THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO: 2020

Ngày đại lễ đức DI ĐÀ : 17/11 âm lịch.

GIẢI NGHĨA LỤC TỰ DI ĐÀ

Thiên-Lý Bửu-Tòa, Đàn Dậu thời, mùng 9 tháng 2 âm lịch năm Tân Dậu (14-3-1981)

Đồng-tử: Bạch Diệu Hoa

Thủ hộ đàn: Ngọc Chơn Thanh, Ngọc Thu Hồng

Điển ký: Nguyễn Hoàng Trinh, Trần Ngọc Nữ

Hầu đàn: 24 vị

Thi:

HỒNG đào cúc tửu thấy khang trang,

HUỆ nở hương xông khói đượm màn,

CHƠN thần đại định lo tiếp giá,

TIÊN Thánh triều nghinh ĐỨC PHỤ HOÀNG.

Bần-Đạo: HỒNG-HUỆ CHƠN-TIÊN, xin chào mừng quí vị đạo tâm lưỡng đài và xin cấp báo đàn trung hãy nghiêm tịnh thủ lễ nghinh tiếp ĐỨC CHÍ-TÔN lâm đàn. Bần-Đạo cùng chư Tiên Thánh xuất ngoại triều nghinh. Hãy đọc mừng Cơ...

(Tiếp điển:)

Thi:

ĐẠI đồng khai hội muốn thành công,

TỪ mỗi đạo tâm phải một lòng,

PHỤ sức gom tài quên sự khó,

THẦY đà bảo hộ chớ nào không!

THẦY hoan hỷ ban ơn, các con hãy bình thân an tọa lắng nghe. Thầy rất vui thay ngày giờ các con hội diện và cũng là một ngày giờ mà các con được biện minh tâm trạng để cùng nhau được hiểu biết mọi nỗi nơi lòng. Các con ơi! các con đã vì Thầy mà không quản ngại chi điều khó nhọc thì Thầy cũng rất thương tâm!

Giờ nay trước hết các con hãy nghe Thầy trần thuyết đôi lời để cho các con thấm ngẫm. Các con đã từng dấn bước trên đường Thiên-Đạo, qua những kinh nghiệm rõ ràng thì nay các con cũng nên rút tỉa những gì được khá hơn để mà áp dụng cho đường lối Đại-Đạo mà giữa thời kỳ của các con đang đảm trách nhiệm vụ của Thiên ban.

Các con! đã có con nào giải nghĩa được sáu chữ Lục Tự Di Đà thì hãy giải hộ cho Thầy rõ biết.

(Cơ chờ ......... mà không ai trả lời...)

Nếu như các con không giải được thì Thầy xin giải thích cho các con được tỏ tường.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT vốn là sáu chữ mà từ cổ chí kim thì đường tu luyện phải mượn nó mà giải thoát luân hồi, nhưng chỉ dùng nó biết muôn triệu tỷ nào mà không biết cái tên đó là để dùng cho cái chi.

Chữ NAM tức là phải trau dồi hạnh kiểm là trước nhứt.

Chữ MÔ vốn là phải gồm cả các đức tính tốt đẹp, toàn thiện, toàn mỹ. Nếu như hạnh kiểm mà không biết gìn giữ thì đã tu mà còn phạm nhằm pháp luật và tất cả những gì xấu xa thì kẻ ấy chưa phải là người tu. MÔ nếu không qui tụ được các đức tính cho toàn thiện, toàn mỹ thì không có đức, mà không có đức thì không phải người tu.

Chữ A tức là phải cố tầm chơn pháp, chơn lý. Dầu cho chơn lý và chơn pháp nó ở nơi đâu khó khăn vô cùng cực mà kẻ muốn tu giải thoát thì cũng phải mạo hiểm, xả thân mà tìm tòi ở trong mọi cái khó khăn, nguy hiểm thì mới tầm được chơn lý. Tầm được cái chơn lý rồi thì sẽ thấy cái chơn pháp rõ ràng. Đã thấy rõ ràng rồi thì phải lấy và giữ.

Chữ DI tức là hễ lấy được rồi thì phải trau dồi phanh luyện. Sự trau dồi phanh luyện là một cái việc làm mà ta phải luôn luôn làm mãi cho đến khi nào ta đặng thành công.

Chữ ĐÀ vốn là chịu đựng. Ta phải dùng ta mà làm một cái sức chịu đựng tất cả mọi sự việc. Và những cái gì mà nặng nề, xấu xa, khổ cực, cay đắng, khảo đảo... ta phải rèn đúc tâm chí cho đặng trở thành sắt thép, đại hùng, đại lực, đại từ bi. Đó là phải lì lợm chịu đựng để mà đưa đón chúng-sanh lên bờ Cực Lạc. Và mức chịu đựng sẽ là không có giới hạn thì mới phải là tu chơn.

Chữ PHẬT vốn là chữ thành công và kết luận trong mọi chịu đựng của năm chữ trước. Nếu ta chịu đựng được vậy và làm được như vậy thì ta mới là PHẬT.

Như vậy các con xem thấy Thầy giải lý ấy là đúng hay sai? Ngọc Minh Lý hãy bạch cho Thầy rõ biết.

(- Ngọc Minh Lý bạch: “Bạch Đức Từ Phụ, Đức Từ Phụ dạy chúng con, chúng con rán sưu tầm học hỏi. Từ Phụ dạy không có gì là không đúng đối với chúng con. Duy chúng con không đủ sáng suốt để thông hiểu lời dạy của Từ Phụ.”)

Thầy ban ơn, con hãy an tọa. Thì nay các con nên sưu tầm, học hỏi và áp dụng, bởi vì đường Đạo thì phải trải qua khó khăn cực nhọc từ thể chất lẫn đến tâm hồn, lẫn đến của cải. Nhưng các con ơi! các con nhọc nhằn vì Đạo thì các con mới được thi thố quả công. Dầu cho mỗi việc nào của con bỏ công vào cho đường hành đạo, thì quả công của các con sẽ có Thần Thánh chép ghi. Của cải các con đem dùng cho việc hữu ích chung thì luật định thiên nhiên cũng sẽ đền bồi lại cho các con đều đủ, các con sẽ không mất mát chi đâu. Còn phần đệ huynh thì phải cố gắng hết lòng mà thuận hòa thương mến và xem nhau cũng như tình cốt nhục thì mới tìm đặng sự tốt đẹp thành công.

Về phần thỉnh nguyện thì trưởng phái đoàn hãy thủ lễ đọc qua từng mục nơi điện Cửu Trùng, ấy là điều minh bạch mà thủ lễ với Ơn-Trên.

(- Ngọc Minh Lý trình bày thỉnh nguyện .........)

Thầy đại hỷ, con hãy bình thân. Các điều thỉnh nguyện của con là những điều rất nên tốt đẹp đối với Thầy với Đạo cũng sánh như hoa nở mùa Xuân. Thầy xin tỏ lòng cám ơn và xin ban bố hồng ân cho các con hạnh hưởng. Nhưng con nên suy nghiệm kỹ càng hơn là vì việc tổ chức thành lập Đại Đạo với danh nghĩa đại đồng thì thời kỳ đệ nhị vốn là khai hội Long-Hoa, tổ chức Đạo áp dụng hình Long. Con ơi! cái hình Long vốn là vĩ đại vô cùng cực chứ không phải tầm thường! Con Rồng ấy vốn là toàn mảnh đất đai trên vũ trụ hiện hữu nầy. Nhưng ngày giờ khai sáng, tức là cũng như trong thời kỳ phôi thai. Con Rồng nằm trên mảnh đất của vũ trụ quan: đầu Rồng ở tại vùng Đông Nam Á, lưỡi rồng và hỏa châu là tại quốc Việt-Nam……(Đoạn này được kiểm duyệt và dạy việc nội bộ nên không đăng)….

Thầy xin đại hỷ và ban ơn lòng tốt của con, hãy bình thân. Thủ hộ đàn hãy sắm ly tách và bồ đào để rót đủ ra, rồi các con hãy thân mến cùng nhau một buổi tiệc trước điện Cửu Trùng gọi là tỏ tấm thạnh tình cùng nhau hòa hiệp.

Về phần nội bộ … (Đoạn này dạy việc nội bộ thời bấy giờ nên không đăng)

Như vậy thì cũng đã tạm xong. Giờ nay mãn điển, Tý thời tái cầu vì giờ đây chơn đồng mãn điển thì Thầy không thể tiếp tục dạy thêm. Thầy xin ban ơn. Các con hãy an nghĩ, thảo luận việc thành lập nội qui. Chơn đồng an tịnh. Thầy xin thượng ỷ.

Thăng…