;

                                      Thượng trung hạ nhứt đồng nguyên bổn,

                                      Đế tạo huyền vi dựng Niết Bàn.

                                      Đại đức linh căn truyền pháp nhiệm,

                                      Từ bi cứu thế hạ phàm gian;

                                      Phụ kinh tá bút trường qui điểm,

                                      Lai sắc ân phong Đạo bảo toàn.

                                          Dĩ chí trùng tu thọ,

                                          Thiên lộ báo hồng ân;

                                          Khai cơ Huỳnh Đạo chuyển,

                                          Bí pháp thoát dương trần.

Thầy ban cho các con một bài kệ.

                                                        THI

                                      Tiếng kệ Hư Cung diệu diệu trầm,

                                      Gìn lòng thiện niệm đáo Lôi Âm;

                                      Tam Thiên thế giới truyền chung chỉ,

                                      Thiệt quả công tròn đạt pháp tâm.

                                      Đuốc từ huệ ngàn nơi sáng chói,

                                      Thương con lành học hỏi linh mầu;

                                      Mà sao chưa đạt lẽ cao sâu?

                                      Công quả chẳng đâu đâu toàn vẹn.

                                      Vậy phải ráng chung tay vun quén,

                                      Thầy truyền ban chọn kén lương hiền;

                                      DI LẠC sanh noi dấu Tam Thiên,

                                      Mượn cơ thể lập quyền chữ sử.

                                      Con muốn thấy quả lành hay dữ,

                                      Long Hoa gần con thử tu trì,

                                      Để nhìn xem máy tạo huyền vi,

                                      Bao nhiêu lớp lạ kỳ dương thế!

                                      Thầy thương xót vì đời dâu bể,

                                      Nên lòng từ không dễ yên nhàn,

                                      Giữa đêm trường phụ giá xe loan,

                                      Ban sắc lịnh Vân Đàn thi thố.

                                     

                                      Đây là đến qui nguyên sanh lộ,

                                      Thất thập nhì Thiên số định rồi;

                                      Truyền các con hành đúng vị ngôi,

                                      Thì sẽ được muôn đời vinh hiễn.

                                      Để xem cảnh Phong Thần biến chuyển,

                                      Đem tài ba lựa tuyển con lành,

                                      Nhớ rằng Thầy ẩn khuất Tam Thanh.

                                      Truyền sắc chỉ điều hành thế giới.

Vậy Thầy ban ân. Các con quì nghe Thiên sắc:

                                      “ Đời suy Đạo lạc,

                                      Pháp mạt danh hư;

                                      Chẳng có chơn như,

                                      Toàn là hữu hoại.

                                      Thất thập nhị Thiên Khai,

                                      Dung nguyên vị chung tay;

                                      Đem sức tài nâng đở,

                                      Nếu thi hành bỏ dở,

                                      Đắc tội phạm Thiên điều.”

Điều thứ nhứt: Thầy ban nơi đây….

Vậy Thầy ban bạch thủy nơi Thiên bàn để chia đồng rồi Thầy sẽ phân giải.

                                      Bạch thủy dằn tâm vẹn Đạo Trời,

                                      Đồng chung Thiên mạng quyết không rời;

                                      Điều hòa máy nhiệm cơ Thiên lập,

                                      Thế Đạo tôn uy được thảnh thơi.

                                      Thầy ban con trẽ được hanh thông,

                                      Để giúp nhơn sanh bước đại đồng;

                                      Dựng lập Kỳ Ba duy hữu nhứt,

                                      Đề tên thiên mạng thọ ân hồng.

Thầy mừng vì nơi Long Vân là đại linh căn Quần Tiên phó hội.

Các con ôi! Thầy chỉ mong mỏi nơi các con cứu dân sanh để kịp kỳ “Phong Thần” và “ Vạn Linh”.

Thầy thương các con rồi đây sẽ đắng cay, nhưng các con phải đồng minh thệ dìu dẫn quần sanh, anh lớn chẳng làm quyền, em nhỏ chẳng cá nhân, dụng chữ từ bi đối xử.

Thử hỏi trong các con không hòa ái, thì làm sao Thầy chuyển pháp luân, qui cho được Ngũ Chi Thập Nhị.

Nếu các con nhận thấy lời Thầy không đáng để ý thi hành, cứ tự nhiên lui bước, vì còn biết bao nhiêu linh căn. Ngày bái mạng Thầy giao phần Cửu Tràng, Hiệp Thiên lo sắp trang hoàng.

Các con nếu đồng tâm hiệp nhứt, Thầy sẽ chứng lời minh thệ, vì các con là tay Hướng Đạo qui nhứt Ngũ Chi Thập Nhị.

                                                           THI

                                      Thầy sẽ chứng lòng của mỗi con,

                                      Thề minh cho vẹn Đạo vuông tròn;

                                      Dắt dìu sanh chúng qua bờ giác,

                                      Đến hội Long Hoa sẽ vẹn toàn.

Thầy ban ân chung các con, sau hợp nhau bàn định minh thệ sắc son.

                                                           NGÂM

                                          Thượng Thiên rồng xuống tựa kề,

                                  Hư Cung Thầy ngự, trở về Huyền Khung.

          Thầy ban ân…

LONG VÂN ĐẠI ĐÀN (TT Đại Thanh)

Ngày 7 Tháng 11 Năm 1961

                                                        

                                                       THI

                                      Thái Điền Giáo pháp ký huyền cơ,

                                      Bạch sắc Tông chơn hộ đạo thơ;

                                      Kim ấn Đại từ trao lý nhiệm,

                                      Tinh quân Đạo chủng kiến nhi sơ.

Lão Giáo Tông Đại Đạo mừng chung Thiên mạng lưỡng đài. Giờ lành Lão lai đàn chứng lễ Thọ Phong. Vui thay! Mừng thay! Đạo Tam thập lục niên đến thời kỳ Thiên Khai Huỳnh Đạo.

Lão miễn lễ tọa thiền nghe…

                                                                                       THI

                                      Ba sáu năm qua Đạo đúng kỳ,

                                      Long Vân kế tiếp lộ huyền vi;

                                      Thời lai thất thập truyền lưu hậu,

                                      Thọ sắc huyền Thiên Đạo huấn thùy.

                                                         HỰU

                                      Thùy giang Di Lạc hiện liên châu,

                                      Chiếu khải trùng quang khắp địa cầu;

                                      Chỉ giáo dương sanh hồ đại nghiệp,

                                      Tam niên ân thọ lập Chư Hầu.

                                     Chư hầu bái mạng Cấm Sơn lầu,

                                      Thập bát hòa chung phục Ngũ Châu;

                                      Diện kiến ân thơ truyền lạc cảnh,

                                      Hùng quang báu địa thị thiên mầu.

                                      Thiên mầu khai hóa Đại Long Vân,

                                      Dĩ đức gồm thâu cả địa Tần;

                                      Thập bát kinh thơ hồng chí nguyện,

                                      Dựng đời Minh Đức với Tân Dân.

                                      Đại Thanh Thiên chức phải tuân hành,

                                      Đúng buổi Tam Ngươn Đạo đắc thành,

                                      Thống hiệp Long Vân hòa Bửu Đạo,

                                      Tam Thanh ứng hóa độ quần sanh.

Lão giờ lành báo đàn có Đại Từ lai lâm.

Cười! cười!...

                                     

                                                                     

                                                                        THI

                                                 Long môn Ngọc lộ pháp Vô biên,

                                      Vân đảnh Hoàng thơ ấn Kiệt truyền;

                                      Đàn khải Thượng cung phân Chí hiệp,

                                      Hoằng du Đế khuyết hội Tôn viên.

                                      Khai  minh Chưởng pháp tây Kim ngự,

                                      Thất đảnh Giáo chơn ấn Viết kiền;

                                      Thập bát Tam Thanh qui Đại chủng,

                                      Nhị huyền Ngươn khí lọc Từ thiên  .

Thầy ban ân tọa thiền nghe Thầy phán dạy:

        Thầy Chưởng Giáo Tam Ngươn khai thiên lập địa, tứ hướng vô hình, Thánh Thần Tiên Phật đồng hội nghe Thầy phán lịnh nơi đây:

     - Thần Oai Viễn Trấn khử mị trừ yêu cách xa Đại Đàn năm mươi dặm để Thầy phân;

       - Tả Quân sắc chiếu trấn giữ Long Vân Đại Đàn;

       - Thanh Phước Thần hộ đàn bảo pháp;

       - Nam Hải Quan Âm từ bi rưới cam lồ cho toàn Thiên phong đại sắc;

        Bắc Đẩu Thần Kỳ trấn vi địa lợi;

        - Nam Tào ghi tội phước Thiên phong;

        - Đông Ba Đế Quân trấn miền Duyên Hải;

        - Tây Vức Mâu Ni thọ sắc ấn hành.

        Này các con! Thầy đã sắc lịnh. Vậy cac con tua thi hành để tội cùng Thần Tiên Thánh Phật mà Thầy không thể gỡ xin Thầy trao cho các con bài thi tiên liệu:

                                                                      THI

                                Tiên Đạo đắc minh ngộ pháp huyền,

                                Kiên tâm đãi lịnh thế Hoàng Thiên;

                                Phật sanh Nam Việt Hà Giang ngự,

                                Thiên tải Sơn kỳ Bảo trấn liên.

                                Diệu pháp Đài Cao khai lý nhiệm,

                                Huyền vi Giáo Chủ ẩn thâm uyên;

                                Địa kim Hà cảnh Đồ Thiên nải,

                                Hiển Thánh thúc qui ấn Đạo truyền.

                                Thầy khuyến con lần học Đạo Tiên,

                                Đợi kỳ Thất thập nhị Khai Thiên;

                                Đại căn DI LẠC phân ngôi báu,

                                Chưởng đức Đài Cao hưởng phước duyên.

                                                      HỰU

                                Phước duyên lành Tam Thanh nhiếp thọ,

                                Hiện hào quang sáng tỏ ngàn nơi;

                                   Con ơi! rõ thấu cơ Trời,

                                Hạ kỳ nay đã đổi dời Thượng Ngươn.

                                Thượng Ngươn khá lập kẻ vì Thầy,

                                Khai lập huyền cơ thế chuyển xây;

                                Hồng điển huỳnh quang tam thể ánh,

                                Rồi đây con thấy việc càng hay.

                                   Càng hay cố gắng theo Thầy,

                            Điểm linh khỏi uổng công Thầy xuống lên.

                                   Hễ ai giữ vững lòng bền,

                            Thế trần Thầy thưởng tuổi tên, bạc vàng.

                                   Ân Thiên thì có Tam quang,

                             Ngôi lành vĩnh cửu Niết Bàn ngự yên.

                                                                      

                                                      THI BÀI

                                        Hạ ngươn nay đã đúng kỳ,

                               Thiên Khai Huỳnh Đạo hiệp qui Vân Đài.

                                   Ân cần nhắc thiên tài lo liệu,

                                   Nắm Thiên điều phải hiểu luật Trời;

                                       Nếu con để trí ngoài khơi,

                               Quỉ ma sẽ khảo buông rơi đạo lành.

                                   Thầy thương xót chúng sanh bốn nẻo,

                                   Chịu trầm luân níu kéo ngục môn;

                                       Ráng mà giữ lấy linh hồn,

                               Phong Thần tái diễn là cơn hiểm nghèo.

                                   Con sao mãi đắm đeo bể hoạn,

                                   Để danh quyền mờ ám Đạo Thầy;

                                       Thầy ban Thiên chức hiệp vầy,

                             THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO hội này mà thôi.

                                   Tiền với bạc của Trời ân hưởng,

                                   Nếu chẳng tròn khó hưởng đức lành;

                                       Quả công đừng nệ nhọc nhành,

                               Thiệt thi nếu mất Thầy dành lại cho.

                                   Của trần thế đừng lo cho mệt,

                                   Nhưng thử lòng con hết dạ chăng?

                                       Nên Thầy mượn thế gọi bằng,

                               Quả công kịp lúc Đạo hằng phát huy.

                                   Con cố gắng thiệt thi công quả,

                                   Mất mãy hào Thầy trả lại con;

                                       Muôn ngàn của thế vẫn còn,

                               Kiên tâm hành lịnh vuông tròn Thầy ban.

                                                           NGÂM

                                          Lục long thừa sắc: kệ chầu,

                                  Ngọc Hư Thầy ngự Thiên lầu phi thăng.

LONG VÂN ĐẠI PHÁP

Ngày 27 Tháng 05 Năm 1962

                                                          THI

                              Hiệp thống Ngũ Châu, chuyển Đạo Vàng,

                              Thiên điều siêu đẳng sẽ ân ban;

                              Đại thừa chơn giáo Long Vân hội,

                              Đế khải trung môn nhập Niết Bàn.

Lão mừng chung Thiên phong nam nữ tề tựu ứng hầu hôm nay nghe lời Thiêng Liêng chỉ giáo. Lão vui thay!...

Cơ Trời đã đúng nên hiệp các nguyên nhân hữu phước hữu phần chung lòng lo gánh vác.

THI

                                Đạo thể chơn như tại hiệp hòa,

                                Trung cang nghĩa khí lập Kỳ Ba;

                                Tôi Thần, Minh Đế xưng Tam Giáo,

                                Đoạn dứt trần mơ, nẻo ái hà.

HỰU

                                      Ái hà đeo đẳng làm chi?

                                Chư hiền có thấy chuyện gì hay không?

                                      Tại sao chẳng sửa nơi lòng,

                          Trần gian là chốn bụi hồng nhuốc nhơ.

                                Nhuốc nhơ danh lợi, giết, tranh quyền,

                                Đọa lạc muôn đời tại tạo duyên;

                                Sớm tỉnh, Lão đem đường chánh giáo,

                                Ngàn năm nào dễ gặp ân Thiên.

                                      Ân Thiên ban xuống trần gian,

                          Gọi chung nguyên vị trung đàn ban ân.

                                       Mặc dù nghi lễ chẳng cần,

                          Chừng nào cho phép, đúng phần tọa yên.

                                Tọa yên miễn lễ, chớ xôn xao,

                                Luật lệ Thiên oai có dễ nào?

                                Chớ ngỡ chơn linh không thấy rõ,

                                 E rằng đắc tội với Thiên Tào.

                                                        

Này Thiên mạng, nghe Lão minh rành về cơ Vô Vi Đại Đạo. Ngày nay đã đúng tam thập lục niên Cao Đài chuyển thế, nhiệm kỳ của các Đấng Thiêng Liêng khai hóa thành mối Đạo Kỳ Ba, nhưng chưa tròn siêu pháp; nên Huỳnh Đạo tiếp theo thất thập nhị địa, Vô Vi Bí Chỉ Tam Thiên mầu nhiệm. Đợi đúng kỳ sẽ truyền. Cố rèn tâm sửa tánh.

Hễ nói thì dễ, mà làm thì khó. Có khó mới khôn, khôn tầm chuyện khó.

Từ ngày Long Vân Đại Pháp đã chuyển đến nơi này. Chư Thiên mạng lo xong phận sự, ai nấy đều cố gắng vì Đạo, vì Thầy, nhưng Lão xét lại, hy sinh thiếu thốn, chỉ quả công chót lưỡi đầu môi, hy sinh bằng tiếng nói tỵ hiềm chớ chẳng thật lòng vì còn vu vơ chưa biết rằng tu hành sẽ về đâu? An hưởng gì chăng? nên không trọn đức tin. Lão rất buồn thay!....

                                                          THI

                                      Đức tin không trọn khó thành Tiên,

                                      Này các nguyên nhân thọ Đạo huyền;

                                      Chớ khá ưu tư vì huấn dụ,

                                      Trầm luân thử hỏi mấy mươi niên?

                                                          HỰU

                                          Mấy mươi niên đã xuống trần,

                                      Dạy đời khai Đạo nhiều lần rước đưa.

                                          Khách hiền thì đã mến ưa,

                                  Người hung kẻ dữ cũng chưa tỉnh hồn!

Từ đây Lão cho biết: Triệt Giáo hạ phàm, tà khơi khắp nẻo, ráng bảo tồn lấy thân, nếu không chuyên cần e cho xác trần hủy diệt. Uổng thay!... Uổng thay!...

Nền Đại Đạo như tường đồng vách sắt che đậy, bao bọc tấm thân mà chẳng tìm đến; cõi trầm luân gươm giáo lại chen vào!...

                                                            THI

                                      Chuyển Đạo Vàng Tam Kỳ phổ hóa,

                                      Hạ Thiên điều đại xá trần gian;

                                          Nguyên tinh thọ lấy Đạo Vàng,

                                  Tìm ra chơn lý hiệp đàng minh tâm.

                                      Đuốc từ huệ âm thầm khêu tỏ,

                                      Khơi làu làu soi rõ anh linh;

                                          Ngày nay công quả, công trình,

                                  Tạo thành đức cả giữ mình mai sau.

                                     

                                      Sợ sấm động ba đào biến chuyển

                                          Khó mong qua khỏi hậu kỳ,

                                  Xem đời Phật Thánh huyền vi bố trần.

                                      Khuyên tất cả ân cần lo liệu,

                                      Chớ vì đời liệu điệu lợi danh;

                                          Mảng mê trong cõi phù sanh,

                                  Sáu mươi năm lẻ có thành được chi?

                                      Hay vẫn cứ ngu si tăm tối,

                                      Chốn đau thương lầm lỗi trái oan;

                                          Từ nay nhớ rõ Đạo vàng,

                                  Một lần đại xá cho hàng Thiên Tinh.

                                      Hội nơi đây quả trình phải đủ,

                                      Hãy xem chừng đúng Chủ Nhân Ông;

                                          Ngọc Kinh bố hóa đại đồng,

                                  Ngũ châu vạn quốc hợp trong Đạo Huỳnh.

                                      Nhớ cho rõ năm Thìn mãn xá,

                                      Nhưng người đời bản ngã không chừa;

                                          Vô Thần bày vẽ nắng mưa,

                                  Động lòng Kim Khuyết sớm trưa dạy truyền.

                                      Chư Thần tấu, lụy phiền Kim Mẫu,

                                      Sổ đầy trang, Bắc Đẩu dâng lên;

                                          Ngũ châu dầy đặc tuổi tên,

                                  Toàn là quỉ quái dựng nền binh đao.

                                      Khá lập chí chen vào Vân hội,

                                      Kịp kỳ thi chung khối Tam Thiên;

                                          Long Hoa hiển thế diệu huyền,

                                  Chư nhu hội hiệp điền tiền ghi công.

                                      Nay phải khắc nơi lòng cho kỹ,

                                      Đã dẫy đầy quái quỉ lộng hành;

                                          Xưng rằng Ngọc Đế đề danh,

                                  Người ôi giữ lấy tâm lành kẻo nguy!

                                      Nó dụng phép hữu vi bày biện,

                                      Mượn danh Trời làm chuyện bất minh;

                                          Độ đời thì giữ tâm linh,

                                  Nào đâu có dụng hữu hình đó đây.

                                      Lão nhắc sơ hiệp vầy tất cả,

                                      Nghe lịnh truyền phải khá mau chơn;

                                          Quả công Kinh Ngọc ban ơn,

                                  Liên Đài thọ hưởng từng cơn mát lòng.

                                      Gió nhiệt hạ thổi nồng tâm trí,

                                      Hởi nguyên nhân cao quí xưa kia;

                                          Nào đâu có hiểu khóa chìa,

                                  Có chìa không khóa khó lìa động môn.

                                      Phận trọng trách chớ hờn kẻ dưới,

                                      Vạn ngàn điều là lưỡi xướng đề;

                                          Tâm phàm dứt được hôn mê,

                                  Nộ sân khí hóa, muôn bề khổ đau.

                                      Phải xét lỗi, tay trao phận sự,

                                      Tươi cười nhau để giữ niềm hòa;

                                          Đại đồng, bác ái, vị tha,

                                  Là lời Huỳnh Đạo Lão ra đúng kỳ.

                                      Kể từ đây chẳng vì chuyện nhỏ,

                                      Cho Linh Quang không bỏ ngoài tai;

                                          Lỗi lầm vạch trước Thiên đài,

                                  Tội, công cân thưởng hậu lai sẽ tường!

                                      Hỡi chư nhu tại đường phụng tự,

                                      Nghe đạo mầu tâm giữ hiền hòa;

                                          Đến đây là chốn vị tha,

                                  Đôi lời điểm hóa gọi là thương nhau.

                                      Lão nhắc sơ trước sau vẹn giữ,

                                      Buổi Phong Thần Thầy ngự Đài Cao;

                                          Triệu hồn vạn quốc chen vào,

                                  Tội, công thưởng phạt tay trao Tam Tòa.

                                      Phần Đại Đạo hiện hòa chức vị,

                                      Lãnh cân vàng khắc kỷ mới mầu;

                                          Rồi ngày họa diễn khỏi sầu,

                                  Kẻo mà hủy xác trước cầu Vạn Linh.

                                      Khen nữ phái tận tình vì Đạo,

                                      Nay Diêu Trì hoài bão sĩ hiền;

                                          Nữ lưu Huỳnh Đạo cần chuyên,

                                  Tam Giang hội hiệp trương thuyền hư vô.

                                      Về chơn pháp bồi tô sẽ gặp,

                                      Chuyển Chơn Sư ngăn nấp phân tường;

                                          Đợi ngày Di Lạc Phật Vương,

                                  Nắm quyền thế cuộc, soi đường thiên cơ.

                                      Chư hiền sẽ rõ thơ Đạo chuyển,

                                      Của Huyền Khung hóa biến cứu đời;

                                          Thế trần mặc thế nhiều lời,

                                  Phận mình tu học, thức thời cẩn ngôn.

                                      Tâm dầu có dập dồn chua xót,

                                      Cũng tươi cười bòn mót quả công;

                                          Đó là những trận gió giông,

                                  Những lằn ác khi xáo trong tâm hồn.

                                      Nghe cho kỹ anh hồn trau tỉa,

                                      Những điều gì có phía chánh tà;

                                          Ngày nay miệng niệm Di Đà,

                                  Mà người chẳng biết thiệt là Phận ngôn.

                                      Dạy thế cuộc bảo tồn căn vị,

                                      Giáng cảnh trần suy nghĩ cũng buồn;

                                          Dẫu rằng Đạo pháp cội nguồn,

                                  Bày ra nhân thế chẳng buồn xét suy.

                                      Kìa thế sự loạn ly tai ách,

                                      Tại vì sao Lão vạch Thiên cơ;

                                          Phải chăng thương chốn trần mơ,

                                  Tối tăm ưu ám mịt mờ phủ giăng?

                                      Nên chẳng nệ hạ lằn linh điển,

                                      Chiếu quang đề hầu chuyện thân yêu;

                                          Muốn tu sao muốn bỏ liều,

                                  Chẳng trồng cội phúc tiêu điều tâm linh.

                                      Nay Hư Cung Thiên Đình bàn luận,

                                      Tam Giáo Tòa đã khấn hạ phàm;

                                          Hiện thân trong buổi Kỳ Tam,

                                  Chơn linh siêu thế lo làm quả công.

                                      Gọi chung tất đôi dòng tao nhã,

                                      Mượn thi thơ kịp khá dạy khuyên;

                                          Hữu, vô phân cách điện tiền,

                                  Xin người khá nhớ kỳ duyên hội nầy.

                                      Chỉ lần cuối Thiên Khai Huỳnh Đạo,

                                      Chớ bỏ qua hoài bão tiêu tan;

                                          Xác trần đúng buổi nguy nàn,

                                  Mượn lằn linh khí độ sang Ngọc Đài.

                                      Giảng sơ qua gọi tay anh kiệt,

                                      Nữ cùng nam kiến thiết Ngọc Kinh;

                                          Diêu Trì nhỏ cạn chơn tình,

                                  Hư Cung quì tấu, phúc sinh hậu trần.

                                      Nào ai có biết lần sa đọa,

                                      Mãn hồng ân sẽ hóa dã tràng;

                                          Giã chung Thiên chức hiện đàn,

                                  Rèn tâm tu tỉnh khoa tràng đắc thi.

                                      Hội Long Vân huyền vi đã chiếu,

                                      Đến Vạn Linh là thiếu nhiều rồi;

                                          Sợ rằng khó đứng khôn ngồi,

                                  Minh Vương xuất thế đến hồi họa tai.

                                      Nhờ đức độ Linh Đài chiếu rọi,

                                      Gắng kỳ công qua khỏi Phong Thần;

                                          Giã từ nguyên vị Long Vân,

                                  Hư Cung trở gót, điển lần Lão thăng…

CHƯƠNG II

KHUYẾN TU

Sơ dẫn – Trên đường Đạo, Tôn Giáo nào cũng lấy tu làm gốc, cho nên các Giáo Chủ, các Tổ Sư, các bậc Thánh Hiền xưa nay vẫn khuyến tu là vậy.

Trước kia, tùy căn duyên, tùy hoàn cảnh Tam Giáo thường khuyến: tu học, tu hạnh, tu phước, tu huệ… Trong các cách ấy, cách nào cũng hiệu nghiệm, nhưng chẳng có cách nào giúp người trong một kiếp hoàn toàn giải thoát

           

          Tại sao ? Tại vì trong thời kỳ Tam Giáo, Tam Ngươn chưa dứt, nhân loại còn tiến, chỉ cần những phép tu đủ công hiệu để lần hồi thoát hóa, chớ không phải đắc ngộ nhứt thời, điều ấy không cần thiết.

          Hôm nay Mạt Hạ Tàn Ngươn, các Thiên tinh, Bồ Tát, Tiên Thánh hạ phàm độ thế cần phải trở về, những kẻ chơn chánh tu hành phải được đắc quả hiện tiền trước ngày Long Hội.

Bởi vậy, chẳng những phải tu học, tu hành, tu phước, tu huệ như trước kia mà lại còn phải bước lên thêm một nấc thang, phải trường chay, tuyệt dục, diệt ngã, trừ mê, trau luyện siêu nhiên mật pháp Huỳnh đạo.

Hữu phước thay những ai nghe được lời khuyên của Tiên Phật! Nhưng hữu phước thật sự những người biết tuân theo, biết hành theo cho kịp buổi Long Hoa, vì chần chờ, e trể nãi.

           

                                   “Kịp kịp con đò kẻo trể con,

                                      Trể chơn trông đợi trí, tâm mòn;

                                      Bao giờ gặp được thuyền qua nữa,

                                      Tiếng trống giục hồn, tỉnh thức, con!”

Ngày 19 Tháng 03 Năm 1962.

Thầy mừng các con.

                                                         THI

                                      Ngọc Hư chuyển pháp độ Tam Kỳ,

                                      Hoàng hạ trần gian thảo chiếu qui;

                                      Thượng hiến Cao Đài danh bất diệt,

                                      Đế linh Huỳnh Đạo thị Vô Vi.

                                      Chưởng trung chấp hiếu hòa nhân thế,

                                      Giáo Đạo ban Kinh kỷ cập thì;

                                      Tam Trấn tuân hành nghe sắc chỉ,

                                      Thanh chương diệu lý hiệp phong nghi.

Thầy ban ân các con tọa thiền, định tỉnh nghe Thầy phán về Ngọc Kinh Huỳnh Đạo. Nầy các con!

                                                          THI

                                      Từ thưở Thầy khai mối Đạo Vàng,

                                      Thượng kỳ diệu hóa nhứt Thiên can;

                                      Nhị dương truyền pháp trong sanh chúng,

                                      Tam bộ linh cơ chuyển Niết Bàn.

           Các con ôi! Đời sắp đến cơ tận diệt: Đạo đúng kỳ khai lý siêu mầu, nên Thầy giáng đại điển quang hầu chỉ rõ các con thông hiểu huyền vi mật pháp của Thầy.

Nơi trần gian ô trược nên Thầy truyền các con phải trường chay hầu tiếp lấy siêu quang mà Thầy dành để cho các con nguyên căn từ muôn ngàn kiếp trước.

          Nầy hỡi nguyên nhân nghe Thầy phán:

          “Pháp luật điều qui, từ đây Thầy cho phép các con nào chưa trọn trường chay được dùng tự ý từ Thìn thời đến Ngọ thời mỗi nhựt, nhưng từ Ngọ thời trở đi cho đến Mẹo thời, phải giữ trọn vẹn trọn lành hầu có tiếp trọn lằn điển thanh của Thầy ban xuống. Tuy nhiên trong ngày Sóc vọng phải giữ trọn vẹn chay lạt để rồi Thầy truyền cho các con mật pháp siêu mầu mà từ xưa đến nay Thầy đã có nhiều lần ban xuống nhưng không toàn vẹn vì nguyên nhân canh cải, hoặc vì lợi danh phàm ý không đạt được huệ linh. HỒNG QUÂN THƯỢNG TỔ sẽ giáng lâm truyền nhiệm pháp. Trong thất thập nhị nhựt (72 ngày) các con sẽ ôn dượt chơn dương, thông đồng Kiền Khôn, xuất hồn du ngoạn, nếu các con làm đúng lời Thầy. Vậy mới gọi mầu linh siêu việt, vậy mới gọi Đạo pháp Tiên ban”.

Hiện giờ Thầy truyền sắc các con ghi nhớ:

          Về phần Ngọc Kinh Huỳnh Đạo là Bửu pháp chí linh của THƯỢNG TỔ hạ trần diễn biến nên rất nhiệm mầu, vô cùng quí báu. Người trì tụng thường xuyên sẽ vang động bốn phương và hiển hóa chơn như. Do đó mà các con sẽ nhập định tham thiền hầu có quang điển trọn vẹn pháp Hư vô. Các con ôi! Các con thử so sánh nơi cõi trân ai, trong lành và trần trược, điều nào đáng ghi nhớ thì khá thực hành cho trọn vẹn, lọc lấy khí thanh thì các con mới nhập về với Hư vô, tâm hồn các con thanh thoảng, các con mới được thâu nhập mật pháp siêu nhiên. Khi hồn các con tách ra ngoài không trung rồi nhìn lại xác thân, ôi thôi là trần trược!

          Vậy các con cố gắng nghe lời Thầy hành y, rồi sau bá nhựt Ngọc Kinh Huỳnh Đạo THƯỢNG TỔ sẽ lâm phàm chỉ rõ bí pháp siêu nhiên cơ mầu chí hiển.

           Ngọc Kinh Huỳnh Đạo khi nào xong xả, Thầy cho các con biết rằng sẽ trao cho một đại nguyên căn tức là Bắc Cực lâm phàm hầu tế độ quần sanh trong cơn mạt pháp. Công quả của các con sẽ lưu hành vạn kỷ. Thầy cho phép các con hội hiệp từ đây cho đến ngày sơ nhứt (1-3 Nhâm dần). Thầy sẽ giáng phân.

                                                             THI

                                      Chuyển biến trần gian tận thế truyền,

                                      Thầy thương nhỏ phước biến Tam niên;

                                      MẪU NGHI  bệ ngọc hoài mong trẻ,

                                      Trần hạ, con ôi! lắm đảo huyền.

                                                            HỰU

                                      Đảo huyền phong hỏa diệt gian tà,

                                      Bắc Đẩu sinh phàm chuyển giới ba;

                                      Cứu thế THIÊN TÔN DI LẠC hiện,

                                      Công đồng mật pháp hội Long Hoa.

                                      Long Hoa Thiên Tướng dựng Phong Thần,

                                      Những trận Tru Tiên ráng giữ lần;

                                      Chiết thọ Linh quang muôn thưở chiếu,

                                      Kiếp này ráng tạo, các nguyên nhân!

                                      Nguyên nhân thức tỉnh mộng hoàng lương,

                                      Trì chí bền tâm lánh khổ trường;

                                      Đoạt máy Hư Vô, duy bí pháp,

                                      THIÊN TÔN DI LẠC dựng cang thường.

                                      Cang thường chuyển thế các Thiên Tinh,

                                      Mau sớm lo tu giữ lấy mình;

                                      Trận dữ Ôn Hoàng Tiên Thánh Phật,

                                      Nào qua thoát được để tồn sinh.

                                      Tồn sinh duy pháp của Thầy ban,

                                      Định trí tồn hư huệ hiển tràng,

                                      Khai lộ huyền quang thông thất khiếu,

                                      Từ xưa Thầy mới nhỏ trần gian.

                                      Trần gian nếu chẳng uổng công dày,

                                      Mau sớm nghe Thầy lánh họa tai,

                                      Bể khổ con ôi! Là bể khổ,

                                      Nên chi Thầy mở Đạo Cao Đài.

                                      Cao Đài chuyển pháp độ Quần Tiên,

                                      Hiển thế Nho Tông tạo diệu huyền,

                                      Mạt pháp, Tử Vi lại cứu thế,

                                      Siêu mầu thị thọ tại Tam Thiên.

Giờ này Thầy giáng siêu quang đại điển để chứng cho các con hiện đàn kịp kỳ Ngọc Kinh Huỳnh Đạo. Các con ôi! Nếu tâm trần bất nhứt thì thôi nên trở lại trần hầu có an thân làm lành lánh dữ, chớ đến nơi này làm chi cho khổ xác thân mà pháp luật điều qui không vẹn thì cũng như dã tràng. Thầy thương xót nên chi ân huệ Tam Niên là cho các con học mối diệu huyền trau giồi bí nhiệm.

                                                         THI BÀI

                                      Trên Bạch Ngọc hào quang chớp nhoáng,

                                      Chiếu siêu mầu ngời rạng Tòa chương;

                                          Thương con còn mãi khổ trường,

                                  Ban lằn linh điển con nương thoát trần.

                                      Hạnh ngộ thay chư Thần quì tấu,

                                      Nên lịnh Thầy Bắc Đẩu phê truyền;

                                          Cho đời thọ pháp Tam Thiên,

                                  Tử Vi xuất thế Hậu Tiền gồm thâu.

                                      Đây sắp đến đạo mầu vận chuyển,

                                      Dạy siêu nhiên lựa tuyển con lành;

                                          Vì đâu Thầy tỏ ngọn ngành,

                                  Phải chăng con trẻ lòng thành còn vơi?

                                      Nên hiểu biết luật Trời chiếu diệu,

                                      Phải thông tường mật kiệu linh xa;

                                          Chơn dương hiệp bổn thần hòa,

                                  Ngươn tinh hạo khí truyền ra độ đời.

                                      Luyện cho kỷ, thức thời hiển Thánh,

                                      Định vuông tròn, vẹn tánh Chơn như;

                                          Kim thân Ngọc Hạp Thiên thư,

                                  Anh nhi, Xá lợi thường cư động huyền.

                                      Khai Huỳnh Đạo cần duyên muôn kiếp,

                                      Mở Cao Đài để tiếp ngày nay;

                                          Giờ đây đúng buổi thi tài,

                                  Vừa công góp sức kịp ngày Long Hoa.

                                      Chiếu hào quang Tam Tòa thọ lãnh,

                                      Chiết nguyên thần Tứ Thánh hộ trì;

                                          Chơn đồng điểm hóa huyền vi,

                                  Tuân hành Thánh lịnh kịp qui Đạo Vàng.

                                      Đây gần buổi khoa tràng ứng thí,

                                      Chọn chơn tài tôn chỉ Hiếu Trung;

                                          Nghĩa, Nhân, Thành, Tín mới dùng,

                                  Lập đời Minh Đức Trung Dung nhập phàm.

                                      Thầy thương xót Kỳ Tam biến chuyển,

                                      Cả hoàn cầu như biển đùa khơi;

                                          Gió Đông phưởng phất mặt Trời,

                                  Chiếu vào đất Việt một thời Thầy ban.

                                      Cho các con hầu tàng huyền diệu,

                                      Ráng tu trì tiêu biểu nghĩa nhân;

                                          Ngàn xưa mấy bực trung thần,

                                  Nêu danh vạn cổ, xả thân vì đời.

                                      Nay Đạo pháp tuyệt vời Thầy bố,

                                      Học cho rành tầm chỗ cao siêu;

                                          Xuất thần về tới Linh Tiêu,

                                  Rồng chầu Phụng múa tiêu thiều nhạc đưa.

                                      Ngũ tường vân Thượng Thừa hiển hóa,

                                      Tam huê đồng truyền khá kết tinh;

                                          Hồi quang phản chiếu vẹn minh,

                                  Đúng ngày Chơn Chúa hiện sinh sẽ tường.

                                      Giờ còn hãy vấn vương cõi tạm,

                                      Bởi Phong Thần hắc ám khảo nhồi,

                                          Các con luyện pháp chưa rồi,

                                  Minh Vương chưa có thể hồi Nam Bang.

                                      Tuyển hiền lương Đạo Vàng vạn quốc,

                                      Phục Sơn lầu dĩ thất lục thành;

                                          Ơn nhờ đức độ Tam Thanh,

                                  Thần thông hiển đạt tinh anh siêu mầu.

                                      Các con thơ hiện chầu trước án,

                                      Thầy truyền ban phải ráng học hành;

                                          Siêu mầu điển huệ phân rành,

                                  Hư Cung tá điển Đạo thành nhờ con.

                                      Sớm lo toan mất còn cuộc thế,

                                      Thà rằng tu đổi bể thành dâu;

                                          Con ôi! quí báu Đạo mầu,

                                  Truyền cho các trẻ Năm châu tựu về.

                                      Nghe bí pháp vẹn bề đạo đức,

                                      Thính linh mầu Thái Cực mật truyền;

                                          Vô Vi ẩn hóa diệu huyền,

                                  Thiên Đài đắc vị Hoa Liên nhập thần.

                                      Trận Ôn Hoàng ân cần Thầy nhắc,

                                      Là lửa binh dày đặc Năm Châu;

                                          Thảm thương lệ biển thành sầu,

                                  Máu đào xương trắng hóa lầu chật sông.

                                      Trận Sum La ân hồng kỳ chót,

                                      Là pháp huyền bòn mót từ đây;

                                          Con ơi! Hãy ráng theo Thầy,

                                  Ngũ hành ngưng tụ là ngày bí siêu.

                                      Chuyển cho con được nhiều huệ điển,

                                      Chiếu cho đời lựa tuyển hiền lương;

                                          Đợi ngày chầu chực Chơn Vương,

                                  Lâm phàm hiển thế lập trường nghĩa nhân.

                                      Phần các con dưỡng thần tịnh trí,

                                      Kể từ nay luyện chí cho tròn;

                                          Lời Thầy nghe rõ không con?

                                  Tu hành hưởng phước bìa son Ngọc Đài.

                                      Chớ mãi mê sắc tài đeo đắm,

                                      Chốn trần gian lại lắm họan đồ;

                                          Cao Đài Giáo Chủ Nam Mô,

                                  Nguyện cầu Thần Thánh phù hồ các con!

                                      Trong bí pháp Thầy còn dành đó,

                                      Chờ cho người hiểu rõ huyền cơ;

                                          Rồi Thầy chuyển hóa Đạo thơ,

                                  Mật đề Ngọc vị kịp giờ hồi qui.

                                      Ban chung tất con quì trước điện,

                                      Thầy thương vì lời nguyện tâm thành;

                                          Từ nay giữ lấy tinh anh,

                                  Bền lòng Thần Thánh hộ thành pháp luân.

                                      Bao lời dạy khâm tuân thi thố,

                                      Để cho người khỏi hổ Đạo Huỳnh;

                                          Pháp điều chiếu luật Thiên Đình,

                                  Từ đây huệ điển Ngọc Kinh Thầy đề.

                                      Giã con trẻ tựu tề nghe dạy,

                                      Chuyển siêu quang đợi khải Đế Quân;

                                          Diệu mầu hiển hóa chín từng,

                                  Thầy hồi Bạch Ngọc, khá tuân lời truyền.

                                                                  Thầy thăng

Ngày 24 Tháng 06 Năm 1962.

Bần đạo mừng chung.

                                                        THI

                                      Quan từ huệ chiếu độ lương hiền,

                                      Âm chất trau giồi đoạt pháp duyên;

                                      Nam Thiệm bộ châu kỳ mạt hạ,

                                      Hải hà Huỳnh Đạo chiếu ân thiên.

                                          Giờ lành bần đạo lâm trần,

                                  Để lời giáo hóa ân cần hôm nay.

                                          Từ bi, Bác ái dồi mài,

                                  Đắc thành Xá lợi, bệ giai tựa kề.

          Chư Thiên mạng miễn lễ, tọa thiền định tâm, bần đạo đôi lời: Kìa là bể hoạn, trầm luân đọa sa ngàn kiếp, nọ bến giác từ hòa, sao nhân gian chẳng vị tha, vong kỷ, nở đoạn nghiệp thiên thu, mê điều đoãn trược? bần đạo đã hứa với nhân gian rằng: ”Ngày nào còn thống khổ, dầu lục đạo, ngạ quỉ, súc sinh, noãn thai, thấp hóa, bần đạo cũng nguyện kề bên độ rỗi. Nếu chưa đoạt thành sở nguyện thì vị cả Niết Bàn, Bần đạo chưa bao giờ trông thấy.”

Hỡi linh căn ngàn đời, có nhớ chăng muôn kiếp vô minh mờ ám? Định tâm, tịnh trí, nhìn lại trong tim, thử hỏi xác trần này bao lâu sẽ hoại? Hơi thở này có chắc còn mãi cùng chăng? Tại sao người biết Đạo hằng, còn người khinh rẻ? Đó là duyên xưa: có thấp, có cao chớ nên phân vân bề bộn.

                                                            THI

                                      Nhiếp thọ hào quang chuyển cửu ngươn,

                                      Triều dương ngũ khí nhập linh đơn;

                                      Quán thông vũ trụ duy Thiên nhãn,

                                      Đoạt lý Hư vô bất oán hờn.

                                                          HỰU

                                          Hờn duyên tủi phận trần gian,

                                  Chỉ là một giấc mộng hoàng lương thôi!

                                          Tắt hơi nợ thế phủi rồi,

                                  Nghĩa tình trả lại cho đời nhuốc nhơ.

          Vậy Bần đạo khuyên chung nữ phái, gìn tâm định tánh, dùng lý chơn như học hành nhiệm pháp, giáo điều của Huỳnh Đạo để dắt lần đến nơi nhàn lạc, ngày kia hiển nhập Liên Hoa, Phật Tiên cựu vị:

                                          Mặc tình thông thả ngao du,

                                  Dạo chơi Thượng giới Diêm phù thỏa thê.

                                          Giờ đây bần chỉ lối về,

                                  Đạo Huỳnh nhứt bổn hậu kề Thượng Ngươn.

                                     

Muốn tu hành trước phải giải tâm phiền muộn, giải điều nghiệp chướng, oan gia, giải hà sa phàm tục, đoạn dứt mê tân, soi đường chơn chánh. Điều gì phải xét suy cho cạn lý, cùng tột nguyên nhân, sẽ hiểu rõ cội nguồn, đời là giả tạm.

Ngày 26 Tháng 05 Năm 1964

   

                                                         BÀI

                                          Thay quyền Tam Giáo hạ trần,

                                  Điệp ân Ngọc sắc Phong Thần tay trao.

                                          Đương Lai Giáo Chủ hiện trào,

                                  Thiên Tôn Di Lạc Thiên bào hạ phân.

                                                        THI

                                      Thiên sắc quang nghiêm điểm đạo mầu,

                                      Thiên điều ký chú hiện linh châu;

                                      Thiên thơ lạc quốc qui Tam Ngũ,

                                      Thiên địa minh minh ý hảo cầu.

                                      Tôn ngự trần gian ban chánh pháp,

                                      Tôn nghiêm hoằng hóa Đạo cao sâu;

                                      Tôn hoàn xuất Thánh khai Ngươn Đức,

                                      Tôn vị Tòa Chương bất ý sầu.

                                      Di pháp Kỳ Tam lập đạo đời,

                                      Di truyền tôn tử đắc Tiên ngôi;

                                      Di cơ chuyển bút khai Huỳnh Đạo,

                                      Di lập huyền linh chỉnh tuyệt vời.

                                      Lạc cảnh Niết Bàn minh chánh lý,

                                      Lạc tâm viên tánh tạo công bồi;

                                      Lạc Hồng khởi xướng Tam Ngươn hiện,

                                      Lạc báu minh minh chuyển Đạo Trời.

                                                          
                                                         

Thiên Tôn mừng chung tất cả căn nguyên đồng triều bái hôm nay. Miễn lễ.

                                                         THI

                                      Đắc Đạo do tâm tạo pháp huyền,

                                      Năng hành chơn lý tạo căn duyên;

                                      Đại đồng chủ xử Ta phân xét,

                                      Quản thế hữu vô chiếu linh quyền.

          Này các nguyên nhân! Đang hồi khảo đảo, thế cuộc đảo điên vì thương chúng sanh nên Phật quì dưới bệ tiền cầu xin Ngọc Đế gia ân cho tùy duyên Thánh Thần Tiên Phật phổ truyền giáo pháp, đại xá kỳ Ba. Trong thời Phong Thần diễn biến vay trả trả vay, từ đây sẽ biết? Đừng ham đoãn lạc, đừng tiếc cảnh trần gian mới thấy rõ Đạo mầu tuyệt diệu cao siêu. Nửa trần tục, nửa tin tưởng đạo mầu thì cũng chưa thức được lý cao sâu của Trời ban bố vậy. Nếu nguyên nhân chịu bỏ tất cả, thì sẽ được tất cả ; nếu còn ham muốn tất cả, sẽ mất tất cả, chẳng phải mất tất cả mà thôi, còn mất luôn cả linh hồn..

Kìa, linh hồn báu trọng tinh anh, tại sao các nguyên nhân không biết trau luyện, lại rèn chi thân thể tứ đại, ngày kia sẽ trở về với gió bụi. Nhưng muốn luyện linh hồn, trước phải tập rèn thân thể, phục tùng theo lý trí, từ lý trí mới được huệ linh của Tiên Phật truyền ra các nguyên nhân mới thọ lấy. Cảnh trần gian đã biết là ô trược, đắng cay, lòng phiền não cứ nối tiếp theo làm cho con người phải điên đảo trong thất tình lục dục. Ai cũng biết thế, ai cũng suy nghĩ thế, mà không ai hành đúng theo Chánh pháp Hư vô, không có lòng tin trọn vẹn, chẳng có dạ hy sinh tuyệt đối cho nên không thành Tiên đắc Phật là vậy.

Kìa! Nhìn xem trong các Bửu tự, Thánh Thất, thánh Tịnh biết bao nhiêu, nhưng từ mấy ngàn năm nay chưa có người đắc vì không có một nguyên nhân trọn lòng thành tín, trọn dạ hy sinh, mượn Đạo tạo đời, gây biết bao nhiêu là nghiệp quả, cho nên không đắc được Tiên Phật tại thế. Chúng sanh thì đa chấp, nhìn thấy thế, cho là chánh pháp chẳng được anh linh, mới có điều bán rẻ khinh khi. Ngày nay, nếu không trọn tin, không trọn dạ hy sinh, thì cũng chẳng đắc được chi Tiên Thánh.

          Đường trần ngắn ngủi, đời của các nguyên nhân cũng như con phù du. Này các nguyên nhân! Trong một khắc, trong một ngày, một sinh vật nhỏ nhất trần gian mà các nguyên nhân nhìn thấy đó, thì chính nó cũng không ngờ rằng sống trăm năm, cũng như tinh thần của các nguyên nhân đang nghĩ đến vậy. Phần Tiên Thánh Phật cũng như người nhìn thấy các sinh vật nhỏ bé, cảm động lòng thương truyền chánh pháp cho hầu có tránh khỏi điều tang thương. Nhưng vì quá u tối mê lầm!... Người Cha thương con thường dạy bảo con cho điều hay lẽ phải, dạy con học hành, dạy con bước vào khuôn khổ của đạo đức, nhưng con cho rằng Cha Mẹ khó, điều đó cũng chẳng ích chi. Khi lớn khôn mới hiểu rõ đó là lời châu tiếng ngọc, nghĩ lại lúc bé thơ cãi lời Cha Mẹ, điều đó rất là ân hận. Thương thay!...

Các nguyên nhân ngày nay quì dưới Phật Đài, chấp lấy chánh pháp siêu vi, bỏ điều đau thương trần tục, một dạ tin tưởng, nơi gia đình phải làm tròn bổn phận để trả nợ đời. Nơi Thiêng Liêng phải tự rèn lòng, tự trau dồi linh hồn cho riêng mình, đừng vì quá cảnh đời mà phải luân hồi vì oan gia nghiệp chướng. Không có một điều gì là trường cửu nơi thế gian, nhưng nơi thế gian cũng là nơi trường miên vĩnh cửu. Tại sao? Điều trường miên vĩnh cửu là do người tạo ngay bây giờ để dành cho ngày sau vậy. Còn điều không trường miên vĩnh cửu là vì luật vô thường điên đảo của thế gian, biết luật thiên nhiên biết điều trọng đại thì tự mình tầm lấy chơn pháp siêu vi, tự giải thoát cho mình. Còn riêng về Thần tiên Thánh Phật thương chúng sanh vì lòng đại từ bi điểm hóa, cũng như người khai đuốc, chỉ rõ đường đi nước bước, chớ không thể kề vai gánh lấy được. Đi hay không là tự người vậy. Thấy người đang cơn đói khổ, Tiên Phật chạnh lòng thương xót ban cho chén nước, ban cho chén cơm, còn ăn hay không là tự người vậy. Thương thay!...

                                          Từ bi cứu khổ hiện đàn,

                                  Xót đời trầm lụy Đạo Vàng phô khai.

                                          Trước tiên mượn Đạo Cao Đài,

                                  Cho trần tục rõ Ngôi Hai đắc truyền.

                                          Đại đồng phán xét Quần Tiên,

                           Phong Thần, phong Thánh lập quyền Tam Ngươn.

                                                             THI

                                      Từ khiết quang linh đại điểm hồng,

                                      Bi thương cảm lụy xót hư không;

                                      Cứu dân đồ khổ trong trầm lụy,

                                      Nạn ách tiêu tan thoát bận lòng.

                                      Nam bộ kỳ linh oai mạc trắc,

                                      Hải hà Long Hội chứng Nhân Ông;

                                      Quan quyền lộc vị thân trần đọa,

                                      Âm chất dồi trau thoát cảnh hồng.

Bần đạo mừng chung.

                                                         THI

                                      Mừng chung tất cả đại căn nguyên,

                                      Ân xá kỳ ba đoạt pháp huyền;

                                      Miễn lễ nữ nam đồng tọa thính,

                                      Nghe chơn lý của Đại Quần Tiên.

Này các nguyên nhân; Bước vào đường Đạo, tin có các Đấng Thiêng Liêng huyền diệu ban tứ hồng ân thì phải hết lòng lo Đạo. Việc tin tưởng ngày nay cũng như cơ đời đã sắp đặt, nào là bạn hữu, nào là tình nghĩa phu thê. Các nguyên nhân có tin mới được, nếu các nguyên nhân, không tin thì làm sao có tình nghĩa phu thê trọn vẹn. Cũng vì chữ tin mà các nguyên nhân có nhiều bạn hữu thâm tình, cũng vì có chữ tin mà các nguyên nhân mới trau dồi đạo đức hoặc học vấn, đoạt đến mức cao siêu. Nếu tin rằng mình không bao giờ đoạt đến hoặc chẳng tin thì làm sao đoạt được mầu vi linh diệu của bí pháp cao siêu.

Thân trần gian đày đọa trong gió sương lao khổ, nhìn trong trăm năm mà quên điều ngàn kiếp. Kiếp luân hồi nối tiếp theo nhau cũng vẫn còn trong ưu phiền đau khổ não. Ngày nào còn sống trong sương gió thì phải chịu cảnh đọa đày vì ưu phiền; sống trong ưu phiền tất phải luân hồi trong muôn vạn kiếp, chỉ có bí pháp cao siêu vừa trả nợ trần, vừa giải thoát cho thân tâm, linh hồn được nhẹ nhàng mới đắc vị Tiên ngôi Phật cảnh.

Bần đạo thương thay! Khi nhìn chung xuống trần thế, nào là oan hồn yểu tử đang rên siết thảm thê trong cảnh gió sương mù mịt, khổ đau, nhiều khi vì lòng đại từ chiếu diệu hào quang cho chút huệ tâm, nhưng thương ôi, tạo nhân tất nhiên phải gặt quả! Ngày nay, trong cảnh gió sương than thở, chớ trước kia, còn xác trần ai, một lời đạo đức không thâm nhiễm, buồn thay!...

Thế cuộc lấn chen, nhưng lấn chen trong luật vô thường, trong điều lục dục, tại sao không lấn chen điều công quả, đạo đức cao minh, thân tâm nhồi nắn, ngày kia sẽ đắc vị Tiên ngôi Phật cảnh hơn là cuộc đời Vương Bá chốn trần ai. Thảm danh! Thảm lợi! Vì danh, lợi, vì tình ái mê si cho nên phải ràng buộc điều oan gia, nghiệp chướng! Nhưng có mấy ai thức được là oan gia nghiệp chướng, chỉ cho đó là phước đức ngàn đời. Lầm thay! Càng được bao nhiêu việc trần gian càng đọa đày linh hồn biết mấy! Vì thế cho nên bần đạo mới ban truyền ra yếu lý, chánh pháp siêu nhiên, cơ mầu tuyệt diệu hầu có thức tỉnh nguyên nhân trở về với chơn lý ngàn xưa.

Ngày nay, đời gọi là trí thức, phải tự biết tâm mình, phải tự đi vào con đường chơn lý, đừng chấp điều tà mị, mê hoặc chúng sanh mà phải hao điển của Thiêng Liêng ban tứ. Điều đó Bần đạo giảng, trong hàng đại nguyên căn phải suy nghĩ, tự lượng mình, tự tầm truy hầu thoát khỏi những điều đau khổ mai sau, để cho ác khí tà luân không bao giờ xâm nhiễm được. Điều nào Bần đạo giảng, chớ vội tin mà cũng chẳng khá chẳng tin, nếu suy được lý huyền diệu cao siêu mới tin trọn vẹn, còn không thì cũng vẫn là trong mê tín vậy. Bần đạo khuyên chung: Muốn tu hành phải lo công quả, phải tự tìm cho mình một đức tin cao khiết, nghĩ điều bác ái, vị tha. Nghĩ rằng xã kỷ lợi tha mới đoạt được huyền linh tối diệu. Điều chi của riêng mình là điều mật pháp cao siêu, rèn luyện nhồi nắn bản thân cho toàn vẹn, đó là giải pháp cho riêng mình, giữ linh hồn báu trọng, điều đó là quyền thiên của Thượng Đế ban ra, chẳng phải ích kỷ mà không lợi tha, đó chính là giải thoát thân tâm để ngay kia đến Long Hoa đại hội vậy. Còn ngày nay, xả thân là điều làm công quả vậy. Đừng tiếc rẻ chi chi, lấy đức lành ban bố. Trong tất cả pháp ở thế gian đều do tâm mà tạo, chính vì tâm cho nên thế nhân thường chấp ngã, đa chấp, tất nhiên các nguyên nhân phải tùy duyên hạnh để phổ độ chúng sanh. Nơi kia truyền chánh giáo cao siêu để cho bực Thượng Thừa tri lý; nơi này truyền mật yếu cao minh để cho bậc đại căn noi dấu, chung qui cũng đến Niết Bàn Bạch Ngọc mà thôi. Bí pháp cao nhiên cũng như ngoài đời dùng một chiếc xe. Nọ là cũ kỷ, chiếc kia thì bóng láng. Đừng chia rẻ làm chi, đừng chống báng cùng nhau mà lầm lạc muôn đời. Chung qui cũng đến nơi đến chốn, ngại là không có người đưa, không có người rước, hoặc tự minh không muốn đi thì muôn đời ngàn kiếp cũng không đến vậy.

Trong luật luân hồi nhân quả, Bần đạo giảng thêm chung cho biết: Phải tự giải thoát, tự biết mình là chi? Rồi năng trau luyện, cầu nguyện cho Cửu Huyền Thất Tổ sớm siêu thăng. Muốn cho Cửu Huyền Thất Tổ siêu thăng, chính mình phải tu hành vẹn vẽ, vì một từ điện do Cha Mẹ sanh thành, thụ lấy âm dương của phụ mẫu mà hóa sanh thì lằn từ điện giống nhau. Khi lời cầu nguyện đó được ấn chứng lên trên thì lằn từ điện kia cũng hợp nhứt mà trở về với hư không an hưởng một cuộc đời nơi thiên thai nhàn nhã. Đừng tưởng những chuyện nhỏ nhặt trần gian mà Thần Tiên không thấy. Mỗi mỗi đều có Thần Thánh chép biên thì Phật Tiên đâu phải là quên hoặc bỏ rơi một nhân hiền, một linh căn hiếu thảo.

Vì lòng đại từ, vì đại hồng thệ của Bần đạo, cho nên tùy phương tiện đó đây bất chấp, tùy tất cả cơ duyên nhập diệu, miễn làm sao cho chúng sanh thức được đạo mầu, cứu được Cửu Huyền Thất Tổ đang thiết tha mong mỏi thì Bần đạo mới yên lòng. Này các nguyên nhân! Càng biết nhiều càng khổ, càng thấy nhiều càng thương! Các nguyên nhân nơi trần thế nhìn thấy cảnh tang thương nơi xã hội này, nơi quả địa cầu này còn động tâm thay, gặp điều đau thương chết chóc, gặp điều dang dở đắng cay, thiết tha mà còn động lòng thay, huống chi Bần đạo đã đạt đến tối diệu huệ linh thông, nhìn chung hữu chất thấy chúng sanh đang dành sông, cướp núi, đau khổ dẩy tràn, nhìn về phần Vô Vi thì thấy linh hồn rên siếc, tiếng khóc dậy trời, thương thay! Vì thế càng biết càng thương là thế ấy!

Mầu nhiệm cao siêu của Đạo lý, nếu giữ vẹn, thì được huệ linh, nếu còn đa chấp thì chưa được phần tinh tấn. Muốn tinh tấn phải có dạ hy sinh, hy sinh vì Đạo pháp, hy sinh tất cả điều ô trược để trở về với bản tính thiên lương của chơn linh tàn ẩn siêu vi mà Thượng Đế ban cho chớ vì chút đoãn lạc của trần đời, vui đó rồi khổ đó. Buồn thay! Nhìn chung muôn loài vạn vật, Bần đạo muốn đưa tay rước về lạc cảnh, muốn cho nhập diệu Liên Hoa, nhưng cơ căn tiểu kiếp chẳng đoạn được một chút điều mê lầm thì làm sao?

Trong thời kỳ đại xá, quên tất cả việc xa xưa, Thần Tiên Thánh Phật vâng lịnh Ngọc Đế xá tội lỗi cho tất cả nguyên nhân đã ăn năn hiện giờ, thì muôn ngàn kiếp trước đều xóa tan. Nếu ngày nay không ăn năn thì khi đến đại đồng phán xét hoặc Long Hoa đại hội, linh hồn phải sa vào trong ác trược, sống với kiếp sống của hóa nhân lăn lộn trong muôn ngàn kiếp nữa với vạn vật muôn loài, thương thay! Lòng của thế nhân tuy nhỏ hẹp, nhưng biết Đạo pháp cao minh, sẽ bao la trong vũ trụ, thể hiện được đức từ bi.

Thừa sắc Ngọc Hư Cung có Đẳng Giác Mâu Ni đã lâm phàm vào thời Nhị Kỳ Phổ Độ, cho chúng sanh thấy rõ: Đức đó gọi là đức đại hùng, đại lực, đại từ bi, xã thân hành chánh pháp, không mê đắm lợi danh, không buồn nhìn thế cuộc tang thương, chỉ giữ cho linh hồn ngàn kiếp, chớ không cần giữ xác thể trăm năm. Về phần Thánh đạo thì có Giáo Chủ Gia Tô lâm phàm hy sinh cả mạng sống, coi cuộc sống là một cuộc trầm luân nên hủy hoại một việc thừa, cũng như làm bể vở một chiếc ly, một cái chén là thế đó. Chớ không để nhiễm vào linh hồn, có mất mác gì đâu khi nguyên nhân đã chọn… Này các nguyên nhân! Lúa chín ngoài đồng đừng nghĩ đến vỏ, nên nghĩ đến bên trong: lột vỏ sẽ thấy gạo. Nếu nhìn vào vỏ bề ngoài thì làm sao đoạt được điều mong muốn bên trong. Ngày nay, thể xác với linh hồn cũng thế, say đắm theo bên ngoài, đua đòi theo hữu chất phù hóa thì bên trong làm sao thấy được, nếu lúa kia không phải đập ra, không phải có công lột vỏ thì làm sao thấy gạo. Phải có trì tâm kiên chí, quên tất cả hữu chất bên ngoài vậy. Nhưng nếu quá vì bên trong mà thẳng tay bỏ dở bên ngoài thì gạo kia cũng không dùng được.

Đôi khi Ngọc Đế được Tam Giáo Tòa dâng lên muốn truyển giủ sổ trên trần, tiêu diệt thế gian vì tội ác dẫy tràng. Nhưng Phật pháp từ bi thương xót chúng sanh cho Giáo Chủ lâm phàm, chiết thân Ngọc Đế đắc vị Ngôi Hai cho thấy rõ, biết bao nhiêu là Thần Tiên Thánh Phật thọ sắc Ngọc Đế tùy duyên phổ hóa, vì thương đời, thương chúng sanh, chớ chẳng màng danh vị của Phật Tiên, vì không thể nhìn thấy oan hồn rên siết, lục đạo tang thương, cảnh trần ai xáo trộn, cũng như người đời, vì không muốn thấy đứa trẻ kia đi lần vào miệng giếng, phải đưa tay vớt lấy, thương thay! Chuyện trần gian, các nguyên nhân đừng để ý, nơi nào nhiếp thọ được chánh pháp cao minh, nơi nào truy tầm được chơn lý thì cứ giữ vững để tu hành nhưng đừng xa lìa nguồn cội. Phật Đạo cứ trau dồi Phật Đạo cho cao minh; Tiên Đạo phải nhồi nắn Kim Thai cho vẹn vẽ. Thánh Đạo phải trọn dạ hy sinh, tôn sùng các bậc Thánh Đạo cho cao minh thì ngày Đại đồng phán xét cũng gặp nhau một mối vậy. Đừng quá chấp nê nơi này nơi nọ, đôi khi cũng có tà luân bại hoại, phải nhớ rõ để ngăn ngừa. Trước kia, Đề Bà Đạt Đa đã hủy hoại chánh pháp của Thế Tôn nhưng làm sao? Chỉ lôi kéo được một số lục đạo mà thôi. Ngày nay, trên đường tu niệm Bần đạo nhắc câu Tâm pháp cho chung:”Tự biết mình, tự hiểu mình để tầm ra chơn lý”. Điều chi, việc chi mình làm mình chịu, chớ ngoại nhân nào có chịu dùm mình điều đó. Chắc hẳn các nguyên nhân thấu rõ nhưng đôi khi lại muốn cho người chịu cho mình thì làm sao được? Duy có điều ác bá mà thôi, nhưng điều ác bá người có chịu cho mình, thì luật luân hồi vay trả chính mình cũng vẫn còn trong vay trả vậy.

 

Ngày 08 Tháng 07 Năm 1964

                                                       THI

                                      Ta ngự trần gian điểm Đạo Vàng,

                                      Bà sa đeo đắm lắm tai nàn;

                                      Giáo điều tu kỷ Thiên thơ chuyển,

                                      Chủ huấn hòa thương đẳng đẳng ban.

                                      Thích Đạo phổ truyền đà mạt hạ,

                                      Ca ngâm thi phú thức khoa tràng;

                                      Mâu từ huệ điểm thông tam cõi,

                                      Ni chủng kiền tâm hưởng thọ nhàn.

Ta Bà Giáo Chủ Đẳng Giác Mâu Ni, Bần đạo mừng chung các nguyên nhân. Lành thay! Lành thay! Nguyên căn linh vị hội hiệp dưới Phật Đài đồng hữu duyên Kỳ Ba Mạt pháp hội ngộ nơi này do tiền duyên đã tạo từ muôn ngàn kiếp trước, ngày nay hạnh ngộ. Lành thay! “ Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ.”

           Vậy các nguyên nhân nên thức rõ cuộc đời mê, quay về chánh pháp, bỏ điều trầm lụy đa đoan, để khỏi vướng thân vào vòng ác trược, sa đọa muôn đời.

Lệ của thế nhân đã chan hòa trên quả đất: máu của chúng sanh vì dục vọng vẫn lan tràn. Tình của chúng sanh không còn tinh thần thương yêu hòa hiệp. Vì thế cho nên loạn cuồng nơi nơi.

Thần Tiên Thánh Phật chuyển pháp luân tùy duyên hóa độ cho chúng sanh thấy rõ đời mạt pháp kề bên, cảnh tiêu tận cũng sắp đến. Vậy tại sao không lo tạo nghiệp duyên hầu trở về nơi Niết Bàn, Bạch Ngọc hay Hư Cung trọn hưởng một cuộc đời thanh nhàn? Này các nguyên nhân, vì Đạo hay một lòng hướng thiện nên nghe điều này:” Đạo vốn thiệt Hư không” Sắc tức thị không: sắc thị không là hiện giờ đây đem chánh pháp truyền phổ là do sắc tứ tạo thành những chi điểm cho chúng sanh biết điều không. Không đây là nơi Hư vô tịch diệt, nơi nhàn nhã muôn đời. Nếu trên thế gian không có không, thì thế gian không phải là thế gian vậy. Các nguyên nh6an nên trì tâm bền trí, đem cả đức tin học hỏi Chơn lý siêu thượng tàng vi hầu ngày kia có phổ truyền giáo pháp cho chúng sanh hưởng đức ân, từ lành.

Bền tâm là mục tiêu cuối cùng của người đạo đức; Kiên chí là đức nhẫn nại của người quân tử thọ chánh pháp siêu vi. Phải bền tâm kiên chí, điều đó Bần đạo đã nhắc cho chung. Cũng đã từng hóa sanh nơi phàm gian làm gương cho chủng loại, sáu mươi năm nơi chốn rừng già vẫn ngồi yên để tâm ra chơn lý, suốt bốn mươi mấy năm dư phổ hoằng chánh pháp cũng vì bền tâm kiên chí nên hưởng được chốn Niết Bàn Tối Thượng!

Xót xa thay cảnh trầm luôn nghiệp chướng đeo mang, kiếp này, kiếp nọ nối tiếp nhau không bao giờ dứt, thì nay thời kỳ đại xá nếu tu hành thì trở lại ngôi xưa, còn không thì phải chịu thảm họa muôn đời, đắng cay trong vòng lục đạo. Tùy duyên, tùy đức hóa độ, vậy các nguyên nhân nên thức tỉnh hồi tâm lo tu hành, rèn đức hạnh đợi ngày phán xét “Công Đồng Long Hoa Đại Hội” vậy.

Phật là toàn giác, chúng sanh là toàn mê, giữa Phật và chúng sanh chỉ khác nhau có một chữ mê hay giác.

Mê là gì? Là vô minh, là cố chấp, chấp cái hữu mà không thấy cái vô, chấp cái giả mà không thấy cái chơn, chấp kiếp người trăm năm mà không thấy cuộc sống trường miên vĩnh cữu.

Kẻ trí thì cho rằng:

1-Đời là quí, không nghĩ rằng nó tạm.

2-Thân là trọng, tìm đủ mưu chước để bảo tồn, không tin rằng trong nó còn có linh hồn vô giá phải gìn giữ.

3-Bản ngã do lục thức, lục trần tạo ra là Ta mà không nghĩ rằng cái chơn ngã vô diệt, vô sanh mới thật là Ta vậy.

Đó là giả tín.

Người quê thì tin rằng:

1-Địa ngục là có, không hiểu đó là những khao khát không thỏa mãn do những phiền lụy ôm ấp tạo ra, sau khi lìa cõi thế.

2-Thượng Đế hay Tiên Phật sẽ cứu người, không ngờ chính mình phải tự cứu mình vậy.

3-Tu hành rất dễ, chỉ lạy Phật thờ Trời, tụng Kinh đọc Kệ, lánh dữ làm lành, toàn những việc để tạo phước duyên chớ mong gì thoát hóa được?

Đó là mê tín.

Bậc chơn tu thì chỉ muốn:

1-Theo Đạo bỏ Đời.

2-Gần Phật, lánh chúng sanh.

3-An hưởng Bạch Ngọc, Niết Bàn, không còn biết đến thế gian lao khổ.

Đó là thiện tín nhưng cũng còn mê chấp.

Vậy trước tiên phải phá Mê, tránh những lầm lạc đã nói.

Sau đó đoạt giác, và muốn thế, ít nhứt phải làm những điều sau này:

-Về xác thân: giữ trong sạch, tối thiểu là phải trường chay.

-Về tâm tánh: đừng phiền lụy vì cuộc đời, mà phải giữ tâm tánh an nhiên trong mọi hoàn cảnh.

-Về Đạo đức: phải Từ bi, Bác ái, Công bằng. Tiên khởi là Từ bi, vì không Từ bi thì khó Bác ái, mà chẳng Bác ái thì làm sao thực hiện được công bằng một cách chí lý theo Thánh nhân được.

Hơn nữa phải xả thân vì Đạo. Xả thân không phải là hủy hoại, mà phải ép mình trong khuôn khổ, trường chay, giới sát luyện tánh, tu tâm, lấy đức rưới nhuần cho vạn chúng.

Trên hết là phải vững đức tin: Tin ở Long Hoa khai diễn trong buổi cận kề, phải tu hành cho kịp bước.- Tin ở cơ khảo sát Long Hoa, đau thương, điêu đứng để trạch đức, tuyển hiền, chớ chẳng phải tiến bước êm đềm như trên đường nhung lụa.- Tin ở Mật pháp siêu nhiên Huỳnh Đạo để rèn luyện Kim Thân Xá Lợi, thoát khỏi luân hồi.

Như thế, đoạt Giác sẽ không có gì là khó vậy.

CHƯƠNG III

GIÁC MÊ

Ngày 22 Tháng 12 Năm 1962

           
Thầy mừng các con.

                                                   THI

Ngọc chuyển Trung môn chiếu Phật Đài,

Hoàng Thiên Ương ngộ pháp Thiên Khai;

Thượng Thừa Nam quốc Phong Thần lập,

Đế chỉ Việt vương ý Thánh bày.

Quản xuất Đại đồng thông Chánh giáo,

Thông truyền Chuyển biến thọ linh oai;

Tam Tòa Đạo lý qui Trung giáo,

Ngươn đức Huỳnh vân hữu đại tài.

                                                      HỰU

Tài trí con ôi! Lắm khổ nàn,

Theo Thầy học Đạo đắc Tiên bang;

Muôn năm chỉ có Trời khai hóa,

Vạn ức đời sau mơi thọ ban.

     Ban truyền miễn lễ các con,
Tọa tâm, tịnh thính vuông tròn lời Cha.

     Linh lung huệ tứ ân hòa,
 Phật Tiên Thần Thánh Chưởng Tòa nghe phân.

                                     

Này các con! Ngày nay Thầy hạ trần gian truyền cho các con mối Đạo huyền vi, các con cố gắng bền tâm nghĩ suy chơn lý, tầm mối Đạo cao siêu hầu có thoát đọa luân hồi về nơi Bạch Ngọc. Các con ơi! Nếu các con tự tĩnh, mỗi ngày để một vài phút suy nghĩ, các con sẽ thấy rõ mối huyền vi của vũ trụ. Vì các con ham mê đua đòi vật chất, cho nên chơn thần mờ ám, cuộn rối trong danh, lợi, tình, tiền. Thế rồi, đến lúc bỏ xác cũng mang theo điều luyến tiếc. Thầy thương thay! Vì luyến tiếc trần gian cho nên con chịu đọa đày nơi dục giới. Nếu các con không còn luyến tiếc, thì các con sẽ đắc được Hư cung hay Niết Bàn tọa vị. Lòng ham muốn chứa chan, tại sao các con không dùng gươm trí huệ đoạn tâm phàm, dùng lý Chơn như phá tan lằn hắc ám?

Thầy đã truyền sắc THƯỢNG TỔ chiếu pháp huy, hồng ân đại truyền mật pháp siêu vi cho các con thọ lãnh hầu có trở về cùng Thầy. Các con, tại sao các con cũng vẫn mím môi dấn thân vào đọa lạc? Đường Tiên thong thả ngao du, các con lại e dè, sè sụt thì làm sao đắc được Chơn Tiên? Thầy vì lòng từ bi hiển hóa trần gian, dùng chơn lý hóa độ. Chơn lý của Thầy truyền đây là dụng phẩm hạnh toàn nhiên, chớ chẳng phải nơi trần gian gọi là Chơn lý, rồi dụng Chơn lý phàm gian gạt lừa, sanh chúng, ngày kia sẽ chịu đọa lạc muôn đời. Nơi ngục môn, chỉ dành người bạo ác, chốn Thiên đường đưa rước kẻ dầy công. Các con ôi! Công quả các con hôm nay, Thầy đã soi thấu. Nếu các con đem hết lòng thành dâng cho Thầy thì chẳng phải là tiền bạc, vàng ròng mà Thầy chấp nhận. Thầy chỉ cho các con thấy là các con đang còn mê muội trầm luân, chớ Thầy không thể vớt các con về ngôi Bạch Ngọc. Các con hãy noi theo Thánh huấn từ chương mà Thầy truyền xuống, rồi học hành nhiệm lý cao siêu, tự mình cải hối. Cải hối đây cũng như người mắc nợ thì các con đừng vay nợ, để trả cho dứt rồi mới được rảnh rang. Cơ tiến hóa của vũ trụ mà các con không tiến các con dừng lại thì các con sẽ đắc được Chơn như . Tại sao các con dừng lại mà đắc được Chơn như? Các con dừng lại đây là dừng lại cảnh mê sa, đau khổ của trần gian dục giới, dừng lại tất cả dục vọng đau thương để suy tầm đạo pháp, dừng chơn, chẳng bước theo con đường luân hồi lôi cuốn trong thế tục để rồi phải hoại xác thân, cũng như nước kia bốc thành hơi rồi gió đưa, mây rớt trở thành mưa, luân hồi vạn kiếp. Tiếc vì đời con ngắn ngủi, con không thấy được rõ sự biến chuyển của thế gian. Ngày nay thọ Đạo Vàng, điều mật lý cuối cùng mà Thầy trao, các con phải gìn cho kỷ. Người tu phải làm sao cho lòng mình nguội lạnh, chẳng vướng bận trần ai, xem tất cả thế gian là chốn đọa đày, không tranh dành đoạt lợi, chẳng hơn thua nhỏ nhen, ích kỷ, cứ định tâm toàn vẹn, tìm lẽ Chơn như. Không sầu thương than vãn, tất cả đều là của thế gian, của dục giới phải rã tan theo thời gian, duy có hồn linh tinh anh trong suốt, đó là sự biết của các con sẽ còn lưu mãi muôn đời.

                                                       THI

Trần gian đoãn lạc đọa triền miên,

Gắng bước theo Thầy hưởng phước duyên;

Cực lạc ngàn năm không đổi sắc,

Hư Cung muôn thưở vẫn còn nguyên.

Đạo lành tâm pháp trang quân tử,

Chí cả lòng nhân kẻ vẹn tuyền;

Mượn đuốc từ bi soi nẻo tối,

Dắt đường chỉ lối đến Tiên Thiên.

Ngày 08 Tháng 09 Năm 1963

Thầy mừng các con,

                                                             THI

Thần Tiên Thánh Phật chấm công trình,

Thầy giả ơn dày sắc điệp minh;

Ngự tứ Tam Tòa nghe lịnh phán,

Chung huyền linh thống giả chơn tinh.

Này Tam Giáo cùng Thần Tiên Thánh Phật ngự lâm đàn, Thầy giả ơn toàn tất. Này các con, Thầy ban ơn tọa thiền đồng thính về cơ siêu pháp.

                                                             THI

                              Thượng tọa Hư Cung chiếu Đạo Vàng,

Tổ truyền Thiên sắc hiện hào quang;

Hồng oai từ huệ linh tâm nhiếp,

Quân ngự ân phong Bát Nhã thoàn.

Siêu pháp Tam Thiên hồi Ngọc vị,

Thiên tòa tứ đại đắc huyền ban;

Đài minh chủ yếu Long Vân tựu,

Giang thế khuyên con hội Đạo Vàng.

                                                         HỰU

Đạo Vàng Thầy chuyển tại Trung Ương,

Nam Việt qui phong mạt hạ trường;

Thứ tự nghiêm minh DI LẠC xuất,

Cơ mầu Bát Quái nhập Đồ Thiên.

Này các con! Từ cổ chí kim, hiền triết, Thánh nhân, những bậc tài hoa trên thế, các con đã từng nghe danh anh hùng lừng lẫy, oai dậy địa cầu, nhưng hỏi có mấy ai đi ngược với thời gian để trở về bổn giác. Tất cả nơi cảnh ta bà ô trược đều theo định mệnh của Thầy. Thời suy vì thái thế tục hoại, không đều nhịp nhàng tiến bước theo thời gian Thiên số. Thầy thử hỏi các con: Ngày nay Thầy chuyển pháp luân, dùng huệ điển là đem các con đến nơi nào? Có phải chăng là Thầy chỉ cho con rõ nguồn cội căn nguyên, trở về cùng bổn giác thiên lương, không bị thời gian trôi cuốn, chẳng chịu định luật hoại không mà chính các con phải chuốc lấy. Các con ôi! Trường Đạo siêu vi, Thầy dẫn đường chỉ lối, Thầy dạy các con thấy nẻo mê tân, điều ô trược chốn luân hồi, miền sa đọa kiếp kiếp, đời đời. Thầy cảm thương chỉ rõ, cũng như vị lương y khai sáng mắt mù lòa. Cơ Thiên đã hoạch đúng lúc mạt ngươn, Tam Giáo cùng trong cảnh tiêu điều thống khổ, Thầy mới ban truyền Huỳnh Đạo để cho rõ cơ “ Vạn thù qui nhứt bổn”, lập đời Thượng Ngươn Thánh Đức, Ngọc sắc DI LẠC giáng trần điều hành cơ cuộc. Nhưng trước khi Di Lạc giáng trần, Thầy cho biết ngày tận thế trên Trời tiếng nổ điếc tai, dưới đất chuyển lay quái loạn bốn phương sấm chớp mưa tuôn, ngũ hành ngưng diễn. Thảm thương vạn loại!

                                                           THI

                                          Người tu hồn xuất ra ngoài,

                                  Nhiếp lằn hạo khí, nhập thai Liên Tòa.

                                          Bạo tàn tan rã tiêu ma,

                                  Lập đời Thánh Đức khải ca Niết Bàn.

Các con, ngày tận thế là thế đó! Thầy truyền diệu pháp bí chỉ linh thông cho các con hành theo vô ngã là không theo mình, hành theo lý Vô Vi là hành theo Đạo, các con sẽ rõ là huyền đồng vũ trụ, vĩnh viễn trường miên, bất sanh bất tử. Thầy sẽ truyền cho các con Trung đẳng vẹn toàn, nhưng Thượng đẳng còn đợi Thiên cơ chuyển tiếp lập Siêu Thiên Đài.

Ngày 16 Tháng 11 Năm 1963.

                                                THI

Thái quá rồi đây cũng hoại thân,

Thượng Thừa Huỳnh Đạo chuyển chân nhân;

Lâm cơ khuyên nhủ bao lần khóc,

Đàn nội huệ linh hội Thánh Thần.

Liên ký huyền năng do Bửu pháp,

Hoa khinh vị đắc nhứt thời phân;

Chơn duyên thọ nhiếp linh thông tá,

Bút ngọc khai nguyên giống Lạc Hồng.

           Lão Thái Thượng mừng chung, giờ này các nguyên nhân triều kiến Thượng Tổ lâm phàm. Vậy, hỏi đến nơi đây để nghe giảng pháp siêu vi, thiên cơ mầu nhiệm mà lòng trần có được dập tắt phần nào chăng? Lão thường khuyên nhủ: Đạo do tâm, tâm do tin tưởng, tin tưởng phải tinh tấn toàn nhiên. Nếu không tinh tấn toàn nhiên, tất nhiên phải sa vào nơi mê muội, nếu mê muội thì vẫn còn luân hồi trong muôn đời ngàn kiếp, phải chọn lấy Chánh Đạo, Chánh niệm, Từ bi, Hỷ xả.

           Chánh đạo, chánh niệm, Từ bi, hỷ xả đây có nghĩa là Lão muốn nhắc chung cho nguyên nhân:

- Một là qui hướng HUỲNH ĐẠO THIÊN KHAI nhứt tâm, nhứt đức theo Đạo cho đến ngày cuối cùng sẽ thấy được huyền vi trong giờ phút chót.

- Hai là bước đến chẳng ngại ngùng khi đại đồng phán xét.

- Ba là được huyền năng chiếu diệu, cõi thế an vui, tu hành toàn vẹn, không tỉnh tỉnh, mê mê, không lừa đảo, không tranh đua, tất nhiên là các nguyên nhân sẽ được yên thân hành đúng theo Chánh pháp hư vô huyền linh từ xưa truyền xuống, như thế mới gọi là Đạo. Đạo cần nhứt là hạnh Đạo, hạnh Đạo là tượng trưng cho mối Đạo Vàng, tâm Đạo là tượng trưng cho huyền linh chi diệu, trí Đạo là tượng trưng cho đời. Thấy điều huyền linh của Thần Tiên ban xuống, cẩn hạnh, cẩn ngôn, tùy duyên phổ hóa.

Tu đừng có kêu réo đó đây, ẩn im tĩnh tọa. Nếu nguyên nhân thức tỉnh thì chính mình muốn phổ độ cho người, phải tìm lý chơn như chớ đừng dụng huyền linh mờ ám. Nghe cho rõ lời Lão hôm nay để có sửa mình đức hạnh.

Ngày 15 Tháng 12 Năm 1963.

                                                 THI

Nhiên quang phóng hóa rọi huyền vi,

Đăng nhiếp huệ thông buổi Hạ kỳ;

Cổ lập kim triêu suy pháp Đạo,

Phật lai Thánh hội sắp thời qui.

Giáng lâm trần thế vì nguyên vị,

Ngự bút đàn nay Đạo huấn thùy;

Liên tỏa mười phương chờ khách tục,

Hoa đài thức tỉnh pháp triều nghi.

           Bần đạo Nhiên Đăng Cổ Phật giáng ngự Liên Hoa mừng chung cả nam nữ sĩ hiền.

Thương thay! Đời thảm lụy, biết bao nhiêu cảnh đồ khổ trước mắt thế nhân. Thế nhân vẫn sợ rằng mình bỏ xác, sợ rằng chẳng được lợi danh. Hỡi ơi! Tại sao lòng trần không sợ chuyện trường miên vĩnh cữu, không nghĩ đến điều dày dặn nghìn thu mà chỉ nghĩ đến năm này tháng nọ trong vòng trăm tuổi thương đau, những ngở giả thân là thiệt chất, những ngở cuộc trần là cuộc trường miên.

Thừa sắc lịnh chiếu qui Tam Tòa vừa hội lập, Bần đạo sẽ phân tường chơn lý. Vì thời kỳ hạ ngươn mạt pháp, Thánh Thần Tiên Phật đồng hội trong thời kỳ Đại Phong Thần là: phong Thần, phong Thánh, phong Phật, phong Tiên để nối tiếp đời Thượng Ngươn Thánh Đức, phải rèn lòng tu tịnh đoạt đến mức Chơn như của Đạo pháp cao thâm mới thấy điều huyền diệu.

Về mật pháp Bần đạo giảng ra đây: Cơ siêu hình rất khó, đường Huỳnh Đạo lắm chông gai, những điều khó khăn ấy, bao cách trở chông gai là giá trị mầu siêu của người đạo đức muốn được ân thưởng của Đấng Từ Lành tuyệt diệu.

                                                   THI

Nhìn thấy trần gian luống não lòng,

Cổ thời Bần đạo hội Hoa Long;

Kim lai cho rõ cơ mầu nhiệm:

Phước đức từ nhiên hội Đại Đồng.

                                                  HỰU

Đại Đồng Tiên Phật hội phàm gian,

Trong buổi Hạ Ngươn thế tận tàn;

Kêu gọi từ đây mau thức tỉnh,

Tránh cơn đồ khổ sắp tiêu tan.

Tiêu tan trần thế cảnh mê tân,

Riêng các Thiên phong hưởng phước phần;

Chiếu huệ linh thông truyền mật chỉ,

Vượt qua phong hỏa Đại Phong Thần.

Phong Thần sắp đặt của Trời Cha,

Treo bảng từ đây lắm xót xa;

Thưởng phạt công bình cho thấy rõ,

Thế nhân dục vọng tạo can qua.

Can qua khởi sắp Giáp Thìn niên,

Cho rõ Tiên tri diệu mật truyền;

Hạ bút thương đời khuyên tỉnh trí,

Đừng cho thân thế phải truân chuyên.

Truân chuyên đọa lạc chốn Diêm Đài,

Là cảnh luân hồi khổ lắm ai!

Một kiếp theo Thầy, gìn mật pháp,

Thiên thu toại hưởng chốn Bồng Lai.

Bồng Lai đợi khách lánh trần gian,

Sợ cảnh đau thương đến Đạo Vàng;

Cực lạc cầu đưa về Thượng giới,

Liên Đài bước đến, khỏi lầm than.

Lầm than cho thấy sắp kề bên,

Này hỡi Thiên Phong cố gắng bền;

Đạo pháp thân này dầu hủy hoại,

Hồn linh muôn thưở thẳng về trên.

Về trên Thượng Giới hội Quần Tiên,

Chớ cảnh trần gian lắm não phiền;

Một kiếp bao nhiêu mà luyến  mến,

Mộng Nam Kha đó! tưởng triền miên.

Này các nguyên căn linh vị, nghe rõ lời Bần đạo giảng hôm nay: Điều nào trường miên vĩnh cửu, đó là diều chánh pháp siêu thâm, Vô Vi chi Đạo; chớ chẳng phải dụng hữu hình ngày hôm nay hoặc một chút huyền linh mà gọi rằng đó là trường miên vĩnh cửu, cứu cánh về Tiên bang, Niết Bàn, Bạch Ngọc. Chẳng phải có một nguyên nhân mà đem được về nơi Thượng giới. Nếu đem được về nơi Thượng giới thì với quyền năng của Thượng Đế tại sao không đem tất cả các con về với Cha Lành? Tại sao các Thế Tôn lâm phàm từ Đẳng Giác Mâu Ni cho đến Lục Tổ không dụng huyền vi, đem hàng Phật Tử về nơi Niết Bàn cho thỏa nguyện? Vì thế cho nên Bần đạo giảng ra đây là Tâm pháp nhiệm mầu. Chẳng phải một ai mà làm được, chẳng phải theo một cá nhân huyền diệu nào mà rồi được thoát sanh về nơi Cực lạc, hoặc được chiếu hồng ân thoát qua cơn đồ khổ. Lầm thay, lầm thay!...

Điều về nơi Bạch Ngọc, Hư Cung, Niết Bàn là chính các nguyên linh tự đi, tự đến, tự tầm lý cao sâu, chớ chẳng phải được Ngọc Đế rước đưa bằng huyền diệu, bằng tình thương. Cố gắng suy nghĩ lời của Bần đạo để đoạt lấy tâm pháp nhiệm mầu. Lý đạo từ xưa đến nay là dụng Vô Vi. Vô Vi mới thật là trường miên vĩnh cửu vậy. Muốn hiểu chữ Vô Vi trước toan phải tầm Đạo. Tầm Đạo, hiểu rõ Chánh đạo thì lo hành Đạo, hành Đạo mới truy nguyên được Pháp đạo huyền diệu. Pháp đạo huyền diệu thọ xong, pháp Đạo mới được đắc, như thế mới biết mình là ai, về đến nơi đâu, cứu cánh của Đạo pháp nơi nào, chớ đừng tin tưởng một chuyện chi nơi trần gian rồi quên cảnh Vô Vi, quên mình, quên Thượng Đế chí công. Bần đạo khuyên! Bần đạo khuyên!...

Ngày 22 Tháng 12 Năm 1963.

Bần đạo mừng chung.

                                                    THI

Như huệ huyền thông xuất ánh quang,

Lai cơ pháp bút hiển chơn đàn;

Phật duyên tiền định, thiên thu chuyển,

Tổ tứ huyền năng đẳng đẳng ban.

Di diệu thậm thâm truyền giáo pháp,

Đà luân xót thế, hiện trần gian:

Giáng phân đôi lý cho nguyên vị,

Ngự tứ Liên Hoa diệu pháp đàn.

Bần đạo mừng chung, miễn lễ tọa thiền, đồng thính nghe giáo pháp của Bần đạo A Di Đà Phật Từ bi vô lượng, vì thương xót chúng sanh cho nên Bần đạo đã đại hồng thệ rằng: Tình thương chúng sanh không bao giờ dời đổi, từ kiếp này đến kiếp khác vẫn còn mãi mãi. Khi chúng sanh còn tăm tối u mê, lòng trần chưa đoạn, cảnh khổ não vẫn còn luân chuyển xoay vần thì Bần đạo khó ngồi yên nơi Niết Bàn Ngọc vị. Thương thay! Thảm thay! Bần đạo cho các nguyên nhân biết rõ: Chẳng phải Bần đạo chỉ biết có một kiếp này hay là những kiếp qua của các nguyên nhân hiện tiền mà còn biết rõ trăm đời ngàn kiếp sau các nguyên nhân sẽ ra sao? Vì thương xót như thế, vì cảm động lòng từ bi vô lượng nên Bần đạo mới chiếu hóa hiện đàn, hiển chơn quang truyền cơ bút. Bần đạo giảng giải ra đây cho các nguyên nhân còn chấp nghi trong huyền cơ diệu bút và cũng độ các nguyên nhân đương thời tầm chơn lý.

Thần, Tiên, Thánh, Phật từ lúc Khai Đạo dùng siêu vi chuyển cơ nhập bút là có thật hay chăng? Đây nghe Bần đạo giảng rõ: Có người muốn hỏi khi nào Bần đạo chuyển hóa Kim Thân tại đàn, huyền diệu cho thấy thì mới tin tưởng rằng có Phật, Thánh, Thần, Tiên tại thế. Thương thay! Thân trần là thân tứ đại, chịu điều ô trược của Mẹ Cha, lớn lên phải hấp thụ phong hóa suy đồi chìm trong thất tình lục dục cho nên chơn tâm mờ ám. Từ mờ ám chơn tâm mới xa lần chơn linh quang ngày trước toàn nhiên khi vừa cho xuống trần gian. Đó là một điểm huệ linh tối diệu, nhưng từ từ tập nhiễm tánh trần, xa rời chơn pháp, chỉ cho hữu thể là trường miên, vĩnh cửu mà quên điều vạn đại nghìn thu. Cho nên muốn thấy rõ điều gì trước mắt mới tin tưởng. Bần đạo thương thay! Đó là thuyết thực tế; Nếu các nguyên nhân diệt được thất tình, dừng cơn lục dục, hiển hóa chơn như, tâm trần bất động thì không cần mong Bần đạo cũng hiện rõ ra trong trí, trong tâm, trong tất cả hư không cùng vũ trụ nếu khi nào muốn thấy. Bần đạo không thể hiện ra với tất cả thân tứ đại ô trược nặng nề, để rồi đôi song quang của các nguyên nhân là đôi song quang thường nhìn biết bao điều ô trược nơi trần gian, chưa phủi sạch mùi trần thì làm sao nhìn vào được hồng quang tối diệu? Kìa là bậc Thần Thánh kia, vẫn còn chưa xuất hiện vì sợ lằn ô trược của song quang thế nhân làm tiêu tán biết bao nhiêu là đạo hạnh công trình, nên cũng chẳng hiển hóa làm chi, tạm mượn một xác thân, tạm mượn huyền cơ diệu bút là vì quá từ bi. Mỗi lần giáng đàn là mỗi lần tốn hao biết bao là hào quang Đạo hạnh. Vì thế cho nên không thể hiện ra trước mắt mà chỉ cho tâm pháp, chỉ cho mầu nhiệm cao siêu, chỉ con đường chơn lý, đâu là nơi về Niết Bàn Bạch Ngọc, đâu là chốn sa đọa muôn đời!

Chơn lý của Huỳnh Đạo hôm nay, nghe Bần đạo truyền: Trước kia, Đẳng Giác Mâu Ni đã truyền cho địa ngục với Niết Bàn, Địa ngục của Đẳng Giác Mâu Ni là noi theo chánh pháp của Bần đạo mà truyền ra là vì xác thân tứ đại nhiễm lấy trược trần, trước phải chịu sanh ra cõi ô trược cho nên thâm nhiễm chốn trần gian, nào là thất tình lục dục, quanh quẩn trong bốn đường không bao giờ dứt. Người thì vẫn còn lòng ham muốn, ham muốn thì phải chịu trong cảnh mê si, mê si thì phải chìm trong sân nộ, vì sân nộ, ái ố, mê si cho nên khi bỏ xác cũng vẫn còn mang theo điều tham dục: Đó là dục vọng! Đó là vô minh! Vì mang theo dục vọng, mang theo vô minh cho đến khi bỏ xác, điểm linh quang vẫn còn thèm khát chốn trần gian, mong ngày nay nối lại để đấu tranh, để đua đòi vật chất, để thỏa mãn kiếp tồn sinh cho nên đó mới gọi là Địa ngục. Nào là hình phạt đau thương, dầu sôi lửa đỏ, đó là tâm pháp dỉ huyển độ chơn mà thôi, chớ nơi địa ngục nào đâu có cảnh xẻ chia gươm giáo. Gươm giáo sẻ chia là chính vì lòng tham dục nên phải luân hồi, mượn tứ đại hiệp thành để trả vay, vay trả. Thương thay! Riêng về người tu thì đoạn tất cả điều mê tâm, thống được tam tài, hiển hóa được chơn như nhập diệu như một bồn nước phải lóng phèn cho trong, khi trong mới thấy rõ, khi đục làm sao thấy tới đáy. Muốn cho lòng yên lặng, trước toan phải định tâm, muốn định tâm cần phải có một phương pháp diệu mầu, đó là bí truyền Huỳnh Đạo ngày nay, bí truyền đó cần có trang quân tử. Người quân tử mới có được Đạo siêu vi mầu nhiệm, kẻ tiểu nhân làm sao đoạt được lý cao siêu? Buồn thay! Thế nhân chỉ nhìn thấy trong trăm năm mà chẳng thấy vạn đời, cũng như nơi đây, các nguyên nhân quanh quẩn trong cuộc sống hàng ngày, nào có biết đâu?... có biết chăng nơi này, nơi nọ là chỉ nghe hoặc đôi lần đi đến, chớ nào thấy được thong thả, việc ham muốn trần gian bị trói buộc là vậy! Các nguyên nhân nên ghi rõ lời Bần đạo hôm nay: Nếu các nguyên nhân ham muốn điều chi, tất nhiên là phải làm mồi cho điều đó! Thương thay!

                                                   THI

Linh hồn muôn thưở có Ta mong,

Anh tuấn tài hoa ráng giữ lòng;

Bỏ xác mang theo điều thiện ác,

Kỳ Ba đại xá hội Long Hoa.

                                             HỰU

Hoa Long đại xá nhứT thiên kỳ,

Mạt hạ Đạo Huỳnh kết huệ vi;

Thống xuất Tam Ngươn chuyên chánh niệm,

Tài hoa anh tuấn thức thời tri.

Tri cơ mầu nhiệm của Thiên ban,

Nhứt khắc hộ duyên đắc Đạo Vàng;

Ân xá  Mẫu Nghi truyền huệ pháp,

Muôn đời thanh thản cõi Tiên bang.

Ngày 02 Tháng 02 Năm 1964.

Thầy mừng các con.

                                                   THI

Ngọc ẩn phương Tây chiếu diệu lòa,

Hoàng khai pháp chánh hội Long Hoa;

Thượng Thừa Huỳnh Đạo qui nguyên bổn,

Đế chuyển huyền năng chiếu Giáo Tòa.

Kim vị Phật ngai hồi bệ ngọc,

Viết cơ chỉnh bút sắp điền khoa;

Cao nhân tâm trí hòa chơn Đạo,

Đài báu khuyên con đoạn ý tà.

                                                  HỰU

Tà khởi từ đây khắp thế gian,

Nên Thầy truyền sắc chuyển Nam bang;

Cơ đồ nghiêng ngữa nay mai đó,

Cố gắng con ơi hội Niết Bàn.

Niết Bàn Thầy vẫn đợi chờ con,

Kíp kíp toan lo mới vẹn toàn;

Nhiếp thọ Hư linh qua sắc giới,

Chuyển Thần nhập Thánh hội cung son.

Cung son Tiên Phật định Phong Thần,

Thiểu đức đa tài phải lụy thân;

Vạn kiếp quản quyền Thầy chua xót,

Từ bi chiếu hóa đại hồng ân.

Hồng ân miễn lễ các con thơ,

Tọa thính nghe qua diệu lý cơ;

Chuyển thức linh oai hòa nhiếp thọ,

Tránh đường dương thế lắm hoài mơ.

Hoài mơ chi những chuyện luân hồi,

Thầy dạy con hiền cứ bỏ trôi;

Đạo pháp chẳng chuyên còn lợi lộc,

Làm sao con được trở về ngôi.

Này các con, từ lâu Thầy ân tứ linh oai sắc truyền LONG HOA HUỲNH ĐẠO là mong tuyển đại căn nguyên trong hàng các con. Thầy từ bi, dầu cho muôn loài vạn vật cũng tứ ân nếu ăn năn sám hối trong kỳ ba Mạt pháp thì Thầy cũng cứu về nơi nhàn lạc Thiên thai. Nhưng tại sao các con lại được phần giáo hóa? Đó là vì công quả ngàn xưa cho nên ngày nay duyên kiếp Thượng Thừa. Thầy mới phổ hoằng chánh pháp.

Con ôi, Thầy truyền mối đạo Cao Đài tam thập lục niên dư là mong hóa hằng, thể hiện được Tam giáo Nam Bang Trung Ương chuyển hóa. Nhưng kể từ ngày nay HUỲNH ĐẠO THIÊN KHAI tuyển toàn nguyên căn linh vị cho nên Thầy mới sắc ân “ TAM NIÊN ĐẠI XÁ” theo lời cầu xin của TỪ TÔN THƯỢNG ĐẲNG. Nhưng trong nhị niên qua, các con thử tính lại xem con làm được chi, con học hỏi được những gì? Đó đây biết bao nhiêu là phiền lụy!... Các con nhìn đời chỉ thấy riêng mình mà không thấy biết bao nhiêu người đang khổ não. Kìa! Mỗi lần sáng sớm, con đến chốn thị thành đông đúc nhìn kẻ ăn xin đang buồn bả khóc lóc kêu van, hoặc một ngày kia con nhìn thấy biết bao nhiêu thảm nàn, xương phơi máu đổ. Các con hãy đến nơi bịnh viện, khổ lao, biết bao nhiêu tiếng rên siết khóc than!...Các con có động lòng từ chăng? Thương thay! Thảm thay!...Các con ôi! Nếu các con được nhìn tận cảnh thương đau thì các con mới rõ lý chơn như mà Thầy hoằng hóa ngày hôm nay vậy.

Vì thương các con, vì các con là đại căn nguyên nên Thầy mới truyền chánh pháp. Các con đừng câu nệ chút trần gian. Mỗi ngày các con cứ tâm niệm rằng: Mai kia xác trần này sẽ hủy, linh hồn tuyệt báu tinh anh chỉ còn đem theo quả lành cùng dữ. Quả lành hôm nay là các con nhứt tâm, nhứt đức tạo lấy thuyền từ, còn quả báo luân hồi là vì còn say mê dục vọng, chưa chắc dạ hy sinh, luôn nghĩ riêng mình mà quên điều chơn lý. Này các con! điều hy sinh của các con là phải thành tâm, là phải kiên trì, là phải siêng năng mới đúng với lý Huỳnh Đạo cao nhiên. Nếu các con vì chút quả công mà ưu phiền, so sánh thì làm sao các con đoạt lý chơn như mầu nhiệm? Các con ơi! Một chút nhỏ nhặt trần gian các con còn đa chấp, thì khi về đến Niết Bàn, Hư Cung các con nhìn thấy biết bao nhiêu là vật báu lạ đời thì lòng tham các con làm sao diệt được? Vì thế cho nên Thầy không thể đem các con về Hư Cung Bạch Ngọc là vậy. Muốn mau thành Đạo trước phải có dạ hy sinh. Hy sinh đây các con phải quên mình. Một chút khổ lao, bao điều nặng nhọc, các con làm công quả hiện nay là kết quả ngày mai vậy. Điều khổ lao, điều nặng nhọc mà các con chịu đựng nỗi ngay nay, thì điều khổ lao đó, nặng nhọc đó mới có giá trị ngày sau, mới là thể hiện được lòng từ bi cao cả, mới đoạt được lý đạo cao nhiên. Nếu các con chấp tâm phàm, tục tánh thì vẫn triền miên trong luân hồi sa đọa. Thầy thương thay!

Kìa! Các con luyện pháp, các con phải chuyên tâm, đôi khi nếu cần có công quả thì các con cũng nguyện cùng Thầy đại xá ân cho vì công quả là nấc thang còn pháp nguyên là phương tiện mà các con dùng để trèo thang vậy! Vì thế cho nên nếu các con thiếu công quả thì làm sao các con có phương tiện để lên thang. Dù các con có muôn ngàn phương tiện nhưng các con chẳng có thang thì làm sao đi về nơi Niết Bàn hay Hư cung, Bạch Ngọc. Thầy thương, đôi khi Thầy muốn dùng huệ linh ân tứ quản quyền vũ trụ đại từ bi phóng xá sanh linh đem về nơi Bạch Ngọc, nhưng lòng tham dục của các con, làm sao Thầy nâng đỡ nổi. Thương thay! Chỉ nhìn con mà lệ đổ!...

Ngày 26 Tháng 04 Năm 1964.

                                                      THI

                                          Lòng từ hạ bút điểm đàn,

                                  Diệu huyền ân tứ Đạo Vàng khai minh.

                                          Cơ mầu ứng hóa Thiên Đình,

                                  Nhờ Trên nhỏ phước Đạo Huỳnh lập nguyên.

                                          Chung qui hội hiệp Thần Tiên,

                                Long Hoa chưởng chấp sắc truyền Tam Ngươn.

                                          Cùng chung nam nữ ban ơn,

                                  Tọa thiền nghe rõ từng cơn pháp mầu.

                                          Giã chung Thần Thánh hiện chầu,

                                  Thừa vâng điệp sắc cung cầu hôm nay.

                                                   THI

Nhiên tú Đăng lâm hóa Đạo Vàng,

Cổ thừa Phật ngự hóa hào quang;

Long đàn Hoa hiện khai chơn tánh,

Giáng bút Ngự cơ chỉ Niết Bàn.

Bửu vị Tòa chương khai đuốc tuệ,

Di truyền Lạc chấp định thời an;

Trung linh Ương xuất qui Tam Ngũ,

Nam quốc Việt bang chỉnh pháp tràng.

Này các nguyên nhân! Bần đạo thừa sắc THƯỢNG TỔ cùng tiếp lịnh thay mặt THIÊN TÔN DI LẠC lâm phàm chuyển tứ huyền linh cho chung tất cả nguyên nhân thọ hành chánh pháp.

Này các nguyên nhân! Ngày hôm nay, bước vào đường Đạo phải tri thức rằng mối Đạo cao siêu huyền diệu, bỏ những điều nhỏ nhặt mà Thầy thường khuyên. Vì điều nhỏ nhặt của trần gian, vì mến ham thế tục mà phải luân hồi kiếp này, kiếp nọ thiên thu. Thương thay! Muốn được trong sạch, trước phải rèn tâm, phải có hạnh từ bi, bác ái. Có từ bi mới sanh ra lòng bác ái; có bác ái mới rõ lẽ công bình. Chớ đi từ công bình sanh bác ái thì cũng chẳng đến từ bi, vì với một phàm nhân không bao giờ làm trọn vẹn đức công bình mà Thánh nhân thường dạy. Ngày nay, cơ Thiên hoằng phổ đã đến lúc các nguyên nhân phải tự rèn luyện, tự nhồi nắn bản thân. Muốn tạo đức từ bi, trước phải có lòng nhân, phải bố thí. Từ bố thí các nguyên nhân mới có cảm xúc tinh thần vì thống khổ của chúng sanh. Từ cảm xúc tinh thần nơi thống khổ đó mới thể hiện được đức từ bi. Từ “từ bi” mới thương chung muôn loài vạn vật, mới thực hiện được bác ái. Từ “bác ái” mới rõ lẽ công bình. Chớ đi từ công bình, bác ái từ bi là sai với chơn truyền vậy.

Bần đạo giảng hôm nay cho chung, cố gắng tầm suy đạo pháp trang nghiêm. Thử xét lúc sinh ra, các nguyên nhân có biết rằng mình đã sanh chăng? Mà đến ngày tử biệt cũng không hay, thì xét lại sanh tử không biết và không hay thì việc biết hay đó thuộc về vô vi mà thôi. Lẽ thiên nhiên tuần hườn của tạo hóa, vì cảm thương nhân thế mới truyền phổ Đạo Huỳnh. Cố gắng thi hành theo lời Thiêng Liêng đã dạy là chưởng đức nơi Vô Vi để dành mai hậu. Nếu còn bán tín, bán nghi, không trọn lòng tu tỉnh, thì uổng thay! Chỉ có một thời kỳ đại xá mà thôi, trể chầy e muôn triệu năm sau cũng vẫn còn ân hận. Điều biết các nguyên nhân ngày nay là phải biết rằng mình qui hướng nhứt tâm vì Đạo, không màng danh lợi, cũng chẳng có chia rẽ đó đây, nhưng phải nhận rõ chơn lý siêu nhiên. Đã là người mật pháp cao thâm, noi theo chơn truyền Thượng Ngươn Thánh Đức thì đừng có nọ, kia, cũng chẳng cấn có giao tiếp làm chi với thế trần làm cho tâm thần luôn luôn biến loạn. Bần đạo cho biết: Triệt giáo loạn cuồng nơi nơi, nếu không giữ tâm, hòa ý thì sẽ bị rơi rớt giữa đường, đến Long Hoa sa vào Phong Thần! Uổng thay một kiếp, chẳng phải một kiếp mà muôn đời vẫn còn than thở! Vì Đạo, vì chúng sanh, cố ép mình tạo ra đức cả. Ngày nay các nguyên nhân đã có công, nhưng chẳng nên kể công, nếu kể công thì không phải là công của muôn đời! Làm việc chung cho nhân loại mà kể riêng cho mình thì cũng chẳng phải là công mình trong vạn kiếp. Ngày nay, các nguyên nhân khổ cực thì chính Bần đạo đã muôn ngàn kiếp trải qua biết bao nhiêu là lao khổ! Thương thay! Vì chút mê lầm chấp ngã mà biết bao nguyên nhân phải rơi rớt giữa đường.

Chân lý Huỳnh Đạo siêu thâm, nếu không trí thức được thì khó lòng bước qua giai đoạn hầu có phổ truyền cơ giáo pháp, hoằng hóa chúng sanh mà chính vì bản ngã cũng không đắc được. Các nguyên nhân thọ pháp phải cố gắng thi hành cho vẹn vẽ, đừng ỷ lại nơi Thiêng Liêng, đừng ỷ vào công đức, đừng tính chuyện cao xa, phải tự dẹp bản ngã cá nhân, hòa mình cùng huynh đệ. Nếu trong hàng huynh đệ không hòa đồng thì làm sao hòa đồng cùng Ngũ Chi Tam Giáo?

Ngày 09 Thánh 05 Năm 1965.

Thầy mừng các con.

                                                         THI

Thượng sắc Hư Linh giáo Tổ truyền,

Hồng oai tế độ tạo Quân duyên;

Liên Đài dục hưởng từ Hoa thọ,

Giáng bút đồ thơ án Ngự tiền.

Chuyển chánh phong chơn qui Pháp huệ,

Luân thông tạo tác lập Vương quyền;

Đại đồng bất viễn từ Khai hóa,

Huỳnh vị Nam nhân ý Đạo huyền.

Thầy mừng chung các con, Thầy THƯỢNG TỔ lâm phàm vì lòng tư bi đại xá, các con đồng trang nghiêm tịnh tọa nghe Thầy giảng dạy đôi điều: Này các con! Khi các con thành tâm về với Đạo, các con nên quên thân này vì thân này là của tứ đại hiệp thành. Khi tứ đại hiệp thành mà các con mượn ra đây để học đạo, để hành Đạo hay là để vay trả trên cuộc đời, thì ngày kia các con cũng trả về trong tứ đại. Duy có một điều Thầy khuyên: Các con cũng như học trò một lớp học, các con ngồi đây học để nghe lời giảng huấn. Rồi ngày kia các con thâu thập biết bao điều, bước ra đời hầu chen lấn tranh đua, chớ không phải các con dùng nơi trường này để các con ôm vào lòng những sách vở mà ra đời tranh đấu cùng chúng sanh. Chẳng phải thế đâu các con! Phải bỏ trường lại cho lớp khác tiến lên, cho người đời theo tấn hóa mà luật Thầy đã định. Bước đường đạo cũng vậy con phải bỏ xác cũng như con phải bỏ trường để bước sang giai đoạn mới. Trước khi bước sang giai đoạn mới, các con phải làm xong nhiệm vụ mình ở trong giai đoạn cũ. Cũng như ở lớp nhỏ, nếu con không học thì làm sao đến lớp lớn, các con làm sao hiểu biết được điều cao siêu của Thầy giảng?

Vì lòng đại từ, vì thời kỳ mạt pháp, vì thời cơ đã đến cho nên Thầy chuyển pháp luân dùng điển huệ siêu nhiên dạy cho các con điều hay lẽ phải, thế nào là trần nhơ, tục lụy, thế nà là cứu cánh đến Tiên bang. Còn hành hay không là tùy nơi duyên của các con, tùy nơi kiếp trước của các con đã tạo ra nhiều âm đức hay là tạo nhiều oan gia nghiệp chướng mà các con phải trả vào kiếp này. Nhưng Thầy hứa với các con: Đứng trước Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Thầy quản quyền Tam Giáo truyền sắc rằng: “ Khi các con thọ hành chánh pháp Long Hoa Huỳnh Đạo, thì các con sẽ xa lánh khỏi Tam đồ chi đọa, sẽ được lãnh mật nhiệm cao siêu, sẽ được Thánh Thần phò trợ, chớ các con không còn là một thế nhân tầm thường trong thất tình lục dục. ”Các con tuy cư trần mà bất nhiễm trần, các con làm việc cho đời nhưng các con không vì đời mà làm việc, làm việc là trả lấy quả ngày xưa mà các con đã tạo ngày nay”.

Này các con, ngày giờ đã đến chỉ có con đường Đạo cao siêu mầu nhiệm, các con mới thoát khỏi cảnh núi sương, sông máu kề bên. Điều binh cách ngày nay âu chẳng qua là điều trả vay nơi thế tục. Các con ôi! Đừng phiền lụy làm chi. Tại sao các con không phiền lụy rằng các con bị luân hồi? Mượn thân tứ đại làm chi cho phải đau thương trong giả cảnh? Tại sao các con không phiền lụy rằng chính các con tạo ra nhiều nhân quả cho nên vẫn còn nhìn thấy cảnh đau thương, lòng mến tiếc.

Này các con, Thầy thường khuyên các con, Thầy thường nhủ các con gần như van nài các con tạo thành đức độ siêu vi đừng vì quá chút trần mơ. Thầy muốn giảng phần tiểu thừa cho các con nghe rõ, là: Từ lúc sanh ra do khí huyết phụ mẫu tạo thành, các con vẫn còn là “nhơn chi sơ tánh bổn thiện” nghĩa là chưa luân hồi, các con vẫn có lòng thiện, vẫn biết ăn năn, vẫn nghĩ rằng: Nếu được luân hồi sẽ tạo nhiều quả đức, nhưng khi được luân hồi, các con vì huyết thống của phụ mẫu cho nên đổi tánh, đổi tình, nhiễm trược, bị hoàn cảnh xã hội tạo nên, phần căn duyên thấp kém cho nên tà ma dễ sai khiến, lòng dục vọng dễ khơi trào ; các con quên điều cao siêu huyền diệu mà trở về với điều giả cho là khôn, điều chơn, các con cho là huyển. Thương thay, thương thay!...

Thầy muốn truyền yếu lý cho các con, nhưng càng giảng lòng Thầy càng buồn, càng thuyết, lòng Thầy càng thảm thương, vì các con không chịu bỏ bản ngã cá nhân để sống với huyền đồng vũ trụ, vì các con không nhìn vào Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới; các con miệng nói rằng vì chúng sanh, còn ngoài đời thì vì quần chúng, nhưng tiếc thay “Tiên bảo kỳ thân” thì làm sao các con xả thân? Xả thân không có nghĩa là hủy hoại thân xác này một cách vô lối mà phải ép mình trong khuôn khổ “trường chay mật pháp” luyện Đạo siêu vi, truyền bá tư tưởng hòa ái muôn nơi, dầu người có gieo oán hờn, các con lấy đức độ để chan rưới, dầu người có khơi cảnh tương tàn, các con cũng vẫn cam lòng truyền bá đạo đức siêu vi. Đó tuy mất ngày nay, tuy gian khổ ngày  nay, nhưng điều gian khổ lao nhọc hôm nay sẽ đổi lại ngày sau là miên trường tự toại nơi chốn Vô Vi. Nơi chốn Vô Vi đây, chẳng phải là muôn vạn thế nhân, sau khi bỏ xác, đều về được. Một phần thiên điển khi tạo được âm đức cao nhiên thì âm đức đó sẽ hòa đồng cùng Cửu Huyền Thất Tổ được thăng đến Thiên Thai hoặc trở về Liên Đài toại hưởng. Còn phần tạo lấy dục vọng cuồng si thì vẫn còn là đà nơi quả địa cầu, nơi trần thế, nơi uế trược gió sương, nhìn thấy người mà lòng dục vọng trào sôi, nhìn thấy cảnh tàn sát gớm ghê mà lòng phiền não vẫn còn chất chứa, như thế, đó là địa ngục.

Tại sao không thăng? Vì lòng vẫn còn mang biết bao nhiêu là dục vọng cuồng si. Thì dục vọng cuồng si phải trở về với dục vọng cuồng si nơi trược trần. Còn về phần thanh cao nhứt định phải trở lại thanh cao. Các con nhìn kìa! Nước khi lóng phèn, nước trong ở trên, nước đục ở dưới. Dòng đời cũng thế, người thanh cao hay nói chuyện thanh cao, không muốn gần kẻ dữ, kẻ dữ nào muốn được gần người hiền. Vì thế cho nên tà bất cảm chánh mà chánh cũng bất cảm tà là vì thế ấy.

Ngày 08 Tháng 06 Năm 1964.

                                                        THI

Chuyển bút huyển hư hạ thế gian,

Đạo  mầu bỉnh chánh luận Tam Cang;

Thông thời yếu lý tùng nhơn xuất,

Kiên chí bền tâm kiến Thánh Hoàng.

                                                         HỰU

Thánh Hoàng chuyển hạ Luân Vương,

Đức độ cao siêu ngự Việt thường;

Thượng tứ đồ thơ qui Bá Giáo,

Ngươn kỳ hiển hóa tạo phong cương.

Chơn căn linh vị lâm trần thế,

Nhơn đức tâm minh dĩ Đạo cường;

Liễu pháp qui thông khai Thập Bát,

Nhứt vương nhứt quốc Đạo vô thường.

Bần đạo Liễu Nhứt Chơn nhơn chào mừng chung đẳng đẳng nam nữ Thiên Phong đại căn linh vị.

                                                    THI

Thời thế tam qui đảnh túc triều,

Hạ hồi phán giải tại Linh Tiêu;

Hữu nhân hữu chí qui Thiên mạng,

Thất nghĩa bất minh tạo oán hờn.

Bần đạo giờ lành giáng ngự Bửu Tòa báo tin:

             

                                                      THI

Nhiên Đăng Cổ Phật ngự phàm gian,

Chỉ điểm Hư Linh tạo Niết Bàn;

Bạch Ngọc Hư Cung tu dục kiến,

Hiện thời pháp huệ lập khoa tràng.

                                                   HỰU

Khoa tràng dĩ đức thống chơn linh,

Mạt hạ đồ thiên khắc Bửu Đình;

Tạm bút từ nhiên minh chánh pháp,

Hữu hồi Ngọc vị thượng Sơn linh.

Bần đạo cùng hàng đại đệ tử Nhiên Đăng triều kiến. Vậy trang nghiêm túc kỉnh, thập bát hồng chung nghinh triều Cổ Phật lâm phàm.

                                                        THI

                                          Từ bi điểm hóa hạ trần,

                                  Nguyên căn đại kiếp chuyên cần lo toan.

                                          Giờ thiêng Bần đạo hạ đàn,

                                  Thương chung thế cuộc tai nàn khó qua.

Bần đạo Nhiên Đăng Cổ Phật lâm đàn mừng chung, đồng miễn lễ tọa thính, định tâm nghe Bần đạo giảng giải. Này các nguyên căn linh vị nam nữ hiện triều định tâm hầu nghe thuyết pháp Cổ Phật bày minh, đừng vì chút xao lãng mà không nhiếp thọ được hồng ân Từ Khiết dầu cho muôn đời vạn kiếp cũng khó thọ được Thiên ân trong thời kỳ Đại xá.

Từ lúc khai minh Huỳnh Đạo, chuyển hóa Hư linh, vì thời cơ diễn biến, Thần Tiên Thánh Phật hội Cộng Đồng trước Ngọc Hư tấu cùng Thượng Đế, Diêu Trì Kim Mẫu ân xá Tam niên cho người đạo đức giữ lòng thành, tạo lấy Hư linh mầu nhiệm hầu trở về cựu vị ngàn xưa. Vẫn biết rằng: Các nguyên căn đã lâm phàm.

- Một là lo đời Thượng Ngươn Thánh Đức.

- Hai là trả lại quả xưa.

- Ba là tạo lấy công trình hầu có thăng cao lên bậc Thượng Thiên Tôn.

Ngày nay, các nguyên căn đã xét thấy mỗi mỗi đều có Phật tâm, đều có Tiên tánh thì phải tự trau dồi, đừng vì quá dòng đời mê đọa, uổng thay! Đã biết rằng đọa lạc, trước kia đã đại thệ trăm kiếp đọa lạc trần gian, kiếp con người vẫn thấy dài đăng đẳng, nhưng nghĩ lại huyền linh tối diệu của Thiêng Liêng thì cảm thấy trăm kiếp vô cùng dày dặn, tại sao không tạo đức từ bi, thoát khỏi kiếp trần mê, trở về nơi thanh nhàn u tịch, cảnh trường miên? Này các nguyên nhân đại vị! Trong thời kỳ mạt pháp đã nhìn thấy rõ những điều tai biến thương tang, thiên tai địa ách, lòng dục vọng của thế nhân càng ngày càng lan tràn, khổ não, chẳng rõ là đời tới hay sao? Đôi khi các nguyên nhân còn than thở: “ Tại sao không đúng thời kỳ tận thế?” Này các nguyên nhân! Thời kỳ tận thế, các nguyên nhân muốn rằng sẽ đến cũng không thể tránh khỏi, dầu có trì hưởn bao lâu cũng không bao giờ được từ nhiên điểm hóa. Trong thời kỳ này là hồng ân đại xá để cho người tu hành được trả quả xưa, lập công bồi đức đến với Thượng Thừa Long Hoa khỏi uổng công trình muôn ngàn kiếp sau phải sống lộn với thú cầm mà mang điều phiền não, oán trược thiên thu.

Nay quả địa cầu lục bát sắp đến nơi huyền nhiên chi khí, thọ lấy thanh hư thì phải có cơn lừa lọc, cũng như trong bước thi tuyển của các đại nguyên căn thì phải có thời kỳ khảo sát vậy. Nếu kiên chí trì tâm, tạo đức giữ nơi lòng đừng để ngoài môi. Nếu người giữ lòng đạo đức vẹn toàn thì không bao giờ để cho phàm ngôn vọng ngữ, vì phàm ngôn vọng ngữ là ác nghiệp đưa đến cửa luân hồi, phải rèn tâm. Điều đó, Bần đạo đã chỉ rõ, viên tâm ý mã, phải kềm vững, đừng để cho thất tình lục dục tạo ra nhiều nghiệp quả; từ nghiệp quả đó, các nguyên nhân phải luân hồi muôn đời vạn kiếp là vậy. Muốn diệt được thất tình lục dục, muốn kềm hảm được thân tâm, muốn cho thần trí trong sáng nhẹ nhàng, trước phải giữ mình trong sạch. Nấc thang đầu tiên là phải dọn sao cho thân tâm không điều ô trược, chẳng nhiễm chút trần ai, không điều phiền não, phải gây tạo đức từ bi. Đức từ bi đó, điều thể hiện nhỏ nhen của trần gian, là phải trường chay. Một là thương lấy muôn loài vạn vật cũng như thương lấy thân mình cũng do tứ đại hóa sanh; đừng vì chủ nghĩa hiện giờ, sở đoãn của con người mà cho rằng muôn loài vạn vật tự nhiên sanh hóa thì con người là tối linh của vạn vật được quyền hủy diệt. Thương thay! Điều đó trái với đức từ bi của Phật pháp, thì các nguyên nhân đã thấy rõ không phải là chánh pháp cao minh vậy. Người tu hành phải đạo đức từ bi, đức từ bi tạo nên khổ hạnh, từ khổ hạnh rèn lấy thân tâm, phải tri kiến, chỉ lo cho thần trí siêu thoát về hư linh, không màng cuộc đời ô trược, tạo lấy đức từ lành, chớ đừng vì đường đạo đức tu hành khổ hạnh rồi tự xưng mình đây, đó, e sa vào vòng ác trược. Nhớ lấy điều tâm pháp của Bần đạo giảng: Ác đạo tà luân cũng vẫn khổ hạnh, nhưng khổ hạnh một thời gian rồi dùng điều khổ hạnh của mình để dưỡng lại thế tâm trần tục thì làm sao đắc Đạo hư linh, hoặc lợi dụng điều trần nhơ tục lụy tạo cho mình một giai đoạn rồi phải rả thân. Đó là luân phiếm đạo.

Nếu các nguyên nhân hiểu chánh cương của Long Hoa HUỳnh Đạo siêu thâm, nên rèn tâm định tính. Lời yếu pháp siêu vi mà Bần đạo giảng không dụng uy quyền thế tục, cũng chẳng cần chi điều nhỏ nhặt trần mê, chớ chiều theo thân xác, buông lung theo thất tình lục dục. Trên trần gian không có điều chi gọi là nhàn nhã, tuyệt lạc cao minh mà chỉ là những điều phiền não vô biên, vay vay trả trả trong vòng sanh tử luân hồi. Thương thay! Đã biết sanh tử luân hồi gần đến, nhưng vì vô minh u tối không thức rõ được chơn lý cao siêu, cho nên biết thế mà lòng không hành như thế, rõ nẻo chơn, nhưng tâm vẫn muốn bước đường tà. Từ xưa đến nay không người đắc đạo là vì thế ấy!

Các nguyên nhân đã thừa biết rằng luật vay trả công bình của Thượng Đế, đã biết rằng tạo đức lành sẽ được nhàn nhã linh hồn, đã biết rằng tu theo chánh đạo sẽ đắc Niết Bàn, Hư Cung hay Ngọc Vị, đã biết rằng trong vòng trăm tuổi phải hoại thân này, linh hồn sẽ phiêu phưởng đó đây, tùy theo quyền lực của Thượng Đế ban ra, tùy theo đức độ mà phải luân hồi trong lục đạo, thì tại sao điều biết đó các nguyên nhân không thiệt hành cho vẹn vẽ, lại để linh hồn u tối mê mang muôn đời ngàn kiếp. Thương thay! Hãy dứt bỏ điều chi phiền não nơi thế gian sẽ thấy được cảnh Niết Bàn thanh u tự toại, hãy dứt điều chi trần gian gọi là trường miên thì sẽ thấy cảnh cao siêu bất diệt của Thượng đế ban ra. Hãy dứt bỏ những điều thế gian gọi là chơn chánh thì sẽ thấy điều mầu vi cao thượng của huyền hóa chơn như.

Điều thế gian cho là chơn chánh hiện tại chỉ là điều giả nhân, giả nghĩa, dụng thế nhân để đưa vào cơn thử thách dục vọng loạn cuồng. Phải tự viết mình, phải tự lo cho riêng mình, đừng để lục đạo luân hồi lôi cuốn, uổng thay!...

Chẳng phải các nguyên nhân xa đời tầm đạo, bỏ tất cả điều tục tụy, mà các nguyên nhân vửa hành Đạo, vừa trả nợ đời, ban bố đức từ bi cho chúng sanh thấy rõ, sẽ sống được đời Thượng Ngươn Thánh Đức. Khi đến đời Thượng Ngươn Thánh Đức, các nguyên nhân sẽ được an nhàn tịnh tọa, luyện pháp siêu vi, thông Thần nhập Thánh, hiển hóa chơn như, trở về cựu vị.

Ngày nay, Thượng đế mượn tay các nguyên nhân để gầy mối đạo. Cũng như luật công bình của Thượng Đế ban ra “dỉ bạo khử ác” cũng do các phàm nhân trả vay, vay trả vậy, chớ chính Thượng Đế cũng không dùng huyền diệu hoặc tự tay sát hại một lần nào, thì điều này là điều đạo đức truyền bá ra, chính Thượng Đế cũng mượn các nguyên nhân thi hành vậy. Tạo sao còn hững hờ, tại sao còn vì chút hư danh hoặc bán tín bán nghi không tròn nhiệm vụ, buồn thay! Lở một kiếp này muôn ngàn kiếp sau khó gặp Đạo Vàng.

Người quân tử theo Nho Tông đã điểm hóa thì các nguyên nhân nên hiểu: phải hết dạ hy sinh, phải giữ vẹn lòng thành tín, nếu đã hứa điều chi, tất nhiên trọn đời không quên vậy. Nếu đã làm điều chi, nhứt định không bán đồ nhi thế, sẽ đoạt tới công trình viên mãn. Nay Long Hoa Huỳnh Đạo bắt nhịp cầu từ bi bác ái để chung cho hàng nguyên căn lịnh vị thấy đó bước lên qua khỏi cảnh trầm luân, vì sao còn ngượng ngập? Ngày trước, Từ Thức vì lưu luyến trần gian mà phải trở thành phàm phu tục tử, tiếc thay! Tiểu căn, thiểu kiếp không ngộ được Hư linh chánh pháp, dầu truyền ra muôn vạn cũng chẳng vớt được là bao!...

Thần Tiên Thánh Phật xót thương nhìn thấy chung thế gian sắp đổ máu đào, loạn ly sắp diễn, truyền bá đức từ bi mà có mấy ai đạt được tâm pháp nhiệm mầu, hy sinh cao cả, chỉ lo quyền lợi tư riêng nơi nầy, nơi nọ… Dầu truyền ra huyền điển thiên cơ, nhưng đôi lúc lòng phàm dục dậy, cho nên tá giả, dùng cơ giả, bút giả, pháp giả, để lừa gạt chúng sanh, mượn lốt tu hành gọi là chân chính, nhưng các nguyên nhân có thấy chăng? Đoạn cuối cùng lại đưa tất cả chúng sanh vào nơi hiểm họa đau thương, tự mình lên đài danh vọng để cho chúng sanh tôn ti, để cho chúng sanh cung phụng, rốt cuộc thân từ đại này sau khi tan rã phải trả quả kiếp luân hồi.

Bần đạo nhắc cho thấy rõ: Đâu đâu cũng trong trời đất, đâu đâu cũng dưới quyền thưởng phạt của Thượng đế công minh, thì mỗi việc chi điều chẳng qua được lưới Trời bao la.

Các nguyên nhân đã thức tâm thành ý thì các nguyên nhân hãy nhìn kìa! Tâm các nguyên nhân như ngọc đèn soi sáng trước Thiên Bàn, các nguyên nhân đã thấy, muốn tắt đèn kia, tất nhiên các nguyên nhân phải quạt cho tắt đi; nhưng dù quạt tắt đi thì các nguyên nhân cũng còn, đó là chiếc đèn vẫn còn dầu, khi nào đốt lại cũng chẳng tốn hơi sức là bao nhiêu. Các nguyên nhân đã thấy rõ, khi dầu mòn tiêm lụn, không tắt thì đèn kia cũng vẫn tắt, điều đó là lẽ tự nhiên, nhưng làm sao các nguyên nhân thấy rõ, làm sao không còn có đèn đốt hoặc đèn tắt, như thế mới rõ là chánh pháp cao minh, làm sao trở về với hư linh, hoàn nguyên phản giác, tự biết mình do hư không sanh hóa mà có hiện thời, cho nên “không tức thị sắc”. Khi hiệp thành tứ đại trả về với định số của thiên nhiên thì các nguyên nhân, trong vòng trăm tuổi sẽ rã tan. Đó “sắc tức thị không” là trở về với hư không, duy có một điều các nguyên nhân đoạt được tâm pháp, rõ được lý cao nhiên huyền diệu ngự trị linh hồn, gom vào Tam Tài, ngự thống Chơn Như thì các ngyên nhân vẫn còn nơi Hư không, dầu cho muốn trở thành thân tứ đại cũng vẫn dễ, mà dầu sắc hoàn không cũng vẫn còn giữ được Chơn Như hiển hóa, muôn đời ngàn kiếp, không tan rã trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới vậy.

Này các nguyên nhân! Người thợ giỏi, trước khi muốn nắn nên hình, phải có công học hỏi, thì dù đến đâu, đến nơi nào, công học hỏi đó cũng vẫn có thể làm ra muôn vạn điều ích lợi cho chúng sanh. Người không học thì dù cho đến bực tuyệt luân cũng vẫn còn mê muội u tối, có làm ích lợi chi cho chúng sanh.

Nay đương lúc thiên hạ đang đảo huyền, cơ đồ đang biến loạn, mượn các nguyên nhân vun tay từ bi cứu rổi phần nào cho chúng sanh, cũng truyền bá chân lý của Di Lạc Thiên Tôn dựng đời Thượng Ngươn Thánh Đức thì các nguyên nhân lại không màng, chỉ lo đời tận thế, cũng như trong cơn loạn lạc này các nguyên nhân đang dầm mưa mới lo nón lo dù, đến khi trời nắng, các nguyên nhân mới lo điều khát, thì làm sao? Trong lúc mưa đã đến, trong lúc nắng đã tàn thì công trình làm sao viên mãn được. Đừng vì thấy thế nhân mà buông lơi tâm chí, đừng vì thấy tiểu lợi mà quên đại danh, đừng vì thấy cảnh trần ai nhục dục, đoãn lạc trong vòng trăm năm mà quên điều muôn đời ngàn kiếp.

Nhiều khi Bần đạo phóng tứ hào quang cho các nguyên nhân, trong khi đó là trong các nguyên nhân đã có nhập thức được điều chơn thức của Bần đạo đã ban ra; trong lúc các nguyên nhân thao thức hằng đêm loặc suy lung hằng giờ, khắc để nghiền ngẫm thiên cơ, để hối hận việc đời, để xem xét lại thân tâm, giờ phút đó là giờ phút hào quang của Nhiên Đăng soi thấu tâm linh, muốn chuyển đại căn nhưng vì vô minh trùm phù nên khó đạt được huyền nhiên, thương thay! Nay phải lập đức từ hòa, gieo giống lành  muôn nơi, vâng lịnh Thượng đế hành hóa truyền quả từ bi, mới mong thoát khỏi cảnh loạn ly đọa lạc cho thân xác nơi trần gian, cho linh hồn nơi hư linh khỏi điều đau đớn. Bậc đại căn thức thời tri lý nhưng không hành chánh pháp cao nhiên, thì không bằng bậc tiểu căn thiểu kiếp hoặc phàm phu tục tử biết ngộ Đạo Chơn như, lòng thành tín thì cũng khỏi luân hồi, vì thời kỳ đại xá vậy.

CHƯƠNG IV

TÂM PHÁP

Yếu lược

Tâm pháp không chỉ nhắm vào sự gìn tâm, giữ ý, diệt lục dục, thất tình, mà lại còn phải chú trọng vào cái bản tánh, diệu dụng của tâm, đồng thời dùng những phương pháp hữu hiệu để làm cho tâm được sáng suốt, huyền diệu, linh thông hầu có trở về  với Đại Tâm Linh của vũ trụ.

Tâm là điểm linh quang của Thượng Đế, bắt nguồn từ Hư không, Vô hình, Vô sắc, tối diệu, tối linh; lớn không có gì sánh, nhỏ không có gì bằng, linh động khắp càn khôn, nhưng thường trụ ở nơi người vậy:

Tịnh thì làu làu sáng rở như ánh nguyệt đêm thu, động thì tán ra lục dục thất tình và muôn ngàn giả ánh.

Do đó, muốn phục hồi cái tâm được hoàn toàn sung mãn, trọn vẹn linh thông, không phải dùng những cách thức đã dạy từ xưa, mà phải sử dụng một phương pháp chí nghiệm, chí linh, phương pháp của Tam Kỳ Cứu Thế Thiên Khai Huỳnh Đạo.

1-    Không phải diệt lục dục thất tình, vì nếu không có lục dục thất tình thì hóa ra tâm là một vật vô tình cảm khác nào sắc đá. Trái lại, phải thuần khiết lục dục, thất tình, chuyển nó thành lục thông, thất bảo nhập trở về tâm thì tâm mới không hao mòn mà lại còn được thêm sáng suốt, huyền diệu.

2-   Chẳng phải không nhận thức mọi ảo ảnh của trần, như thế khác nào vô tri, vô thức mà ngược lại không để các giả tưởng ấy làm lay động, ám ảnh tâm linh, và phải nhận thấy cái Không trong đó: nghe mà không nghe, thấy mà không thấy, ngửi, nếm, chạm mà không biết mùi, vị, cảm gì, có thế mới chuyển sắc hườn không, mới giữ được chơn tâm viên mãn.

3-         Hườn không chẳng phải là hườn lại thành không có gì cả, mà là không cảm, không xúc, không nhiễm, không đắm, không vương, cái không trong huyền nhiên chi khí ứng biến vô cùng tận: phóng ra, thì hóa vũ trụ càn khôn, thu vào thì vô hình sắc, huyền huyền diệu diệu.

Các phương pháp ấy cũng chưa gọi là đủ. Muốn đạt được tột độ huyền linh, nghĩa là muốn thực hiện trọn vẹn chơn tâm, chơn tánh, hơn nữa muốn sống trường miên vĩnh cửu cùng thể Đất trời, vượt khỏi định luật Càn Khôn Vũ trụ, cần phải luyện mật pháp Huỳnh Đạo siêu nhiên để được ngàn thuở thung dung, nhàn lạc: đó mới gọi là hoàn toàn giải thoát vậy.

 

Ngày 04 Thang 04 Năm Canh Tý.

 

Thầy ban ơn.

                                                  THI

Hồng thủy dâng lên diệt bạo tàn,

Quân minh kế nghiệp lập đời an;

Lão phong duyên đắc do tiền kiếp,

Tổ đức truyền khai mối Đạo Vàng.

Giờ lành Thầy giáng ngự nơi nầy, các con có thấy chăng đời sắp tiêu điều, tận diệt, nên ma quỉ loạn trần, gây ra biết bao nhiêu điều tan tành đổ vỡ. Cơ Trời cũng báo trước, nhưng nhân sanh không lo trau dồi đức hạnh, để muôn đời chịu đắng cay! Thầy luống u hoài, muốn đưa tay rước các con hiền về nơi Cực Lạc, nhưng đường trần lắm điều ô trược, nên Thầy đành ngậm ngùi nhìn các con mà lụy đổ tuôn tràn.

Con ôi! Thầy luống bàng hoàng, luật Trời có con còn chưa tạng thấu. Thầy nào đâu có dấu làm chi, chỉ tại nơi các con cạn nghĩ suy nên để tà dâm tràn ngập.

Về phần N.M.L, Thầy nhìn con lòng Thầy chua xót, Thầy khen con đó là cơ thử thách mà Thầy chỉ trao một mình con, con nên bình tâm lặng lẽ, mặc tình khảo đảo đưa đến nơi nào: con như chiếc thuyền giữa biển khơi, dù cho sóng dập gió dồi, nhưng rồi cũng sẽ có ngày quang đãng, thuyền kia đến bến, thì chừng ấy mới gọi là tài cán đảm đương.

Về cuộc đời, nếu là tràng ảo mộng, thì dù cho lành, dữ cũng chỉ trọn đời thôi, một kiếp trần ai sóng dập gió dồi, hay là cao cả trên đời, cũng không qua số mệnh. Con người nếu là một giấc mộng dài, thì dầu cho thế nào con cũng có ngày chợt tỉnh, ví như cuộc đời ai thoát khỏi vòng sanh tử, tử sanh. Con luôn nhớ rằng ngày mai xác trần kiệt quệ, chỉ còn linh hồn tinh anh theo dõi bên Thầy. Thì giờ đây xác thân ấy có cao cả đẹp sang, hay là nhọc nhằn cay đắng, rồi ngày kia cũng sẽ rã tan, duy có mối Đạo Vàng là ngàn năm bất diệt.

                                                    THI BÀI

                                      Giờ lành hạ bút thần Thầy dạy,

                                      Nếu con hiền thì phải tuân hành;

                                          Vì đây đạo sẽ hoàn thành,

                                  Kỳ công con trẻ tinh anh rạng ngời.

                                      Đã nhiều năm Thầy Trời giáng bút,

                                      Để lời lành giục thúc canh tàn;

                                          Bao nhiêu tiếng gọi thở than,

                                  Mà trong nhân thế Đạo vàng chưa minh.

                                      Làm cho lấm lem tình cao cả,

                                      Mảng việc đời vì bả  lợi vinh;

                                          Rồi đây thấy luật Thiên Đình,

                                  Là điềm báo trước, giữ gìn nghe con!

                                      Chút nhỏ mọn mà còn dấy động,

                                      Nếu ban hành trọn thống hình nghiêm;

                                          Thì đâu thế giới im lìm?

                                  Nhân sanh sẽ chịu đắm chìm thiên niên.

                                      Thầy chua xót đàn tiền giáng dạy,

                                      N.M.L con phải tuân hành;

                                          Tiên tri Thầy đã định rành,

                                  Khắc ghi trong dạ lời lành Thầy ban.

                                      Chớ vì thế, phàn nàn cay đắng,

                                      Hãy bóp lòng chặc khắn đừng than;

                                          Lửa cao mới biết giá vàng,

                                  Đời con đau khổ, muôn ngàn khổ đau.

                                      Thầy vẫn biết, làm sao vớt được,

                                      Vì lời xưa ở trước Điện Tòa;

                                          Ngày nay con phải lãnh qua,

                                  Sang thời thất thập vậy là khỏe thân.

                                      Điều thứ nhất ân cần sớm tối,

                                      Luyện vuông tròn đừng lỗi bí truyền;

                                          Để tâm bình tĩnh cho yên,

                                  Điển quang Thầy chiếu, Đạo huyền con cao.

                                      Điều thứ hai ghi vào tất dạ,

                                      Phải để lòng sắt đá im lìm;

                                          Đừng cho lửa dậy trong tim,

                                  Tịnh thần, tịnh khẩu, thuốc Tiên Thầy truyền.

                                      Điều thứ ba lụy phiền nên rứt,

                                      Sửa tâm thần cho bức việc trần;

                                          Trước là trau luyện bản thân,

                                  Sao cho bí pháp khí thần quén vun.

                                      Điều thứ tư phải tùng thiên mệnh,

                                      Chớ lo buồn để chểnh mảng đời;

                                          Trong trần là cõi của Trời,

                                  Ai mà thoát được cuộc đời tử sanh ?

                                      Điều thứ năm duyên lành thường nhủ,

                                      Nắm trọn phần rèn đủ đức tin;

                                          Chớ vì chút việc của mình,

                                  Bỏ rơi đạo pháp nghiêng chinh rã rời.

                                      Thầy đã dạy nhiều lời từ trước,

                                      Sao mà con chẳng được rõ thông ?

                                          Để cho rời rã cõi lòng,

                                  Thầy đây luống những lệ hồng nhỏ rơi.

                                      Thầy rót cạn những lời tâm huyết,

                                      Để cho con chơn thiệt hãn tường;

                                          Vì con Thầy trãi tình thương,

                                  Đạo Vàng khá vẹn là đường vị xưa.

                                                      NGÂM

                                          Canh tàn Thầy dạy đôi lời,

                                  Hào quang giăng phủ cõi Trời Thầy lên.

CHƯỞNG TÒA HUỲNH ĐẠO

Ngày mùng 1 Tháng 11 Năm Quý Mão.

 

Mẹ linh hồn các con, Mẹ mừng chung các con nam nữ !

                                                        THI

                                      Từ bi Mẹ chiếu đại quang hồng,

                                      Tôn đức hoằng khai tại hải đông;

                                      Thượng hữu đề danh Thiên chức vĩnh,

                                      Đẳng nghi pháp huệ chuyển hàn phong.

                                      Vô ưu, vô lự, vô phiền não,

                                      Cực trí, cực tâm, cực cả lòng;

                                      Mẫu huệ Thiên ân truyền hạ thế,

                                      Nghi linh hiển hóa hội Hoa Long.

Các con nghe Mẹ giảng đôi lời. Mẹ miễn lễ chung Thánh Mẫu, Tiên Phật đồng thính cùng các con tọa thiền nghe Mẹ giảng.

          Mẹ đau xót thay ! Từ khi phổ hoằng giáo pháp đến nay, tính lại đã mấy mươi niên truyền chung các con được thọ pháp huyền. Đau đớn thay ! cõi trần ai gió bụi, vì mảng mê lầm lũi bước đi mà các con quên lòng từ bi của Mẹ mong nơi Diêu Trì Bạch Ngọc.

          Các con ôi hãy nhìn kia ! Tòng bá sởn sơ là vì gội nhuần sương gió. Đạo làm người, khi các con đã rõ lý siêu nhiên thì hột giống lành đâm chồi nẩy lộc. Cũng nhờ có gió, mưa, sương, tuyết mới mau thành hình dáng, thì các con trên đường đạo pháp ngày nay, các con cần phải có sự giủa mài cam go thử thách, khảo đảo của thế gian, cũng như gió mưa để cây kia sởn sơ mới mong được trổ hoa thêm trái. Các con đừng phiền tủi vì đời làm cho các con phải ưu sầu, mà chính các con phải tự phiền rằng mình luân hồi nơi thế tục. Các con đã từng nói rằng là “trần ai” thì tại sao các con không hiểu rõ nghĩa trần ai là nơi gió bụi ? Đã nói rằng nơi gió bụi thì các con than vãn mà chi ? các con ưu sầu mà chi ? các con ưu sầu cũng chẳng ích gì, mà  càng làm cho thân thể gầy mòn, linh quang mờ ám. Các con nên để trí vào đạo pháp hôm nay, cũng như viên ngọc kia mặc dầu cho bùn nhơ lem lấm, nhưng sự tinh anh không bao giờ mất. Chỉ sợ rằng chẳng phải là ngọc: chớ đúng là vật quý giá thì dầu ở nơi nào cũng có người tìm đến. Các con ôi! Mẹ rất buồn, thường cầu xin Phụ Hoàng cho các con được qua cơn sóng gió, khảo đảo thế trần hầu có chuyển hóa Đạo Vàng năm phương hoằng phổ. Nhưng luật thiên nhiên đã định, Đại Từ Phụ ân phê: Nếu chẳng có khảo nhồi điêu đứng thì làm sao lọc lừa cho được ? Nếu chẳng có sàng sảy tinh anh thì không bao giờ chọn được những gì đẹp đẽ ! …

          Ngày nay Mẹ vì nhận thấy trong hàng các con còn nhiều chưa thấu triệt lý chơn như đạo pháp, nên lòng từ bi Mẹ hiển hóa chiếu siêu quang truyền cho các con. Mẹ vẫn biết rằng ngày nay hội ngộ nơi đây toàn là chơn căn, đại trí, nên Mẹ sẽ truyền cho nữ phái bửu pháp luyện thân, đó là phép Di Đà mà Mẹ nhận thấy công lao của các con, vì Thầy vì Đạo đến nơi đây. Mẹ khen thay !

Phần nam phái, các con là rường cột của Đạo Vàng, các con phải nhận xét tinh vi lý chơn như, chớ đừng để dòng đời mờ ám, đừng để thế ngôn làm sai lạc lời chơn chánh của Mẹ ngày nay. Thế nhân thường đem chơn lý biện bài, nhưng chơn lý của thế nhân chỉ là chơn lý của xác thân trong vòng trăm tuổi, danh, lợi, tình, tiền quẩn quanh. Các con nhận ra mật pháp thâm uyên là con đường siêu thoát, thì các con cứ bước thẳng đi, chớ đừng vì đời khảo đảo cho rằng các con mê tín mà các con vội ngừng chân, quên suy xét, thì uổng thay! Một phút qua là một phút các con mất đi biết bao nhiêu là lằn từ huệ.

Đêm đêm Mẹ thường chiếu tinh quang chuyển huệ linh trong kiền khôn vũ trụ cho các con năng luyện pháp sẽ nhiếp thọ hầu sớm đắc được Liên Hoa hoặc thống xong Tam tài hầu lên cõi Niết Bàn , Hư cung học hỏi. Các con ôi! Các con hãy nhìn lại xem trong đời các con đã làm nên những gì gọi là thỏa thích; lòng tham không đáy, chứa chất từ vạn kiếp muôn đời, ngày nay các con cũng chưa rủ sạch hay sao? Trong thời kỳ Hạ Ngươn Mạt pháp này, trên lịnh Thầy truyền ban, dưới Thánh Thần vâng sắc Tiên Phật hộ trì cho các con đại căn nguyên sớm quay về Huỳnh Đạo. Nếu các con chịu để cho đời nhồi nắn, thế tục giủa bào, thì các con mới là người Đạo pháp thâm cao.

                                                     THI BÀI

                                      Xuân Quý Mão Mẹ truyền chơn lý,

                                      Xuân Đạo vàng nhị kỷ Thiên Khai;

                                          Xuân hòa nam nữ trong ngoài,

                                  Xuân đem những việc u hoài tách ra.

                                      Xuân chan rưới hiền hòa khắp nẻo,

                                      Xuân về đây tưới héo cành khô;

                                          Xuân ly nhật cảnh hãi hồ,

                                  Xuân mang Đạo lý bồi tô pháp mầu.

                                      Xuân chỉ biết Thiên lầu tọa vị,

                                      Xuân Đạo Vàng chơn lý khai minh;

                                          Xuân về hòa hợp chơn tình,

                                  Xuân phong ấm áp Đạo huỳnh phát trương.

                                          Xuân phải biết con đường đạo đức,

                                      Xuân nên tường thước mực Trời ban;

                                          Xuân theo dõi bước Đạo Vàng,

                                  Xuân hồi Bạch Ngọc khoa tràng Long Hoa.

                                      Xuân thấy đó Nam Kha chợt tỉnh,

                                      Xuân thức thời phụng kỉnh pháp nguyên;

                                          Xuân về còn hỡi truân chuyên,

                                  Xuân đi con khá lãnh truyền chí công.

                                      Xuân con ơi, vài dòng Mẹ gọi,

                                      Xuân ấm lòng thoát khỏi trầm hôn;

                                          Xuân qui Đạo pháp bảo tồn,

                                  Xuân hồng huệ phước Càn khôn nhiếp hòa.

                                      Xuân tái diễn hội ra chánh pháp,

                                      Xuân kịp về phù hạp Đạo lành;

                                          Xuân vui chung cả em anh,

                                  Xuân buồn chỉ mối Đạo lành chưa thông.

                                      Xuân thôi nói vài dòng Mẹ thuyết,

                                      Xuân của con đã diệt bao hồi;

                                          Xuân đời muôn thưở chưa rồi,

                                  Xuân Tiên vạn kiếp được ngồi Tòa sen.

                                      Xuân sáng tợ ngọn đèn Bạch Ngọc,

                                      Xuân hòa quang chuyển lọc chơn mầu;

                                          Xuân lai trong khắp địa cầu,

                                  Xuân mang đạo pháp rưới bầu trần gian.

                                      Xuân con biết Đạo Vàng phổ hóa,

                                      Xuân kề bên nên khá lọc lừa;

                                          Xuân đi khảo đảo khôn vừa,

                                  Xuân lại Đại chuyển thượng thừa căn nguyên.

                                      Xuân bất tận lòng phiền nên rửa,

                                      Xuân tươi hòa như sửa tưới cây;

                                          Xuân khai gắng bước theo Thầy,

                                  Xuân mong con trẻ thoát hồi trầm luân.

                                      Xuân Mẹ tiếc giữa chừng Đạp pháp,

                                      Xuân phổ thông chưa khắp hoàn cầu;

                                          Xuân này tuy có âu sầu,

                                  Xuân niên Quý Mão nhiệm mầu ban ra.

                                      Xuân con thấy chan hòa thắm thiết,

                                      Xuân thương vì mài miệt lợi danh;

                                          Xuân con dầu có đắc thành,

                                  Xuân về chỉ có trong ngành thương đau!

                                      Xuân thức tỉnh tầm vào chơn lý,

                                      Xuân mới còn trường kỷ đào nguyên;

                                          Xuân về con cố tịnh yên,

                                  Xuân đi con giữ mối giềng Đạo Cha.

                                      Xuân Mẹ gọi thiết tha cố gắng,

                                      Xuân khuyên vì thẳng thắn tu hành;

                                          Xuân này Đạo lý đắc thành,

                                  Xuân sau sẽ có mây lành rước đưa.

                                      Xuân chớ ngại nắng mưa sớm tối,

                                      Xuân tàn mau là lỗi tại con;

                                          Xuân vì những cảnh héo von,

                                  Xuân sầu thế cuộc hao mòn lợi danh.

                                      Xuân nhàn nhã là hành chánh pháp,

                                      Xuân não nồng là bước theo đời;

                                         Xuân quang thì chỉ có Trời,

                                  Xuân mầu nhiệm rõ cuộc đời Thượng Ngươn.

                                      Xuân chuông đổ dập dồn nghe rõ,

                                      Xuân trống hòa hầu có dạy khuyên;

                                          Xuân trầm phưởng phất Thiên Tiên,

                                  Xuân lai con rõ diệu huyền từ đây.

                                      Xuân cố gắng theo Thầy đừng ngại,

                                      Xuân Mẹ hồi chỉ trái, phải thêm;

                                          Xuân qui bước đến bên thềm,

                                  Xuân qua con trẻ êm đềm pháp nguyên.

                                      Xuân con cố Đạo huyền gắng chí,

                                      Xuân chớ nài, chớ nghĩ chuyện đời;

                                          Xuân lành Đạo pháp con ơi,

                                  Xuân trần được có mấy hồi hỡi con!

                                      Xuân Mẹ chiếu điển son tả bút,

                                      Xuân vì thương giục thúc canh tàn;

                                          Xuân mang cho mối Đạo Vàng,

                                  Xuân đi tiếc rẽ chung hàng Thiên Phong.

                                                         ****

                                     

                                          Xuân sang dầu chẳng chung đồng,

                                  Con ôi! cố gắng huệ hồng chơn duyên.

                                                           THI

                                      Chơn duyên Mẹ chiếu huệ từ khai,

                                      Đôi vận thi thơ cố gắng bày;

                                      Từ điển linh lung ban sắc tứ,

                                      Xuân phong Đạo pháp đắc Thiên Thai.

                                                           HỰU

                                          Thiên Thai đôi vận Đạo Đời,

                                  Nhiều khi lục bát nhiều lời nhủ khuyên!

                                          Con đừng có nghĩ chuyện riêng,

                                  Nghe lời Mẹ dạy mà yên tâm lành.

                                                      THI BÀI

                                      Còn thế tục lợi danh nhiều nỗi,

                                      Chớ chen vào lạc lối, nghe con!

                                          Xuân này sẽ sắp hao mòn,

                                  Nhưng người Đạo pháp vuông tròn, con ơi!

                                      Đôi lời dạy con thời nghiệm lý,

                                      Lãnh mật truyền cao quý vô song;

                                          Thương con Mẹ tả đôi dòng,

                                  Nhiều khi song thất, lục trong bát ngoài.

                                      Nhưng con hiểu Đạo dày cần lý,

                                      Cần chơn duyên suy nghĩ tận tường;

                                          Làm sao trải hết tình thương,

                                  Thì là Mẹ dạy chẳng nương điều gì.

                                      Lời thư đã chung qui kết liễu,

                                      Vậy xả đàn sắc chiếu ân ban;

                                          Tý thời khai hội chánh đàn,

                                  Di Đà chuyển pháp Đạo Vàng cho con.

                                      Lời cuối phải nghe tròn Thiên lịnh,

                                      Các con ôi, suy tính cho tường;

                                          Vì đâu Mẹ trải tình thương,

                                  Vì đâu chuyển điển đêm trường dạy khuyên?

                                      Có phải chăng lòng thiền chiếu diệu,

                                      Nên ứng mầu kết liễu từ chương?

                                          Con ơi đời, Đạo đôi đường,

                                  Nghe lời Mẹ dạy cần nương pháp huyền.

                                      Chớ vì thế, buồn phiền cho thế,

                                      Mà các con vội trể Đạo mầu;

                                          Lãnh xong bí pháp không sầu,

                                  Lìa xa tục lụy thoát bầu trần duyên.

                                      Các con thơ lòng thiền phụng chỉ,

                                      Mẹ gia ân Đạo quý hôm nay;

                                        Đây này HUỲNH ĐẠO THIÊN KHAI!

Vậy Mẹ ban ân chung các con cố gắng, Mẹ giã từ.

                                                       NGÂM

                                          Giã từ con ở trần gian,

                                  Cố công Đạo pháp khoa tràng lãnh ghi.

                                          Hào quang phủ ánh DIÊU TRÌ,

                                  Mẹ hồi giá chuyển Thiên nghi cựu hoàng.

Ngày 18 Tháng 05 Năm 1962

                                                 THI

Ta Bà nhiếp thọ phóng hào quang,

Giáo Chủ Thích Ca giáng chánh đàn;

Đẳng Giác Kim Thân ban Phập pháp,

Mâu Ni, Xá Lợi độ trần gian.

Bần đạo mừng chung Thiên phong, miễn lễ, chư hiền tịnh tọa, Bần đạo giảng đôi câu:

Chư hiền ôi! Cảnh não sầu thiên niên vạn kiếp luân luân, chuyển chuyển, nơi chốn hà sa nghiệp chướng, oan gia còn đeo đẳng Bần đạo đã vâng lịnh Hư cung hạ trần truyền chánh pháp. Thương thay! Ngày nay đã thất chơn truyền, còn sửa đương nhựt ngoạt… Bần đạo truyền Tâm pháp cho đồ đệ, đến Huệ Năng đã dứt. Đường Chánh Đạo Thần Tú lộng hành dụng ngục môn dọa nạt chúng sanh, bán Phật pháp đục cây, đẻo gỗ, sơn son thép vàng, đặt tên khẩn bái, nào có biết định tịnh là chi!

Này chư hiền vì duyên với Đạo nên Bần đạo thử hỏi: Chư hiền nhìn ngay bạch lạp, thử xem ngọc lửa ra sao? Bạch cho Bần đạo rõ… động hay tịnh? Này chư hiền, lắng nghe Bần đạo nhủ khuyên về định, tịnh: Kìa ngọn bạch lạp lung lay không phải gió, mà chính là tâm chư hiền xao xuyến. Gió không thể làm cho lửa lung lay. Nguyên thủy của lửa là nóng và sáng mà thôi, còn lung lay là tâm chư hiền chưa định, mọi vật vẫn xao xuyến luôn luôn. Khi nào nhập định thì tất cả thế sự bên ngoài đều thông suốt. Nhìn bạch lạp không thấy là bạch lạp, chỉ là một chất biến thể dùng để đốt sáng. Đốt sáng không phải là đèn sáng, lửa sáng, cũng không phải là lửa sáng, chính là yến sáng nhưng cũng chưa bằng tâm sáng. Tâm sáng tất huệ, nhìn đâu cũng sáng, đó là Tâm pháp nhiệm mầu.

Chư hiền khá nhớ, đây là lời của Bần đạo, vì duyên muôn kiếp khai sáng hôm nay Huỳnh Đạo Thiên Khai chơn giáo phổ truyền. Tam Tòa đồng hạ thế.

                                                 THI BÀI

Chiếu hào quang hạ đàn truyền pháp,

Các Thiên Tinh đã đáp minh rành;

    Ngày nay dụng lấy tâm thành,

                                  Siêu nhiên triết lý, học hành vô vi.

Nơi đại pháp hạ kỳ tuyển trạch,

Cho nguyên căn Đạo sách diệu đề;

    Chuyển thành chánh giác phá mê,

                                  Niết Bàn đắc vị hầu kề Thượng Thiên.

Nào dễ có tâm truyền mật ấn,

Nào dễ đâu lãnh phận Ngọc Kinh;

    Vì duyên xưa trước Bửu Đình,

                                  Ngày nay mới thọ mầu linh Đạo Vàng.

Chớ tưởng đó muôn ngàn giả tạo,

Của tà thần trực đáo thế gian;

    Phong Thần cho đúng lớp màn,

                                  Có chơn có giả mới toàn huyền vi.

Bần đạo khuyên kíp thi đạo đức,

Giữ nơi lòng, đúng mực từ hòa;

    An nhàn Thánh thể Kim sa,

                                  Mặc tình thế sự hát ca dạy đời.

Phải kiên chí tùy thời lo liệu,

Phật Thánh Tiên sẽ chiếu linh căn;

    Cho người thông mối Đạo hằng,

                                  Quay về chơn giáo kịp ngăn mị tà.

Đại Phong Thần Kỳ Ba biến chuyển,

Triệt Giáo khơi những chuyện bất minh;

    Thâm thù kiếp trước vạn linh,

                                  Ngày nay đáo thế phạt hình trần gian.

Gọi tất cả hiệp đàng chơn chánh,

Đến nơi nay để lánh can qua;

    Tìm trong mối Đạo hiền hòa,

                                HỒNG QUÂN THƯỢNG TỔ bày ra độ đời.

Toàn chơn pháp thức thời lần cuối,

Những nguyên nhân đúng buổi mới truyền;

    Dẫu rằng có thọ pháp huyền,

                                  Luyện thân, luyện mạng, hiện tiền vô công.

Phải biết Đạo đại đồng siêu lý,

Kíp tùy nương mạt chỉ Hồng Quân;

    Ngọc kinh tuyệt báu hạ tầng,

                                  Người ơi hãy khá khâm tuân lời lành.

                                                    NGÂM

                                          Giã từ căn vị Long Vân,

                                  Chuyển tâm đắc pháp, thoát trần qui Tiên.

                                          Tiêu diêu cực lạc vân huyền,

                                  Hào quang trùm phủ Tây Thiên Bần hồi.

Ngày 13 Tháng 09 Năm 1962

                                                   THI

Nam Thiên nhược lộ sái cam tuyền,

Hải thủy dương hòa đoạt cựu duyên;

Quan nghiệp tương như phùng đại pháp,

Âm đề chánh giáo tuyển căn nguyên.

Chánh chơn Huỳnh Đạo thông tam giới,

Giác ngộ nguyên linh kiến Đạo huyền;

Như đẳng hành y hòa Thánh huấn,

Lai nghinh siêu đẳng đoạt đồ Thiên.

Bần đạo chào chung toàn tất nguyên căn, linh vị nam nữ. Ngày nay thọ sắc phong Huỳnh Đạo là các nguyên nhân đã nhìn thấy kia là Trời. Tại sao các nguyên nhân cho rằng Trời to rộng? Tại sao vì nhục nhãn nhìn thấy bốn phang ngoài quả đất mịt mịt, mù mù, cho đó là Trời? Sai lầm thay! Sai lầm thay! Vì thấy bao la mà gọi rằng Trời, nếu chư nguyên nhân cho đó to rộng là Trời thì chưa phải là Trời vậy. Khi chư nguyên nhân nhìn thấy Trời, e rằng quì kính trang nghiêm, ăn năn đã muộn! Cũng như chư nguyên nhân thường niệm danh Phật, thì tại sao không thông hiểu giáo pháp siêu mầu của Phật truyền ra là cứu khổ? Cứu khổ chẳng phải là cứu cảnh trầm luân no đói, mà cứu vớt linh hồn thông quán siêu nhiên, nhiếp hóa hào quang, tuyệt lần đường luân hồi sanh tử. Như thế mới gọi là cứu khổ, chớ chẳng phải đói cứu no, bịnh cứu lành, đó thuộc về hậu thiên chi giả.

Ngày nay Đạo Vàng chính THƯỢNG TỔ gia ân cho mật pháp siêu nhiên là cứu vớt linh hồn đời đời kiếp kiếp đọa lạc chốn trầm luân. Các nguyên nhân sớm lo tu tỉnh quay về nẻo chánh. Chữ tu tỉnh Thần Tiên Thánh Phật thường khuyên, nhưng chư nguyên nhân chưa thức được nghiệp duyên, chưa hiểu rõ lý siêu mầu thâm trầm về Đạo pháp nên chỉ đọc suông nghe lý mà không tầm thấy chỗ chơn như. Tại sao? Vì vô minh mờ mịt vạn kiếp muôn đời, linh quang trầm lụy dục giới đa mê cho nên chơn linh không thoát được ra ngoài cảnh dục giới, phải chìm sâu trong hắc khí hậu thiên, thì làm sao thấy rõ mối giềng của Tam Thiên đại chúng. Các nguyên nhân phải tự biết mình là chi? Có phải chăng sanh ra thọ lấy tứ khổ nghiệp duyên, không đường thoát khỏi? Uổng thay! Uổng thay!

Kiếp con người là một kiếp tối trọng cho linh hồn học hỏi chốn hạ giới, hoặc trả nghiệp duyên, hoặc quay về cựu vị là do chơn tâm ngày nay đánh thức. Đời Mạt hạ, Thần Tiên Thánh Phật hóa trần gian dụng siêu nhiên mật bút chuyển tâm chỉ rõ cơ đời đau khổ cho những nguyên nhân quay về nẻo chánh. Nẻo chánh là đâu? Nẻo chánh chư hiền chưa phân định rõ  thì làm sao gọi là chánh? Mỗi mỗi đều có một nẻo chánh riêng thì làm sao là chánh? Nẻo chánh ngày nay của Huỳnh Đạo trong thời Mạt pháp chỉ có một mà thôi. Đó là mật pháp siêu nhiên vượt khỏi cảnh trần gian trở về cựu vị. Đạo pháp thâm uyên, cơ đời không rõ cho nên gọi đó là Hư vô. Hể Hư vô thì hoàn không, hoàn không chẳng thấy cho nên gọi đó là không, có nghĩa rằng kiếp con người sau khi thác đi là phủi hết nợ trần gian hoàn không. Theo nghĩa hoàn không của đời là khép bỏ tất cả trở về với gió bụi. Thương thay! Thân xác thì trở về với gió bụi, còn hồn linh thì nương náo ở nơi nào?

Các nguyên nhân nên rõ trí nhớ của các nguyên nhân, lòng thương của các nguyên nhân không hình không ảnh. Vậy là Hư vô, là Hư không, thế sao có được trong châu thân? Chẳng phải châu thân tạo ra tình thương, tạo ra trí nhớ, mà trí nhớ, tình thương là do chơn linh của một Tiểu linh quang truyền xuống. Người thác đi rồi không bao giờ mất: kia là lằn điện quang, phải suy xét cùng tột lý Chơn như!

Về cơ phước, Bần đạo khuyên nhủ tìm học chánh pháp ngày nay đoạt thành Đạo quả, chớ để khinh Kỳ Ba tận diệt. Tận diệt một cơ đời biến loạn để trở nên Thánh Đức Tân Dân là thời mưa hòa gió thuận, dân lành ấm no mà chư nguyên nhân hằng mơ ước. Vì sao hằng mơ ước? Phải chăng cơ đời tạm giả, cuộn rối như tơ cho nên mới mơ ngày no ấm xác thân? Hạ trí thay! Hạ trí thay! Mơ no ấm trăm năm mà không mơ miên trường vĩnh cửu, thiên thu an hưởng. Các nguyên nhân ôi! Bần đạo muốn giảng ra đây muôn vạn lời khuyên, phóng muôn ngàn đạo hạnh, chuyển tâm hư nhiếp thọ hầu tiến đến mật pháp siêu nhiên.

                                                      THI

Hồn phách tựu trung nhập chánh quang,

Hư vô nhiếp thọ đắc khoa tràng;

Luyện thành Xá lợi không phiền não,

Dồi nắn Kim Thân Bát Nhã thoàn.

                                                    HỰU

Bát Nhã thoàn Đạo Vàng mới có,

Hỏi người lành công khó hôm nay;

    Sửa đương cho đúng mới tài,

                                Công phu, công quả chờ ngày ngao du.

Ngao du đảnh thượng nhập Liên Đài,

Hạnh hưởng triền miên chốn Thượng thai;

Hiệp bổn hư không tuy chẳng thấy,

Nhưng mà hiển lộng chiếu trần ai.

Chiếu trần ai lời bày trước án,

Khuyên người lành phải ráng tu trì;

    Thọ hành chánh pháp huyền vi,

                               Tam niên ân xá Diêu Trì đại ban.

Ban ra Huỳnh Đạo mạt ngươn kỳ,

Nam nữ nguyên căn hiển thức tri;

Diệu hóa thừa minh công đẳng kiếp,

Tu hành khỏi đọa chốn Âm Ty.

Chốn Âm Ty còn gì thể phách,

Là vất vơ bốn vách luân trầm;

    Chịu đau chịu khổ âm thầm,

                                Gió mưa sương nắng thăng trầm hôn mê.

Hôn mê đọa lạc chốn trần gian,

Mau khá tỉnh tâm thức Đạo Vàng;

Tri lý mầu siêu duy bửu pháp,

Thọ công chuyển quả chiếu tràng phang.

Chiếu tràng phang muôn ngàn đạo hạnh,

Người lãnh truyền kíp lánh phong sương;

    Ai ơi! nếu thấy đoạn trường,

                                Trầm luân nên dứt theo đường Phật Tiên.

Phật Tiên hiển lộng chiếu thành uy,

Vì bởi nguyên căn vẫn niệm trì;

Thế tục thiên thâu vô thức ngã,

Huyền linh phóng vị đoạt trường qui.

Đoạt trường qui lo gì chẳng đến,

Hể tâm lành xa bến trầm hôn;

    Thiên thu Thượng giới bảo tồn,

                                Ngao du sơn thủy linh hồn đó đây.

Đó đây chuyển chánh hội chơn tài,

Thức tỉnh trên đời có mấy ai?

Mật pháp thiên thơ truyền chánh đẳng,

Linh Sơn chuông đổ chiếu tâm đài.

Ngày 22 Tháng 12 Năm 1962

Bần đạo mừng chung,

                                                 THI

Hiển bút Ta minh lý Đạo mầu,

Hóa hoằng Bà sắc hiển linh châu;

Chơn từ Giáo huấn thông tam giới,

Như đẳng Chủ tâm hiện tứ cầu.

Linh huệ Đồng nghinh ân chuyển thế,

Thông truyền Đẳng tứ Đạo vô câu;

Từ tâm Giác hải hòa dương thế,

Huệ chí Chơn quang lánh họa sầu.

Bần đạo miễn lễ toàn thể nam nữ Thiên Phong đồng tọa nghe pháp ngôn từ lành ban xuống:

NGÀY xưa, khi hóa sanh nơi Ấn quốc, vì cảm thương nhân loại đang trầm luân khổ não cho nên vâng sắc điệp Ngọc Hư, Bần đạo tá phàm để đắc thành Đẳng Giác Mâu Ni. Ngày nay thời kỳ Mạt Pháp, Linh Tiêu đại xá nơi trần gian, Bần đạo cũng vì chúng sanh mà vớt đại nàn. Xưa kia hóa sanh thì Bần đạo đã nói rằng: “Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn” thế mà nơi trần gian không người hiểu rành Tâm pháp, chỉ cho rằng đó là lời Bần đạo độc tôn. Lầm thay! Thiên thượng thiên hạ duy “ngã” độc tôn, nghĩa là trên trần gian vẫn còn chấp ngã cho nên ngã to lớn biết bao nhiêu! Vì bản ngã mà luân hồi sa đọa: Ngã ở đây chẳng phải là Ta tự tôn; nhưng vì thấy bản ngã nặng nề khôn đường thoát khỏi cho nên Bần đạo mới thố lộ Phật ngôn, chơn truyền Tâm pháp. Trên trần gian vì bản ngã mà đọa lạc nhưng cũng vì chơn ngã mà trở lại Tiên bang. Ngưới thế gian chấp ngã, muôn muôn kiếp kiếp cũng chẳng đắc thành Phật Thánh; nhưng nếu không chấp ngã, vạn đời cũng còn trong lục đạo luân hồi. Thế nghĩa là sao? Chấp ngã mà cũng còn luân hồi, chấp ngã mà vẫn được về nơi cựu vị thanh nhàn? Chấp ngã là vì Ta, vì dục vọng nơi trần gian, vì tất cả những chuyện xa hoa, phù phiếm, lục dục thất tình đeo mang trong xác trần ô trược. Vì thế, chấp phàm ngã là vì xác thể, mà chẳng vì hư linh tối trọng, mầu nhiệm cao siêu cho nên vẫn còn đọa lạc muôn đời. Còn riêng về chấp chơn ngã Ta vì Ta, vì chơn thể của Ta, vì linh hồn báu trọng tinh anh của Ta mà Ta tìm ra đạo pháp, thấu rõ lý mầu nhiệm, cao siêu của Đạo để trở về với Chơn lý thâm uyên, thì ta tìm được Ta, tìm ra ánh sáng muôn đời để trở về cựu vị.

Ngày xưa, Bần đạo cũng đã cho thế nhân rõ: “Nếu thế nhân không tường tận, tụng kinh chấp pháp mà chẳng suy lẽ nhiệm mầu thì chết tại nơi câu kinh của Bần đạo.” Vậy thì ngày nay, tại sao các Thiên phong không suy tầm lý chơn như, điều mật yếu, cứ quanh quẩn dụng trí phàm xét đoán thì làm sao đắc thọ được Phập pháp chơn duyên? Bần đạo giờ lành hiển hóa, vì ngàn xưa, trước khi đắc Đạo, đã đại nguyện sẽ vớt cả chúng sanh, ở cùng chúng sanh cho đến ngày luân hồi tận diệt, chẳng còn cảnh đớn đau thì Bần đạo mới yên ngồi nơi Niết Bàn Cực Lạc. Cho nên Bần đạo thường hiển hóa linh thông, dùng từ bi cứu khổ âm thầm với muôn loài vạn vật qua khỏi cảnh đọa lạc, trầm luân. Ngày nay, vì Đại từ Ngọc Hư ân xá cho nên Bần đạo chuyển pháp luân hiển hóa, dùng từ điển huệ thông truyền ra là giảng pháp siêu mầu để cho thế nhân thức tỉnh.

Này hỡi Thiên phong! Tu hành chưa phải là mê tín, theo danh lợi chưa hẳn là tỉnh hồn. Phải nghe cho rõ: Chính các Thiên phong cũng vẫn còn mê, mê trong bến giáo, mê trong Đạo pháp siêu mầu; người đời vẫn tỉnh, tỉnh trong ưu sầu đọa lạc. Vậy tại sao các Thiên phong vẫn còn lửng đửng, lờ đờ, không trau dồi mật lý, sửa hạnh từ bi hầu đoạt quả siêu vi về nơi Thượng giới? Từ ân truyền xuống, đuốc huệ khai thông. Kìa! Kẻ đui mù từ lúc mới lọt lòng, ngày nay chính Bần đạo cùng các bậc Thiêng Liêng dụng huyền vi cũng như bậc lương y, truyền xuống hầu có mở đường tăm tối. Những kẻ mịt mờ trong vòng thảm khổ lại vẫn hoài nghi, vì chẳng biết thế nào là yến sáng, sợ rằng khi đã được yến sáng thì mất cả sự nghe cho nên vẫn còn dặt dè trên con đường Đạp pháp. Ngọn đuốc từ bi đã soi rõ thì cứ lần dò bước theo con đường Đạo lý, tầm chốn hư vô, an nhàn tự toại, lại vẫn còn biện luận đó là ngọn đèn hồng, kia là vùng trăng tỏ nọ là ánh thái dương, vẫn đứng trơ trơ không bước theo con đường Đạo pháp thì làm sao đến nơi, đến chốn? Để ngọn đèn hồng lu dần trong đêm tối, chừng đó mới sức tỉnh thì thương thay! Thương thay! Vì chấp ngã phải chịu đọa lạc muôn đời!

Đây là dục giới: Nếu các nguyên nhân tự giữ lòng mình không ham danh lợi thì các nguyên nhân sẽ đoạt được lợi danh vô biên, các nguyên nhân không tranh giành thì các nguyên nhân sẽ thắng vạn đời không bao giờ thất bại. Thế tại sao vẫn còn mê lợi, mê danh? Đắm lợi tình ái buộc ràng, những điều đoãn lạc nào quá trăm năm, khi hấp hối ăn năn, hối tiếc thì sự đã muộn màng.

Người chơn tu không phiền não, chẳng oán than, dứt bỏ lòng trần, an nhàn cùng Đạo pháp, mặc tình cho thế cuộc vần xoay, tạm mượn cuộc đời vui trả nợ đời, chớ không cuốn theo dục giới, không đắm đuối say mê với cảnh phù hoa giả tạo thì mới rõ lý chơn như. Kìa! Nếu người không trường chay, luyện Đạo thì làm sao vượt khỏi vòng Thần hỏa nghĩa là vòng Tam muội hỏa để trở về Thiên thai. Nếu còn Tam độc thì sẽ bị lằn Tam muội hỏa đốt nát, trở về sắc giới, an hưởng nơi cõi trầm luân chớ chẳng khi nào thoát khỏi thượng tầng vền nơi miền cực lạc, các nguyên nhân! Đạo pháp mầu siêu, linh diệu, người đạt được Đạo pháp thì vui vẻ muôn phần, chẳng luyến hồng trần, không ham điều đoãn lạc, nhưng chẳng phải chán thế trần mà quên cuộc sống nơi trần gian, cũng phải lo trả nợ đời, nhưng tâm an nhàn tuyệt hảo, không say sưa theo đời vật chất, không đua đòi ích kỷ, hại nhân.

Trong thời kỳ Mạt pháp Đạo Vàng luân chuyển, dụng mầu siêu, linh huệ, từ điển ban ra hầu có thức tỉnh các nguyên nhân đắm sa nơi tục lụy. Đã gọi là biển khổ, trầm luân thì tại sao người vẫn lái thuyền vượt vào trong vòng khổ hải, quanh quẩn chốn trầm luân?

Ngày 22 Tháng 12 Năm 1963

Đạo do vô vi hư không mà có, từ hư không vô vi là bao trùm vũ trụ này, các nguyên nhân hãy tầm ra Đạo. Đây Bần đạo chỉ về tâm pháp nhiệm mầu;

Đạo do vô vi, điều nào các nguyên căn hành động, tự mình cảm thấy vui vẻ mà không hại đến người, làm cho người vui vẻ chung, đó là Đạo, là Chánh Đạo mầu siêu vậy! Cảm thấy đau thương tự mình gánh chịu, làm cho người vui vẻ, chính đó là Đạo vậy! Đạo do hành động hy sinh vị tha của mình mới thật Đạo. Vậy Đạo thì do tâm, nhưng tâm ở nơi nào? Bần đạo hỏi Thiên Hội Tinh. (T. Hội bạch…)

                                                  THI

Đạo thị do tâm chiếu diệu mầu,

Vậy đây Bân đạo hỏi tâm đâu?

Trả lời có phải là tim óc,

Nhãn nhĩ thông qua chốn địa cầu?

Tâm chẳng ngoài trong chẳng cứng mềm,

Tâm hòa vũ trụ vạn đời êm;

Xác này tiêu tán tâm tồn tại,

Dữ, ác thiện qua vẫn mãi bền.

Khen thay nhân sắc đã dày công,

Tâm Đạo siêu vi bước đạo đồng;

Bần đạo chỉ tâm cho thấy rõ,

Tâm là hiểu biết lý Hư không.

                                                  HỰU

Hư không hiểu biết phải cần chuyên,

Mật pháp huyền năng bát nhã thuyền;

Phương tiện đưa qua bờ bến giác,

Huệ lương cố gắng nhập cơ duyên.

Cơ duyên đại pháp kể từ đây,

Tuyển trạch nguyên căn đến với Thầy;

Một thuở ngàn năm chơn lý hiện,

Cố công nhồi nắn tựa cung mây.

Cung mây chờ đợi khách hiền lương,

Cố tạo thuyền từ chuyển bốn phương;

Đức cả do tâm, tâm thị đức,

Hạ ngươn mạt pháp xá ân chương.

Vậy Bần đạo chỉ tâm: Tâm không phải do nơi tim, nơi óc, cũng chẳng phải do nơi lòng, cũng chẳng phải nghe, cũng chẳng phải điều thấy, cũng chẳng phải biết, mà do hợp nhứt của vũ trụ Hư không, của muôn đời ngàn kiếp, của từ điển linh quang truyền xuống vậy.

Kìa là lằn điện siêu vi của khoa học đã tạo nên, các nguyên nhân nên thấy rõ đi trong lằn không khí có mất đi chăng? Chắc hẳn là không mất. Vậy không mất nhưng tại sao không thấy ? Đó là lằn từ điện đi trong lằn không khí, nhưng tại sao nơi này vẫn còn ghi được âm thanh, vẫn còn nhiếp thọ được tiếng nói nơi kia, thì lằn từ điển do đâu mà có. Đó là về hữu chất khoa học tạo thành mà còn mầu diệu thay! Vậy thì lằn từ điển của các nguyên nhân đã do Thượng Đế tạo thành, đó là chơn linh tàng ẩn siêu vi mầu nhiệm. Cái hiểu biết tạo ra hậu thiên đây thì khi bỏ xác mất đi chăng? Thương thay! Thương Thay!...

                                                          THI

                                          Đời mê lắm nỗi đọa đày,

                                  Xá ân lục đạo, hội ngày Long Hoa.

                                          Cho nên hữu thể suy ra,

                                  Dụng điều bạo ác truyền ra trong đời.

                                                        HỰU

Trong đời mạt pháp lắm nàn tai,

Hỡi các nguyên nhân Đạo đã dày,

Đường đến Long Hoa còn mấy thưở,

Mau chơn Huỳnh Đạo hiện Thiên Khai.

Thiên Khai Huỳnh Đạo chẳng tà luân,

Chẳng phải phái chi cũng chẳng thường,

Do Phật Thánh Tiên qui Chánh giáo,

Nguyên căn đại vị xuất Chơn Vương.

Hôm nay, bần đạo giảng về Tâm pháp là đại lễ. Từ xưa, bần đạo chưa đem điều thực tế để sánh so. Thương thay! Cảnh trầm luân gió bụi mãi mê tăm tối, điều hiểu biết của người chỉ trong vòng trăm năm, mà Bần đạo giảng ra đây là muôn đời vạn kiếp tùy căn duyên, tùy căn duyên.

Ngày 15 Tháng 01 Năm 1964

                                                   THI

Như linh hiển thức phóng tâm lành,

Lai ngự chương tòa điệp sắc thanh;

Bồ liễu hằng tâm qui Bửu giới,

Tát duyên tạo đức chỉ tinh anh.

Nam trào hữu phước Long Hoa hội,

Hải hiệp Thiên Tinh rõ ngọn ngành;

Quan chiếu huyền thông ban yếu lý,

Âm từ đức cả thấu Trời xanh.

Bần đạo mừng chung.

                                                THI

    Mừng chung tất cả Bửu liên,

                                  Hôm nay thành nguyện án tiền cơ minh.

    Hoàng Thiên đâu phụ chơn tình,

                                  Gắng lo tu niệm, giữ mình mai sau.

                                                HỰU

Mai sau nước lửa sẽ lan tràn,

Chỉ phép huyền vi thoát đại nàn;

Đừng tưởng giờ đây rối chấp ngã,

Muôn thu cay đắng cũng đừng than.

Bần đạo thừa sắc Di Đà giáng lâm, dạy chung hành Bửu Liên nữ phái.

                                                  THI

Bửu Liên nữ phái vẹn gìn thân,

Đừng để chơn như lắm bụi trần;

Ngọc có trau dồi nên mới sáng,

Thân rèn luyện đặng mới nên thân.

Phận nhi nữ trăm đắng ngàn cay, kém điều học thức không sánh kịp râu mày cho nên phải bước lùi về phần Đạo pháp Vô Vi. Đây bần đạo giảng về Chơn thức và Huyền thức.

Chơn thức và Huyển thức mà Bần đạo giảng ra đây cũng gọi là chơn tâm và vọng tâm. Tâm rất quí báu, tâm tạo ra tất cả sự vật trên thế gian, nhưng phải phân tách cho rõ ràng. Khi hiểu rõ tâm là đâu, tâm ở nơi nào, thì mới phân ra chơn tâm và vọng tâm, hay về Pháp đạo mà Đức A Di Đà đã truyền cũng gọi là Chơn thức và Huyển thức vậy. Tâm, Bần đạo chỉ ra đây cho hàng Bửu Liên có thấu triệt điều nhiệm huyền mới là người học Đạo. Từ khi mở cơ bút đến nay, ba mươi sáu năm dư mà có mấy ai thông rành nhiệm lý! Đến nơi này nghe Kinh, nơi kia hầu đàn, nhưng chẳng thấu triệt lý chơn như thì uổng thay lời châu tiếng ngọc! Chẳng phải đến nơi đây, vâng lịnh Thiêng Liêng làm công quả, thi hành rồi được đắc Tiên bang hay Ngọc vị. Bần đạo thường khuyên: “ hãy giữ vẹn tâm lành”. Giữ vẹn tâm lành cũng chưa đủ, phải gom vào chơn tâm, gom vào chơn tâm cũng chưa phải là hoàn toàn, hãy đứng vào chơn tâm hầu có siêu phàm nhập Thánh, đắc vị Tiên bang mới rõ Huỳnh Đạo siêu nhiên vậy.

Nay quỳ đưới Thiên đài, các Bửu Liên nghe rõ: học Đạo là nơi đây, tri Đạo là nơi đây, Phải hiểu rõ Thánh ngôn, Thánh huấn. Vậy mới học Đạo,  vậy mới thức Đạo, vậy mới biết con đường hành Đạo thâm uyên mật pháp, chớ chẳng phải màu áo mà thành Đạo, cũng chẳng phải trường chay mà tạo thành Tiên Phật ngày mai, nghe rõ lời Bần đạo hôm nay để tìm ra chơn tâm và vọng tâm.

Về Tâm, trong hàng Bửu Liên thấy rõ, Bần đạo cho biết, kìa là những chiếc bánh mà thế nhân làm ra biết bao nhiêu… Này là bánh tròn, bánh vuông, kia là bánh nhỏ, bánh lớn, nhưng chung quy cũng là bột mà ra vậy. Bột chính là chơn tâm, còn tùy người tạo ra tròn vuông, lớn nhỏ, đó là vọng tâm, khi bánh kia có vở tan đi cũng trở về bột, nghĩa là vọng  tâm khi hoàn toàn tắt hẳn thì cũng trở về chơn tâm là vậy. Người tu hành phải tầm ra chơn tâm, phải tìm ra lý Đạo mầu siêu.

Các Bửu Liên hãy nhìn thẳng; Kìa là bàn ghế, đó cũng là vọng tâm. Vậy chơn tâm chẳng phải bàn hay ghế, tủ trước mặt các Bửu Liên nhìn thấy, đó là do vọng tâm mà tạo ra, còn chơn tâm chính thật là cây là gỗ vậy. Khi bàn ghế, sự vật kia đã tan nát thì trở về với chơn tâm, cũng hườn nguyên là cây gỗ. Chơn thức và huyển thức cũng thế, chơn thức đều nhập theo huyển thức mà có. Trong huyển thức lại có chơn thức, trong chơn thức lại tạo ra huyển thức ngày nay vậy.

- Về “lục căn”, kìa là mắt trần, các nguyên nhân nhìn thấy sự vật, màu sắc bên ngoài: khi sự vật tiêu tan thì các nguyên nhân có thấy chăng? Vì thế cho nên điều thấy của các nguyên nhân là do huyển thức đi sâu vào chơn thức mà biết rõ vậy.

- Về tai, thì các nguyên nhân cũng nghe khi có âm thanh trầm bổng, lớn nhỏ. Nhưng vì có âm thanh đó cho nên các nguyên nhân trong hàng Bửu Liên nguyên vị mới nghe, vì huyển thức tạo thành nên mới nghe nhập vào chơn thức.

- Về phần mũi thì biết mùi thơm lạ. Mùi lạ đây là do huyển thức tạo thành, chớ chính cái biết mùi đó là chơn thức vậy. Khi mùi thơm bay ra mà mất đi rồi thì cũng trở về với chơn thức.

- Lưỡi cũng thế, khi nếm mùi vị đắng cay, khi không nếm nữa là nghĩa là không có, điều đắng cay đem tới lưỡi, thì lưỡi không còn cảm thấy nữa, là huyển thức đã rã tan, đã về với chơn thức vậy.

- Về thân, khi phải va chạm điều này, điều nọ cảm xúc được, nếu không có sờ mó vào một vật nóng, lạnh thì không biết nóng, lạnh vì biết nóng lạnh là chơn thức, điều nóng lạnh, khi tách ra khỏi chơn thân thì không còn biết nóng lạnh nữa. Sự nóng lạnh mà biết đó thuộc về chơn thức của thân vậy. Còn điều nóng lạnh bên ngoài là do huyển thức………

Đó là Bần đạo giảng về huyển thức và chơn thức cho các nguyên nhân trong hàng nam nữ nghe rõ. Muôn đời ngàn kiếp, chơn thức cũng vẫn còn, nhưng do huyển thức tạo thành; vì huyển thức cho nên chơn thức mới cuồng si trong dục vọng thất tình, lục dục. Vì lục căn có chơn thức cho nên huyển thức mới dụ dổ làm cho sa đọa luân hồi. Ngày nay muốn gom về chơn thân Thánh thể, muốn trở về Ngọc vị Hư cung thì phải hoàn về chơn thức. Muốn hoàn về chơn thức duy có Bí pháp DI ĐÀ Liên Hoa mật chỉ, mới được siêu phàm, nhập Thánh, mới biết đâu là chơn Thân, chơn thức hầu trở về cựu ngôi nhàn nhã...

Các nguyên nhân trong hàng nữ phái Tân pháp rất nhiệm mầu cao siêu huyền diệu, cố gắng học hỏi Thánh ngôn để tìm ra chơn lý, chơn lý của chánh pháp Huỳnh Đạo ngày nay là không phân biệt Tôn Giáo mà chỉ chọn toàn đại nguyên căn hầu dìu lần đến cựu vị, đưa qua khỏi Long Hoa đại hội, trở về với cảnh trường miên vĩnh cửu vậy. Người hiểu Đạo, tra Đạo thì phải cố gắng thi hành công quả, chẳng phải công quả mà thôi còn phải biết lẽ Đạo cao siêu, học cho rành nhiệm lý mới rõ điều huyền diệu của Thiêng Liêng ban xuống.

Ngày này, tà luân phiếm Đạo nơi nơi loan cuồng xui khiến huyển thức tạo thành hữu chất đó đây mà không có một chơn lý, không có điều học hỏi siêu vi mầu nhiệm của Đạo pháp thâm uyên thì làm sao đến nơi Niết Bàn, Hư cung, Bạch ngọc? Bần đạo thương thay! Cảnh trần gian là ô trược, điều ô trược đó là vì chơn thức nhiểm lấy huyển mà tạo thành. Nếu trong các nguyên nhân Bửu Liên đoạn trừ huyển thức, trở về chơn thức thì muôn đời ngàn kiếp, chơn thức cũng còn vẫn còn vậy. Chẳng thấy do nơi sự vật tạo thành mà thấy nơi chơn thức là điều thấy muôn đời; Chẳng nghe điều huyển thức tạo thành nơi sự vật, là nghe được điều huyền diệu thiên thu; chẳng nếm mùi vị đắng cay của trần ai mà biết trong chơn thức thì điều biết đó là thoát khỏi chốn luân hồi; chẳng phải trầm thân trong kiếp gió bụi mà vẫn biết thân này là giả thân, tạo lấy Kim Thân làm từ thuyền đưa về Niết Bàn, Hư cung, Bạch Ngọc, đó mới là việc trường miên. Với ý phàm là những điều ham muốn đó đây, diệt được lòng ham muốn thì tất nhiên thấy được lý Đạo cao siêu, cũng như biển kia muốn thấy Minh Châu tất nhiên phải yên lặng sóng gió, phải trong suốt mới thấy rõ cội nguồn.

Này các nguyên nhân: Điều nào trên thế gian gọi là có là điều không, nhưng trong điều không là điều có ở nơi Vô Vi vậy. Điều có ở nơi Vô Vi là điều không ở dưới thế gian. Không chẳng nghĩa là: chẳng thấy, chẳng nghe, chẳng bao giờ đoạt đến. Không đây là không nhiễm, không lăn lộn trong luân hồi, không đắm mê tục lụy, về với trong sạch cao siêu nơi hư vô thượng tầng thanh thoảng, chớ chẳng phải hoàn không là trở về với không không như lằn gió thoảng. Thương thay! Thương thay! Bốn phương tám hướng, giờ này biết bao nhiêu là Thiên Tinh, Bồ Tát lâm phàm tùy duyên hóa độ, nếu đại căn thì quỳ dưới Thiên đài nghe rành Chánh pháp siêu vi mầu nhiệm hồi đầu trở về cựu vị, còn người không thì dầu đến đâu cũng xa vạn dặm. Bần đạo cảm thương đã đại hồng thệ với tất cả nhân linh: “ Ngày nào chánh pháp phổ hoằng vạn chủng, toàn tất linh căn hướng thiện thì ngày đó Bần đạo mới yên lòng nơi Niết Bàn, Cực Lạc.

Nơi chốn trần gian này đây biết bao nhiêu là điều đau khổ, điều đau khổ đó, Bần đạo đã đại từ bi dụng Cam lồ, hào quang tỏa xuống để cứu biết bao nhiêu là nguyên nhân. Nhưng thương thay! Cứu bao nhiêu lại lầm lỗi bấy nhiêu! Cũng như người cha khuyên con, thương con răn dạy con vậy. Tình thương đó đứa con còn nhỏ chẳng hiểu được lòng cha rộng rãi bao la, lại cho đó là việc tầm thường cho nên vẫn phạm lỗi triền miên. Điều Cha muốn cho con không phạm lỗi là vì muốn cho con thành nhơn chi mỹ. Cũng như Thần Tiên Thánh Phật tạo ra qui luật ngày nay, muốn cho các nguyên nhân đoạt được Đạo pháp siêu vi cho nên ban bố linh quang siêu điển mật pháp cơ mầu cũng như Cha muốn cho con thành nhơn chi mỹ. Nhưng tiếc thay! Lòng trần rất nặng cũng như đứa con nào biết gì lòng Cha thương yêu rất mực, vẫn phạm lỗi này lỗi nọ, cho đến khi thành nhơn ràng buộc thì hư cả một cuộc đời. Thương thay!...

Các nguyên nhân nên nhớ rõ: chẳng phải thân xác này đây gọi là trường miên vĩnh cửu. Vì chấp giả cho nên các nguyên nhân bị trong diệt giả, nghĩa là cho thân xác là trường miên, cho là kiếp sống đời đời cho nên vì cho như thế mới gọi là chấp giả, lấy cái giả mà ngờ rằng cái chơn cho nên điều chơn chánh bỏ ra ngoài, phải luân hồi vạn kiếp là vậy. Phải thấu triệt được lý Đạo cao siêu, phải tìm điều sâu xa mầu nhiệm mới có sự kiên chí đi đến cuối cùng của đại hội Long Hoa, chớ vừa nghe mà tin, vừa thấy mà mến thì cũng chẳng phải là Đạo của quân tử chánh chơn vậy. Phải tầm lý cao nhiên, phải tìm trong tâm pháp, đừng nệ khổ lao, cũng đừng vì thế trần khinh khi miệt thị hay chế nhạo đó đây, miệng đời cay đắng mà các nguyên nhân xa lần chánh niệm để đi vào vòng ác trược muôn thu. Thương thay! Trong hàng Bửu Liên cùng nữ phái hôm nay có duyên lành cho nên được truyền yếu pháp. Vậy phải cố gắng qui điều vẹn vẽ, hầu tiến đến mật pháp bí chỉ linh thông để có gom tụ chơn thần, phương tiện đoạn thất tình lục dục, tìm ra con người thật của con người hầu về với Niết Bàn Bạch Ngọc. Con người thật của con người không phải do tứ đại hiệp thành, không phải màu sắc kết tinh mà cũng chẳng phải tất cả điều quí báu của thế gian tạo thành mà là một chơn linh tàng ẩn siêu vi tán ra trong thất tình lục dục tán ra trong lục căn cho nên các nguyên nhân bị phân tán như thế, không gom tụ được nên muôn đời ngàn kiếp vẫn còn chìm theo  trong tứ đại giả mà thôi. Ngày nay phương tiện ân xá của Di Đà truyền ra là gom tụ chơn thần, hiển hóa được chơn thần tức nhiên là phải qui hồi cựu vị vậy. Nếu biết Đạo, phải biết tâm pháp, muốn biết tâm pháp phải nghe giảng chánh lý siêu nhiên, chớ chẳng pháp mỗi lần quì trước điện tiền nghe Thiêng Liêng điểm hóa dạy công quả nơi này, làm việc nọ nơi kia, rồi các nguyên nhân không tưởng về chơn thân của các nguyên nhân. Các nguyên nhân lại quên rằng mình là một con người luân hồi tìm điều giải thoát mà đến nơi này chưa tạo cho mình một điều giải thoát nào trong thâm tâm, lại chỉ mê mê, tỉnh tỉnh mà không tìm ra lý siêu nhiên thì dầu cho từ kiếp này kiếp nọ cũng vẫn phải luân hồi. Thương thay!

Ngày 26 Tháng 05 Năm 1964

Bần đạo mừng chung.

                                                     THI

Ta là chánh pháp Đạo Hư không,

Bà sắc trần gian lắm bụi hồng;

Giáo vị nhân sanh hồi tánh Phật,

Chủ hòa chánh pháp tạo Nhân Ông.

Đẳng nhàn nhã hiện cơ minh triết,

Giác lý huyền thông chỉ đại đồng;

Mâu huệ tiêu dao Huỳnh sắc hiện,

Ni thừa tăng chấp Đạo hằng thông.

Ta Bà Giáo Chủ Đẳng Giác Mâu Ni, Bần đạo mừng chung. Này các nguyên nhân được miễn lễ, đồng tọa nghe Bần đạo mừng lễ Đản sinh mà thế nhân cho đây là chính ngày Phật Đản. Lành thay! Lành thay! Phật tâm viên tánh bất chấp trần gian, chỉ mong sao thế nhân hồi đầu hướng thiện, dầu ngày Đản sinh là ngày nào cũng vẫn công đức. Trì kiên nhắc nhở cho chúng sanh nơi đây là trần ai tục lụy, chốn mê đồ tân khổ, phải vượt khổ hầu có trở về nơi Cực lạc nhàn du. Này các nguyên nhân! Kìa đường đời càng ngày càng thấy biết bao nhiêu là điên đảo, lòng người càng ngày các nguyên nhân cũng càng thấy điên đảo say đắm hồng trần, mê man nơi đoãn lạc, không biết mình là một chơn linh tàng ẩn siêu vi hầu có trau dồi bản thể Phật Thánh trở về nơi cảnh an nhàn tuyệt lạc. Lầm thay! Lầm thay! Chấp giả thị chơn, thương cho thế nhân nên Bần đạo hóa sanh, truyền chánh pháp đến nay đã hai ngàn năm lẽ thì tại sao chưa có vớt được chín mươi hai ức nguyên nhân, lòng Bần đạo cũng vẫn còn thiết tha, vì đại từ bi, muốn truyền huệ linh thông cho tất cả, nhưng vì tâm phàn còn lộn lạo biết bao nhiêu điều ô trược, mang mển biết bao nhiêu là thất tình lục dục cho nên ngày nay phải chịu trả vay trong kiếp luân hồi thì làm sao nhiếp thọ được đại hồng ân của Thiêng Liêng ban bố.

Này các nguyên nhân! Mỗi mỗi đều có Phật tánh Tiên tâm, nhưng tự mình làm hủy hoại cũng như các nguyên nhân thấy kia, nhìn thẳng nơi Thiên bàn Bửu vị: Nọ là chiếc đèn, các nguyên nhân có thấy chăng? Đó cũng là lẽ thiên mà Trời Đất ban cho mỗi mỗi. Nếu các nguyên nhân thắp lên cho sáng, cứ thắp mãi như thế thì đèn ngày kia, tim sẽ hết, dầu sẽ tan. Nếu không thắp thì các nguyên nhân sẽ còn nguyên vẹn, nhưng nếu các nguyên nhân không thắp thì sàm sao có được yến sáng soi chung. Điều tâm pháp mà Bần đạo giảng ra đây, vì chấp cho nên các nguyên nhân vẫn thắp, dầu cho các nguyên nhân có chấp đến đâu, có mê lầm đến đâu thì cũng đến ngày tàn tạ. Nhưng nếu không thắp lên sáng thì đèn kia làm sao soi chung. Vì thắp, không thắp cũng là trong mê chấp vậy. Làm sao không thắp, không sáng mà các nguyên nhân tự thấy, tự tìm thì mới đúng là chánh pháp siêu vi. Lời Bần đạo giảng ra đây là lời tâm pháp, ráng trì nghiệm xem xét bản tánh… Ngày nay, vì thiên lương đã mất, cho nên thế trần lục đạo luân hồi làm hoại Nho Tông, làm mất đường chánh pháp, đua sửa tôn chỉ công bình thâm nghiêm cho nên phải chịu họa điên đảo, mạt kỳ loạn ly là thế. Nơi nơi chúng sanh vì lòng dục vọng mà tạo thành biết bao nhiêu là ác nghiệp. Tất cả các nguyên nhân quì dưới Phật đài đều biết là: vì dục vọng, vì ác nghiệp cho nên làm cho thế gian phải đảo điên. Biết như thế tại sao không hành cho đúng chánh pháp, biết mà không hành thì làm sao đi đến Đại đồng Cực lạc? Tuy biết cũng không bằng hành, phải thực hành cho đúng, phải diệt dục, giữ lòng thanh tịnh, đừng nói rằng chỉ một mình ta, dầu diệt dục, dầu giữ lòng thanh tịnh cũng không giữ được phong hóa thuần lương hoặc chánh pháp kỷ cương của Huỳnh Đạo, mà phải biết rõ cội nguồn, sửa tâm tánh, diệt dục, rèn thân, còn hơn là không đương sửa để đua đòi theo vật chất xa hoa. Khi gần bỏ xác, ân hận thì đã muộn màng, thương thay!...

 

Ngày 22 Tháng 08 Năm 1964

                                                        THI

                                      Thương đời Thầy ngự Trung Ương,

                                      Vì con Thầy tá Việt thường dạy khuyên;

                                          Cuộc trần gặp lúc đảo điên,

                                  Con ơi! Cố gắng diệu huỳnh Thầy trao.

Thầy miễn lễ các con cùng Tam Giáo, Thần Tiên Thánh Phật hôm nay ngự triều, miễn lễ chung.

                                                   THI

Hồng nhựt linh thông Đạo pháp truyền,

Quân cơ thử khứ hội Đài Liên;

Thượng thừa siêu lý Tôn Sư lập,

Tổ duyệt Minh Linh, án đệ truyền.

Giáng bút Khai Thiên hồi tuệ giác,

Ngự cơ tầm lý vượt đào nguyên;

Bửu châu xuất hiện mau tầm lấy,

Tòa báu con ơi chính nhã thuyền.

Thầy miễn lễ chung các con đồng tọa thính. Đây Thầy giảng giải cho các con nghe. Kìa! Các con có thấy chăng đời đang đi vào cảnh đảo điên. Vật Thầy thử hỏi các con: Đời loạn hay người loạn? Các con là người tu hành, thoát ngoài vòng trần tục, phải nhìn bằng huệ nhãn chơn lý siêu vi. Đời chưa loạn, thế gian chưa tận diệt, chỉ có tâm người đã loạn, trí người đã điên đảo cho nên đời sắp đến lúc tàn ngươn mạt hạ cho đúng với thời kỳ tận diệt để dìu dẫn nguyên căn linh vị trở về Bạch Ngọc Hư Cung. Này các con! Thân trần gian, các con đeo đắm điều chi để rồi làm cho nặng nề thêm, linh hồn khó vượt qua lằn tam muội trở về với cảnh Hư vô, thanh nhàn muôn thưở.

Thầy giảng cho các con về: “sắc tức thị không, không tức thị sắc”. Về bí pháp Tam Thiên, Thầy giảng cho các con nghe để thông tường yếu lý. Tạm mượn Bửu tòa, tạm mượn những điều căn cơ để truyền cho các con, đó chính là sắc. Nhưng các con luyện Đạo hầu có hườn hư, trở về với Kim thân, Thánh thể đó là “không” Sắc tức thị không. Thầy mượn cơ bút để truyền cho các con những lời tâm pháp, truyền cho các con cách thức tu hành, đó tức nhiên là “sắc”. Sắc từ đâu mà có các con biết chăng? Từ Hư vô huyền nhiên chi khí, huyền nhiên chi khí tức thị Vô Vi, Vô Vi tức không vậy. Từ không chuyển thành có cho các con, mong rằng các con chuyển từ có thành không mới hợp nhứt cùng Thầy, trở về nơi thanh nhàn u tịch. Các con đừng tưởng điều ngày nay Thầy giảng giải cho các con là có, rồi các con tạo lấy cái có của hữu chất thì muôn đời, các con vẫn còn sa trầm vào ác trược tứ đại mà thôi! Nếu các con định tâm, yên tánh để nghe mấy lời huyền diệu của Thầy thì từ sắc các con sẽ trở về với không. Muôn vạn điều không, muôn đời cũng vẫn không, nhưng không của các con đây là không trong huyền nhiên chi khí. Không đó, các con có thể biến hóa ra trăm, muôn, ngàn vạn… cái có mà các con vừa thọ hành đây vậy.

Thiên Châu Sưu Tập