QUAN ÂM TÂN KINH
***
SƠ LƯỢC VỀ TIỂU SỬ THẦY BẠCH DIỆU HOA
Nhủ danh là Nguyễn Thị Minh Châu.
Cha: Nguyễn Văn Lễ (Huệ Thanh Kim Tiên).
Mẹ: Trần Thị Giỏi (Bạch Diệu Năng Tiên Nữ).âl
Thầy Bạch Diệu Hoa sanh ngày mùng 1 tháng Tư âl năm 1923 tại quận Lai Vung tỉnh Sa Đéc. Thầy Bạch Diệu Hoa khi lên 17 tuổi học nghề y tá tư. Đến năm 26 tuổi lập gia đình. Được 5 năm thì người bạn đời mất, bỏ lại 3 người con còn rất nhỏ: người con gái lớn là Bùi Phụng Mai lúc đó chỉ mới 4 tuổi; người con kế tên Bùi Mỹ Hoa 2 tuổi; và người con út là Bùi Văn Hiếu lúc đó còn mang trong bụng.
Vào thời gian đó, Thầy Bạch Diệu Hoa chỉ mới được 31 tuổi. Trước cảnh sanh ly, tử biệt, chồng mất để lại 3 người con thơ côi cút, Thầy Bạch Diệu Hoa đã giác ngộ, hiểu rõ đời là vô thường, nên đi tìm Minh Sư cầu Đạo tu thân, thọ truyền tâm pháp của Đức THIÊN HUYỀN TÂM vốn được Thiên phong là Quyền Giáo Tông Tỉnh Đạo Cần Thơ (sau khi quy liễu, Ngài chứng đắc ĐẠI GIÁC KIM TIÊN).
Vào thời gian đó, đất nước Việt-Nam rất lộn xộn vì chiến tranh, đời sống thật là cực khổ. Sau khi được thọ truyền tâm pháp tu thân, Thầy Bạch Diệu Hoa một mặt bôn ba đây đó hành nghề y tá nuôi ba đứa con còn nhỏ, một mặt không nản lòng thối chí, trường chay, tuyệt dục, mỗi ngày phải dành thời gian để hành tâm pháp 4 thời: Tý, Mẹo, Ngọ, Dậu. Việc công phu được giữ liên tục không gián đoạn, trí tuệ sáng ra. Thầy Bạch Diệu Hoa nghĩ rằng mình tu như vầy chưa đủ, nên quyết lòng tìm chơn lý cho rốt ráo hơn. Thầy Bạch Diệu Hoa bèn tìm đến Phái Chiếu Minh ở Tổ Đình Cần Thơ (do Đức Ngôi Hai Giáo Chủ của Cao Đài Đại Đạo NGÔ MINH CHIÊU sáng lập) để xin thọ truyền bí pháp Đại Thừa của Đức Ngôi Hai.
Bí pháp thiền định Đại Thừa nầy không phải ai muốn tu cũng được, phải tùy theo nhân duyên. Trước tiên, vị Minh Sư bảo người muốn thọ truyền bí pháp ra đối trước bàn thờ Thiên Nhãn (biểu tượng cho Đức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ) để cầu nguyện theo ý nguyện của mình, rồi xin 3 keo. Nếu tất cả 3 keo đều xin được thì người đó mới được thọ truyền bí pháp, còn nếu có 1 keo không được thì thôi. Thầy Bạch Diệu Hoa xin được hết 3 keo. Kể từ đó Thầy Bạch Diệu Hoa thọ truyền tâm pháp, ẩn dật tu thân theo phái Chiếu Minh: ngủ ngồi, trường chay, tuyệt dục, mỗi ngày phải toạ thiền 4 tiếng cho bốn thời Tý, Mẹo, Ngọ, Dậu.
Đến năm 1975, sau khi chủ quyền đất nước Việt Nam thay đổi, Thầy Bạch Diệu Hoa theo hai người con gái lớn qua Mỹ, định cư tại tiểu bang California, thành phố San Jose.
Xót xa trước cảnh khổ đau của dân tộc Việt Nam: chiến tranh chết, tù tội chết, vượt biên chết; và xét thấy tất cả loài người trên quả địa cầu nầy đều cùng chung một hoàn cảnh đau khổ, Thầy Bạch Diệu Hoa càng tinh tấn tu hành hơn trước và phát tâm tụng Kinh Cứu Khổ của Đức Quan Thế Âmđể cầu nguyện cho dân tộc Việt Nam và tất cả nhơn loại trên quả địa cầu nầy đều được sống trong cảnh an lạc, thái bình.
Đến năm 1977, thật là phước đức của nhơn loại, cũng nhờ vào sự tu hành, Thầy Bạch Diệu Hoa thông công được với Bề Trên và bắt đầu tả quyển “ĐẠI GIÁC THÁNH KINH”. Trong quyển Kinh nầy, vào lúc 12 giờ 30 phút ngày 1 tháng 7 năm 1977, Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật có giáng điển xuống cho 8 câu như sau:
THI RẰNG:
BỔN tánh từ bi mới trọn lành,
SƯ đệ phăng tầm rõ trược thanh,
THÍCH, Đạo cũng là chung một gốc,
CA tụng đức dày đấng liệt oanh.
MÂU thuẫn cuộc đời toan cấu xé,
NI tăng ngộ giác khá học hành,
PHẬT pháp cổ truyền đường chánh giác,
Giáng trần miêu tỏa phép luyện phanh.
Kể từ đó, Thầy Bạch Diệu Hoa luôn luôn bận rộn thông công cùng các Đấng Bề Trên để tả các quyển Kinh sau đây:
1) Đại Giác Thánh Kinh.
2) Kinh Thánh Giáo Pháp.
3) Bảo Pháp Chơn Kinh.
4) Quan Âm Phổ Chiếu Pháp Bảo Tâm Kinh quyển 1.
5) Quan Âm Phổ Chiếu Pháp Bảo Tâm Kinh quyển 2.
6) Quan Âm Tân Kinh Đại Thừa Pháp Bảo
Năm nay (2002), Thầy Bạch Diệu Hoa được 79 tuổi.
Nói về đường tu hành thì Thầy Bạch Diệu Hoa tu đầy đủ pháp môn từ thấp cho đến cao một cách rốt ráo để trở về Phật quốc. Cũng nhờ sự khai ngộ của Bề Trên, cũng nhờ vào Kinh tạng của Phật Thích Ca để lại, Thầy Bạch Diệu Hoa thông suốt các pháp môn, chứng ngộ được pháp môn Niệm Phật vào năm 1987. Thầy Bạch Diệu Hoa ẩn tu pháp môn niệm Phật cho đến ngày Rằm tháng 4 năm Quý Dậu (1993) thì được lịnh Đức Quan Thế Âm đưa Thầy Bạch Diệu Hoa lên Thiên Cung nhập hội. Chính Thầy Bạch Diệu Hoa mắt thấy, tai nghe, tường thuật lại đầy đủ trong bộ “QUAN ÂM TÂN KINH” nầy. Chơn lý thật rõ ràng mầu nhiệm. Thầy Bạch Diệu Hoa cũng được Thiên phong “Tông Chưởng” của Phật Tông Đại Đạo.
Tôi xin khuyên cùng tất cả nên dành chút thời giờ mỗi ngày để niệm Phật, rất có lợi cho đời hiện tại được tội diệt, phước sanh. Nếu như hành giả có đầy đủ đức tin, tín, hạnh, nguyện, niệm Phật hằng ngày không gián đoạn, sau khi bỏ xác, linh hồn sẽ được Đức Phật A Di Đà, Quan Âm, Thế Chí tiếp dẫn về cõi Cực Lạc Quốc. Ở đó, không còn lo sợ sống chết, giàu, nghèo, vược ra khỏi 3 cõi Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh; chỉ còn lo tu hành đến bậc chánh đẳng chánh giác rồi phát nguyện cứu độ chúng sanh. Nếu như hành giả muốn biết cõi Cực Lạc như thế nào, xin đọc kỷ quyển Kinh Đại Thừa “A Di Đà Kinh”. Trong đó, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng rất rõ ràng về cõi Cực Lạc. Phật không bao giờ dối gạt chúng ta (Phật không vọng ngữ).
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Cư sĩ Ngọc Thanh Sơn cẩn bút.
* * * * *
Kế đó vào đêm mùng 9 tháng 5 lúc 6 giờ sáng mùng 10 liền có Đức QUAN THẾ ÂM giáng bút, cho biên một đoạn bài như sau: Đây là bài Thánh Giáo Đức QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT GIÁNG BÚT
* * * * *
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Nầy hỡi Pháp Sư! Hãy lắng nghe đây lời giáo đạo! Bộ TÂN KINH ta có đôi lời cùng Pháp Sư nhắc nhở, Pháp Sư hãy nên kiểm điểm chính chắn lại hơn, văn thì siêu bát, lý phải thuần chơn, chẳng nên tóm tắt rồi thông qua khi chưa đủ đầy hoàn thiện thì ngày sau làm sao khỏi thị phi chúng để dạ khinh lờn. Nếu trình thuật và kiểm duyệt chưa đủ đầy thì chẳng nên đem ra ngoài ấn phát!
Mô Phật! Con kính tạ ơn Ngài! Con sẽ vâng theo!
Ngài tiếp: – Pháp Sư rõ biết lý chơn đây cho tường tất, Bộ TÂN KINH nầy là chuyển vận cả TAM NGƯƠN, hậu kỳ ba mới xuất hiện chỉ một lần, để giáo hóa kiếp mạt trần cho người thế lập công tu chuyển về cơ Thánh Đức!
Pháp Sư là trọng trách thăng Thiên Cung Hội DIÊN HỒNG để ngày nay đem trình thuật, ấy là điểm tối trọng cho kiếp mạt diệt trần, để toan cấp cứu nạn hiểm nguy!
Bởi cuộc phân tranh mạt hậu buổi tam kỳ, nay tất cả hãy đại định lắng nghe đây lời đạo giảng!
QUAN ÂM ĐẠO GIẢNG!
Hởi toàn tất kẻ nhơn sanh lắng nghe lời đạo giảng
Sẽ minh kiến lẽ nhiệm mầu thì được sáng mấy lời chơn.
Bộ TÂN KINH xuất hiện đây bởi vì cơ pháp chiếu Hạ Ngươn.
Báo cho khắp ba cõi và mười phương chung tay cùng hộ trợ
Pháp Sư là phần duy thể phải thi hành theo vật thể
Còn phần vô tướng ta phải vân du khắp mười phương chẳng trễ
Để nhờ nơi lượng cả đức cao dày tế trợ lực thần thông.
Lúc đại pháp chiến! Cảnh lâm nguy thế giới khắp đại đồng!
Ấy là cuộc tử chiến tranh hùng lâm cơ đà thế tận!
Lời Bạch – Kính bạch Đức QUAN ÂM phần duy thể từ nay con phải có trách vụ gì xin Ngài dạy bảo để con chuẩn bị tinh thần hầu trợ chúng cơn nguy?
- Pháp Sư hãy an lòng tu luyện phải gắng ghi
Chẳng nên biết để làm chi cho nhọc tâm là phiền não.
Hãy tịnh tánh luyện kinh quyền thì cứu cánh đó là xong
Lời trình thuật phải anh minh rạng sáng tợ vầng hồng
Lẽ tạo hoá Thiên công dạy răn đời cứ thẳng ngay đừng dấu diếm
Thoảng như kẻ chúng sanh có thắc mắc chi bạch hỏi tới đức Ngài!
Nếu pháp chi cần diễn giải thì hãy dùng lẽ thực chơn minh bạch rõ
Pháp gì con trong luật tối nghiêm chửa đủ duyên phát lộ!
Thì cứ chơn thật tỏ bày, không biện giải vì luật pháp tối trang nghiêm
Bởi phận sự tả kinh đây là khó nhọc gẫm muôn phần
Thì Pháp Sư cũng phải gắng nhiệt tình để thành công cho sớm.
Nếu như thiện tín ở thập phương, hoặc trong hàng đệ tử
Với công cuộc ấn phát Bộ Kinh nầy thì phước độ thảy hà sa!
Công đức ấy ưu tiên đệ nhứt không hai trong nội cảnh cõi ta bà
Ấy là chúng biết góp nhặt những bàn tay dựng nên Tân Thánh Đức!
Rồi tất cả sẽ chứng đại phước công khi vào nơi cõi Phật!
Mới hiện diện hết những công trình từ vật chất lẫn tâm linh,
Tài bảo lẫn công năng. Với cả tất thành không cầu lợi!
Ấy là pháp thí lẫn của tiền mà phát khởi hạnh cầu tha!
Ta khuyến hóa nơi đây cho người thế hết trẻ già
Hãy phát tâm lực giúp ta với TÂN KINH y như là Trời Phật giúp
Để cho cuộc cứu thế được thành công trong Ngươn kỳ hạ mạt
Giúp cho thể diệt sớm vãn hồi, thì quả đất mới giữ vẹn nguyên.
Hết thảy cứ lắng nghe đây, ta phát thệ một lời nguyền:
“Ta sẽ đem hồi hướng hết vạn nhân duyên phước công ta cho huynh đệ đó!”
Nếu hết thảy chư hiền đồ nơi đây đã nghe lời ta một lần tuyên nguyện rõ!
Liền ngộ đạt hết thảy lý nhiệm mầu thì gắn bó hiệp cùng ta!
Hãy phát tác lòng thành trợ lực giúp cho Thầy để ấn phát kinh ra!
Cứu cho kẻ hữu duyên phước chốn ta bà được hành tu công phúng tụng
Được thâm nhập để hoán cải hồi đầu, tự giác đến giác tha!
Thì công đức nầy càng rộng rãi thiệt sâu xa!
Là gieo hột giống hiện ra cảnh Tây Phương Đài hoa hàng cửu phẩm!
Mùi hương nức thơm lây toả bay cùng khắp chốn!
Rốt ráo cuộc đến mãn báo thân nầy thì hậu phước sẽ gặp ta!
Nhưng lúc còn tại thân đây ta căn dặn hết hỡi trẻ già!
Hãy gắng niệm sáu chữ A Di Đà tu tâm cho mau thành trí huệ
Và sám hối Pháp Đại Bi cho nghiệp nhân nhiều đời từ vô thỉ!
Phải dứt sạch trong trắng hết nghiệp đời thì hiểm nạn khỏi lầm thân!
Rồi mới ngộ đặng pháp giáo nơi đây là khuyến hoá hết cả người trần
Còn ta nay thì lại phải phân công cho khắp chư Bồ Tát chúng!
Để quán sát hết trận đồ trong càn khôn vạn chủng.
Và phải “BỐ LIỆT PHẠN THƠ ĐỒ”, để trấn quyết lẫn ngày đêm!
Gìn giữ chúng mạng thân cho khỏi nạn ma binh làm nhiễu loạn cõi hồng trần.
Chớ để chúng lẫn xen vào cõi nhơn sanh mà chiếm đóng!
Thì sẽ gây náo loạn cho loài người như biển sóng dậy tràn lan!
Các phận sự thiêng liêng từ nay thanh lọc chúng phải vẹn toàn.
Lời đạo giảng ta nơi đây là chỉ sơ qua vài điều cho khi cần hữu dụng
Ta chỉ hé lộ bày cùng cho chư đạo chúng chỉ một vài câu.
Nhắc tánh kẻ thiện căn tu niệm tấn lên mau tua khả sớm kịp chầu.
Cùng để rõ biết ta ngày đêm phải lo âu đường cứu thế!
Cõi trần miền chư thiện căn hãy dấn thân tu hành đừng bỏ trễ!
LỤC TỰ Pháp Di Đà cùng kinh kệ gắng đừng lơi!
Luyện tâm chay, thân khẩu ý phải vẹn đủ hết mười!
Ta nhắn nhủ các tâm đạo chỉ vài lời, cùng đẳng chư thiện tín!
TA THĂNG
HẾT
QUAN ÂM TÂN KINH
* * * * *
ĐẠI THỪA PHÁP BẢO
QUYỂN THƯỢNG
TẠI BẠCH NGỌC THIÊN CUNG THIẾT LẬP ĐẠI HỘI HẬU DIÊN HỒNG, PHẬT, THÁNH, TIÊN, TAM GIÁO CỘNG ĐỒNG TAM NGƯƠN THIẾT HỘI!
Tại THÁNH CƯ TỊNH ĐỘ thuộc TAM KỲ ĐẠI ĐẠO, PHẬT TÔNG! Có ĐỨC TÔNG TRƯỞNG, PHÁP SƯ BẠCH DIỆU HOA đã vừa được du xuất tại Thiên Cung và các cõi Phật! Nay về tả BỘ QUÁN ÂM TÂN KINH vào năm Quý Dậu.
TÂY LỊCH 1993. PHẬT LỊCH 2537.
Phẩm Tựa
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Tôi là BẠCH DIỆU HOA, nay vì một nhân duyên lớn và cũng là một niềm đại hạnh lạc đưa tới cho cõi đời nầy giữa thời hạ mạt nhiều tai biến nhứt là nạn Địa ách Thiên tai! Nhưng cũng diễm phúc thay Phật trời còn thương độ, phúc vũ vạn ân lành, tôi xin thành thật rằng nơi cảnh Thánh Cư tức Đạo Tràng tôi, hoàn cảnh rất đơn sơ, hằng ngày chỉ đủ dành cho tôi trong phần tu niệm, và ý tôi cũng cốt muốn lánh mặt ẩn thân, trên đường tu hành nếu có được chút phước duyên dầu nhỏ ít chăng cũng nguyện đem hồi hướng tất cả cho đồng loại, dầu nhỏ ít mà có còn hơn không, và thường ngày chăm chỉ học tu lo tấn đạt.
Kể lại năm nay 1993 vừa bước sang xuân, Đạo Tràng tôi cũng vẫn im lặng, chỉ vỏn vẹn bao nhiêu người đệ tử đem bông trái tới cúng và lễ chúc Tết thôi. Qua hết ba ngày rồi thì lại hoàn y cảnh cũ. Tới ngày mùng 9 tháng Giêng là ngày vía NGỌC HOÀNG, thì Đạo Tràng tôi chuẩn bị cúng vía, tuy đơn sơ theo hoàn cảnh nhưng sức thành tâm đến rốt ráo của chúng tôi thì ấy là đại lễ.
Khi hoàn tất thời cúng Ngọ chư đạo ra về hết, tôi vào nghỉ thì bổng nhiên tiếp được đạo lịnh bề trên, dạy tôi cần tiếp cơ vào Mẹo thời ngày mai, tức ngày mùng 10 âl sau đó một ngày.
Kính bạch chư quý vị: Chính tôi BẠCH DIỆU HOA kể từ khi được rời khỏi THIÊN LÝ BỬU TÒA thì thân tâm mới được an lạc, lui về an trụ với cảnh tòng lâm trăng thanh gió mát, quyết ẩn dật nhàn cư và một nguyện nơi tâm lạy trời xin chứng, cho con từ nay quyết được thanh tịnh tu hành, còn phần chấp cơ thì con xin ngừng nghỉ tại đây, vì một lý do là nếu vẫn tiếp tục thi hành nhiệm vụ đó, thì từ trước đến nay đã qua nhiều trạng thái cũng đáng tiếc thay! Sánh y như chính con đã vô tình tự đem cái danh dự con người của chính mình mà ném vào giữa chốn thị phi, để cho miệng lưỡi của người đời đua nhau luận nghi dèm chế! Mặc dầu với lẽ chánh đường chơn nghiêm minh giáo điển, những lời vàng tiếng ngọc từ nơi kim khẩu của bề trên hoằng truyền giáo pháp, khuyến hoá người trần giác tánh tu chơn lo bề giải thoát, nhưng vạn nẻo đường đời lẽ nghi chấp thị phi là từ nơi cửa khẩu của con người thường tình thế sự, xưa nay vẫn chưa có một hàng rào gì để ngăn ngừa được. Thì con đây sẽ chẳng nên thi hành nhiệm vụ đó nữa, đã chẳng được lợi lạc cho người đời mà còn mang thêm tiếng chẳng tốt, khiến cho cơ đạo phải lâm nhằm tai tiếng vậy ắt chẳng nên. Rồi từ đó tôi bắt đầu ngưng bặt việc chấp cơ là từ cuối năm 89. Qua các năm liền đàn cơ vẫn bị bế tắc. Đến nay là ố1993, kỳ khai pháp đầu tiên tức là bài ĐIỆP SẮC CẦU AN ĐẠI HỌA THIÊN TAI, và định ngày 21-3-93, và dạy rằng chính tôi phải trọng trách CUỘC ĐẠI LỄ ĐÀN này để nguyện an cho hết thảy trong thiên hạ trên thế giới đại đồng vì đại họa thiên tai diệt đời sắp diễn tiến.
Kính thưa quý độc giả: Vì pháp lịnh cầu an mang ý nghĩa đại đồng, tất cả càn khôn nay tới ngày lâm họa diệt, Thiên tai khủng khiếp sắp đã cận kề. Vì quan sát sự lợi chung, nên trắc ẩn mối từ tâm tôi mới phán quyết với thiện nhân nơi tâm địa, phải tín thọ phụng hành, đối với cơ đại họa là thiệt hại chung của tất cả chúng sanh cho nên chính tôi càng phát tâm thêm dũng mãnh, thấy phép mầu đường cứu cánh, thì tâm ý tôi nay sánh y như lũ cừu non, theo với sứ mạng thiên liêng dầu cho tài hèn đức kém nhưng quý chỗ thành tâm, phải hiệp cùng với sức lực hết thảy chúng đạo tâm, đếnTHIÊN LÝ BỬU TÒA trước tạm mượn địa điểm để làm phương châm, sau hiệp hội cùng tất chư quý đạo, thơ mời hết quý chư quan khách, cùng quý chư tôn giáo bạn, quý hội đoàn và quý chư Tôn tức Hòa Thượng lẫn chư Tăng, hiệp hội đến trung tâm nơi Đàn lễ, hương hoa cùng quý tế, hiệp nguyện trước phật đàn cẩu đảo tế nguy mong vạn duyên lành đều thành đạt, để giải họa thiên tai được rốt ráo thành y như nguyện.
Khi sau lễ cầu an, đến ngày 6 tháng Tư dl 1993 nhằm ngày rằm tháng 3 âl Quý Dậu, bỗng có lịnh đàn cơ khi bài hiện ra mới biết được tin lành, rằng đại lễ cầu an nay được chứng phước lạc an bìnhĐỨC DIÊU TRÌ KIM MẪU thuyết minh cuộc lễ đàn, điểm công và soi sáng mọi lý chơn nơi cuộc lễ cầu an 21-3-93 và tất cả hình ảnh sự chứng minh cuộc lễ đàn nơi phần Thiêng Liêng rất là trọng đại và sự thành đạt cũng được vãn hồi đại hoạ, sự cứu cánh đều được như ý.
Ngày khi đó chính tôi cũng rất vui mừng và tất cả mọi người cũng vậy. Chẳng ngờ tới ngày 1-5-93 sau đó 10 ngày, tức mùng 10 tháng 3 Quý Đậu lại thêm một bài pháp lịnh ĐƯC THƯỢNG ĐẾ hạ Thánh chỉ cho chuyển dời THÁNH TƯỢNG THIÊN NHÃN từ Đạo Tràng tôi đem trở về tại ngôi đền thờ BÁT QUÁI CUNG y cũ, là tại địa chỉ 556 Hellyer.
Con tại Đạo Tràng tôi thì cần phải thiết lễ an vị Phật A Di Đà, vậy nay chúng tôi đồng tín thọ thi thiết các cuộc lễ nầy được hoàn mãn và cũng theo mùa Phật Đản thiết cúng. Vào Ngọ ngày mùng 10 tháng Tư âl thì đột xuất một bài cơ vào sáng sớm ngày cúng lễ nói trên ĐỨC QUAN THẾ ÂM Thị bút cho một bài tức là bản Thánh Lịnh rằng ĐỨC THƯỢNG ĐẾ cho mời tôi đúng ngày RẰM tháng Tư âl Quý Dậu nầy tôi phải xuất chơn thần Thăng Thiên Cung nhập hội.
Vậy bài pháp lịnh nay tôi xin đính kèm theo sau phẩm tựa nầy để tất chư quý vị đọc xem hầu quán minh chơn lý, tuy nơi đây cũng chỉ là đại lược phần dẫn đầu cho toàn diện bộ QUAN ÂM TÂN KINH. Phẩm tựa hôm nay cũng xin tiết lộ sơ qua những gì bí ẩn nơi cõi Thiên Cung, mà xưa nay trần gian không thể khám phá, và chứng minh hiện hữu được. Thì nay nhân kỳ thăng Thiên nhập hội RẰMtháng Tư nầy tôi DIỆU HOA đã hiện diện được những gì! Nơi đây tôi xin hứa rằng thấy sao nói vậy chẳng dám nói sai, thoảng như việc nào không nên nói thì tôi xin giữ lại để chờ xem định luật! Và chính đây chỉ là sơ qua về phần cho quyển thượng mà thôi, tới nữa thì tôi chưa rõ.
Tuy nhiên cũng được tạm lạc với những gì qua sự hy hữu trong đời tôi chưa bao giờ cảm nghĩ tới, nhưng may mắn thay những ngày dự hội và tất cả cuộc hành trình nầy cũng đạt minh chơn lý, chứng được những gì về vận mạng của nhơn sanh, số phận mạt đời sự vong tồn của nhơn vật trong ngươn kỳ mạt tận, sẽ đến với nhơn sanh, tương lai quả càn khôn đại địa nầy sẽ ra sao? Và sở học được bao nhiêu? Ghi nhớ được những gì? Và tất cả đạo đời gì ưu gì khuyết tôi sẽ lần lượt trình thuật tất cả mọi lý chơn.
Phẩm Tựa tới đây xin chấm dứt, sau đây là bài pháp lịnh được đính kèm theo. Kính chào chư quý vị và mời xem bài pháp lịnh.
PHÁP SƯ THIÊN PHONG
PHẨM THỨ NHỨT
TÔI ĐƯỢC THĂNG THIÊN CUNG
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Hôm nay là đúng vào ngày Rằm tháng Tư âl, phụng hành giáo điển chẳng dám đơn sai. Đúng 11 giờ trưa tôi vào tắm gội với nước hương thơm, y phục nghiêm trang thì đồng hồ chỉ 11 giờ 30 phút. Tôi vào chánh điện phần hương, nguyện Phật rồi 3 lạy kính lễ, xong bèn nghiêm thân bước vào vị trí là nơi sẵn dành cho thể xác được nghỉ an qua mấy ngày thần thức ra đi.
Lúc tôi vừa nằm yên bỗng đâu cảm thấy đau thắt ngang lưng, rồi lần lượt đau khắp hết dài xuống cuối lưng, đau mỏi xuống tới cả hai đùi chân thiệt là trăm bề khó chịu, cảm như thân thể rã rời cả vậy, bỗng lại tiếp tục cảm giác như khắp thân người đều bị tê cứng hết, xem như chẳng còn cử động được nữa, nhưng tâm trí tôi vẫn còn tỉnh táo y như bình thường, vẫn nghe các vị hộ xác nói chuyện thì thầm nho nhỏ. Đương lúc bây giờ trí tôi còn suy nghĩ rằng, theo bản pháp lịnh thì Đức QUAN ÂMdạy rất rõ là mình không chết, mà tại sao bây giờ nghe đau mỏi toàn thân, có thể vì ngài phương tiện để mình an tâm, còn ngay nơi đây có thể là lúc bỏ thân chăng? Cũng như nhớ lại trong kinh Niết Bàn lúc Phật nhập diệt, Phật có nói với Ngài A NAN rằng ta đau lưng lắm. Nhưng thôi tôi cứ an tâm số phận nầy cứ phó thác cho Phật định. Vừa đang suy nghĩ bỗng chợt nghe có những tiếng động như có một đoàn người tới ghé thẳng vào ĐẠO TRÀNG, nhưng bây giờ thì còn dừng tại trước cầu thang, tôi lại nói thầm tại sao các người hộ xác ở đây mà chẳng chịu đón khách mời vào đi cửa sau, cứ ngồi im bặt coi như vô sự vậy kìa! Kế đó đoàn người cứ tự nhiên bước vào mà chẳng nghe tiếng mở cửa, tôi thấy nguyên đoàn người vào đứng ngay chánh điện xá lễ bàn thờ Phật! Lúc đó chắc chắn tôi đã mê rồi nhưng sở vì tôi chưa biết thôi. Kế đó tôi thấy tôi gượng thân ngồi dậy tiếp xúc mấy người khách rất vẻ tự nhiên và chẳng nghe thân mình còn đau mỏi nữa, trong số khách thấy tất cả là 6 người, một lớn hơn côi như là Thầy của 5 người kia vậy, người tướng hơi cao lớn dong dảy mà tốt đẹp lắm chưa quyết đoán ra được là nam hay nữ, thì kế liền nhận được ra là nữ, vì thân đắp y trắng, gương mặt giống người Tàu, đội mũ lúp trắng tay cầm một bông sen tươi mà lớn quá, tôi vừa nhìn người Ngài vừa nhìn bông sen, chưa kịp nghĩ gì thì lại quay nhìn 5 người kia, thấy 5 người nầy mang áo giáp nhiều màu coi như người Tàu, trong vai đóng làm chánh tướng v.v… Bốn người nam và một người nữ, người nào cũng vẽ oai nghi hùng tráng, y như tuồng hát Tàu mà các vị đây là trong những vai võ sĩ đại tướng đang lúc xuất trận vậy! Tôi xem lạ mắt cứ nhìn hoài và nghĩ thầm ở đây là chùa mà! Sao tướng soái thiệt hay là kép đóng vai mà tới đây làm gì kìa! Bỗng người lớn kia làm dấu khoát tay lúc đó tôi liền nhớ lại biết đây là Đức QUAN ÂM, còn 5 người kia đứng lại một bên tôi không để ý nữa và cũng chẳng thấy các người hộ xác đâu. Trong khi Ngài bước tới nắm tay tôi coi như thân mật lắm, rồi để bông sen xuống lạ sao mà hồi nãy thì bông sen còn búp, chỉ mới tíc tắc thì bông lại nở ra quá to lớn. Nhìn sự biến hiện nhanh làm như ảo thuật, còn cọng sen lại to lớn y như cây cột bằng sắt hay là bằng gỗ màu xanh, cọng sen tươi và đẹp phi thường, to như là vòng hai tay ôm chẳng giáp. Nhìn lại thì xung quanh đây cũng chẳng có người nào cả, ngay lúc bây giờ tôi đã nhớ biết là Đức QUAN ÂM đang dẫn tôi đi.
Ngài bèn chỉ tay bảo tôi bước lên đài sen, tôi vừa bước lên thì nhanh thay bông sen tự nhiên ốp kín lại mà tưởng chừng như lớn bằng nguyên một căn nhà lầu rộng rãi thên thang và cửa kiến đục, mà nhiều màu chiếu ra hồng trắng tím lợt đỏ lợt mà đẹp vô cùng cực mỗi màu gì thì hào quang chiếu sắc đó chớp nháy long lanh, mà khi xếp lại cũng nhanh như cửa tự động.
Lúc bây giờ tôi đang ngắm tòa nhà hoa rất hy hữu màu đẹp và mùi thơm nồng nhẹ phưởng phất, vừa đẹp lạ vừa thơm bưng hơn tất cả mùi thơm gì ở cõi trần gian, dưới chân tôi đứng đi đó là phần nhụy sen trải phủ qua tòa gương, nhụy sen màu vàng rực rỡ tươi, mùi thơm bay nhẹ mũi phần nhụy sen ngay dưới chân tôi xem rất tinh vi và mầu đẹp báu lạ phi thường, trở thành như một thứ nệm thảm gì, chân tôi đứng trên đó vừa mát vừa êm thơm lên mùi khỏe khoắn hy hữu không thể nghĩ bàn.
Còn xung quanh vách thì chẳng biết ánh sáng bên ngoài như thế nào, mà chiếu vào bên trong nhìn thấy như hào quang khắp hết, lóng lánh chớp lanh như hột xoàn, chiếu ra đủ màu trắng, tím, đỏ, xanh pha lẫn hồng vàng, mùi thơm càng lúc càng làm cho người tôi cảm giác thêm khỏe nhàn tịch tỉnh, đang đứng đi trong đó mà cảm nghĩ mình đã là một vị Phật vậy, sánh chỗ thế gian chưa bao giờ ai có được diễm phúc hay lạ và thảnh thơi tự tại như thế nầy cả! Thật rõ ràng là chơn như giải thoát!
Nhưng dầu thấy vậy song tôi vẫn biết thân tôi còn ở thế gian, chỉ vì ngày nay được Đức QUAN ÂM đưa đi dự hội.
Tôi mãi còn suy tư sợ mau tới chổ rồi phải bước ra, hoặc khi về trần thì diễm phúc đây đâu có nữa. Diễn tả thì dài dòng mà thực chơn thì mau như nháy mắt, chỉ một sát na thì bông sen lại hạ xuống, suy tư chưa thấy đủ, ý tôi chưa muốn bước ra ngoài, thì tự nhiên tòa liên hoa, tức ngôi nhà lầu vĩ đại kia cửa tự động đều mở tung ra nhanh chưa bằng nháy mắt, ngôi nhà thiện mỹ kia chẳng còn mà chỉ là còn tôi đang đứng trên tòa sen, ánh sáng chiếu ra thấy khung cảnh bên ngoài toàn là những gì xem thôi lạ mắt xưa nay chưa từng thấy, hay lạ thay! Thứ gì cũng đẹp, thứ gì cũng to lớn, từ kiển vật bông hoa những hàng cây báu, thứ gì cũng chớp nhoáng chiếu hào quang, có những luồng gió thơm như từ mùi hương vị của các thứ bông hoa hai bên đường. Vừa mau thay tôi mãi ngơ ngác nhìn thì liền đó Đức QUAN ÂM một tòa liên hoa bên cạnh tôi hiện ra coi như Ngài cũng vừa đáp xuống một lượt với tôi vậy.
Bỗng nhiên tôi thoạt thấy trong tay phải tôi đang cầm cây phất trắng, vừa nhìn Đức QUAN ÂM thì Ngài cũng cầm cây phất y như tôi. Lúc bây giờ tôi nhìn lại thân tôi sao mà kinh hồn quá lẽ, thân vừa cao vòi vọi, vừa lớn quá chừng thôi, mà toàn thân cứ hiện đầu chồng chất cao lên, rồi biết bao nhiêu đầu, mỗi đầu đều có thân vai và tay nhiều không đếm hết, cứ số đầu mặt hiện chồng chập lên thì tay hiện ra theo, mỗi tay đều có cầm món bửu pháp khác nhau, cứ mỗi tay và bửu pháp trên tay và đầu mặt đều chiếu tỏa hào quang rất nhiều màu sắc, từ năm màu, bảy màu, chín màu, tới vô số màu, làm tôi không dám cử động nhúc nhích, vì hễ máy máy một tí thì ánh hào quang chớp theo, nên ráng đứng lặng yên y như pho tượng gỗ. Đưc QUAN ÂM dạy rằng PHÁP SƯ đừng lo sợ, đây là thân tướng thành đạo từ vô thỉ của PHÁP SƯ nay xuất khỏi thân phàm thăng tới Thiên Cung thì thật tướng vẫn phải hiện ra, để khi vào đàn hội mới có đủ đạo lực hầu khi cần vào sở học có ĐứcNGỌC HOÀNG và đủ mặt Cửu Phẩm Thần Tiên thì chẳng phải thân tướng như cõi phàm trần mà được đến cùng chung với các hàng đại Phật Thánh được rõ nghe! Từ đây tôi rất an tâm.
Từ đây tôi mới dám cử động và nhìn ngắm hai bên đường, thì thôi đủ thứ kiển vật bông hoa, nào là những pho tượng đắp bằng thứ gì mà y như bằng pha lê, nào là tượng các vị Thánh Tiên đại danh thì để theo các sân cảnh nguy nga lộng lẫy, Đức QUAN ÂM dạy rằng các pho tượng đây là những các bực đại Thánh Tiên vào đời dị cổ ở trên các cõi trời, nay nơi đây toàn là những cổ tích. Còn dài theo đường vào cổng thì kiển vật bông hoa, và những pho tượng kỳ lân, trên lưng có tòa ngồi, tượng voi, tượng sư tử, tượng cọp, tượng hạc, tượng chim loan, tóm tắt là đủ thư pho tượng dài theo hoa kiển và dưới gốc cây đều có tòa ngồi trên lưng v.v… Nhưng lạ là mỗi thứ các pho tượng ấy đều có cử động, hoặc nháy mắt hoặc nhúc nhích hai tai, hả miệng hoặc nhúc nhích thân mình hoặc cúi đầu hoặc liếc mắt đủ mọi cách. Còn trong sân cảnh hoặc dưới đường thì không phải là đất hoặc đá hay tráng nhựa, mà xem như toàn bằng nhung, gấm xem như bông dệt nổi lên khác hơn nền nhung, bông nhiều kiểu đẹp lạ thế gian không lấy gì sánh được, qua các màu như nền nhung thì màu đỏ rất tươi không phải đỏ chói mắt, màu bông nổi trong đó thì hồng lợt, màu trắng, xanh như lá cấy sậm lợt, nước biển sậm lợt, màu cẩm thạch sậm lợt, màu hồng sậm lợt, màu vàng sậm lợt, tươi tốt nổi lên tùy theo bông hoa cành lá, màu nào cũng tươi nhẹ. Còn nền nhung đỏ thì có thứ chiếu lên như kim tuyến mà chiếu lớn sáng chớp đẹp hy hữu.
Đài sen bay rất nhanh, chỉ một sát na đã nhìn thấy cổng Tam Quan, tức là cổng chánh môn vào đền Bạch Ngọc. Cửa cổng nầy trông qua vô cùng vĩ đại và mầu đẹp báu lạ vô biên, bề cao ngước mặt tới hết cổ mà chưa thấy hết bề cao, coi như cao chọc trời và bề rộng cũng chẳng biết tới bao nhiêu nhưng chỉ kể là lớn lắm, lúc liên hoa dừng tại đó thì tôi cũng chỉ ngơ ngác chẳng biết phải làm gì, Ngài bèn dạy tôi cầm phất đưa lên cao đi! Tôi y theo lời cầm phất đưa cao lên thì tự nhiên người tôi cứ cao thêm, và lớn thêm ra gấp trăm lần hơn trước, tôi bèn thấy được nguyên thân hình dáng cửa ngõ Tam Quan, ôi thôi xinh đẹp làm sao vô biên tuyệt hảo. Hai bên cửa chánh là hai cây cột vĩ đại giống chất ngọc pha lê chiếu chớp trùng trùng hào quang muôn sắc, hai cột lớn nơi cổng nầy có hai con rồng thiệt, quấn theo 2 cây cột tôi chắc không phải là rồng chạm khắc vô, vì là rồng vẫn có cựa quậy uốn mình cử động vảy, và có nháy mắt thấy rất đẹp xinh nhưng mà ghê tởm lắm, vì tướng đẹp mà trông hung dữ quá! Miệng ngậm hột hỏa châu (màu đỏ) thân rồng màu vàng, bìa vảy viền màu đỏ xanh, hào quang chiếu ra thêm nhiều màu sắc đó, chỉ trong sát na tôi nhìn lên tới tấm biển trên giữa cổng chỉ lửng lơ trên không, không cấu kết vào đâu hay máng trên cái gì, mà vẫn đứng lơ lửng tại chỗ không gian, dùng sức chiếu diệu của ánh hào quang mà làm nơi an trụ biển.
Trong nền biển màu đỏ có 4 chữ lớn vĩ đại, chữ đọc theo hàng ngang từ trái sang phải, nhưng tôi chưa đọc được là chữ gì, thì ngay lúc đó Đức QUAN ÂM ra dấu bảo tôi kiết ấn theo tay Ngài, đó là ấn thập thông ngữ ngôn đà la ni, và niệm chơn ngôn hiệp chưởng thì sẽ đọc được là chữ gì, tôi bèn lập tức kiết ấn thì tôi liền đọc được 4 chữ đó là BẠCH NGỌC THIÊN CUNG, chữ màu vang y như chơn kim. Nhanh thay thì nghe vang động lên những tiếng nhạc trổi từ trên không trổi lên như trăm ngàn thứ tiếng ăn rập nhịp nhàng, nào tiếng đờn, trống kèn, loa diệu hòa thanh nhã. Kế đó là hằng trăm hằng ngàn thứ bông từ trên rải bay xuống ngập trời coi như trời đang sắp mưa, nhưng lạ thay, nhạc trổi vang rền rung chuyển mà không thấy người hành nhạc, hoa rải ngập trời cũng chẳng thấy ai là người đem rải hoa kia, thế là chỉ thấy hoa bông nhiều thứ, màu sắc đẹp tươi nhưng là hoa mà không cành cứ bay bay rơi xuống, tới dưới đệm thảm nhung thì chẳng thấy cánh hoa đâu! Thế là không người hành nhạc mà nhạc tiếng vang vang, chẳng ai rải hoa mà hoa bay như mưa đổ, rồi lại ngưng bặt. Đức QUAN ÂM ra dấu bảo tôi bay vào cổng, mà rất hay thay hễ ý mình muốn đi thì đài sen tự nhiên đi theo ý mình, muốn mau thì nó cũng bay mau, nếu muốn chậm đều tùy ý. Khi tôi và ĐứcQUAN ÂM cứ bay theo đường thẳng bon bon, tuy thấp là là khỏi đất chừng khoảng độ vài thước để nhìn thoáng hai bên đường thì mỗi bên có 1 hàng cây đẹp lắm, cây chi mà rất báu lạ giống như cây dừa tây mà không phải, màu trắng ngả về xanh vàng rất lợt y như đọt dừa non mới trổ, thân cây cũng chặt bẹ y như loại dừa kiển, nhưng khác hơn, bẹ nầy từ dưới lên trên tuy chặt mà bẹ non tươi trắng, mỗi nách bẹ có một vầng hào quang chiếu ra y như có cái bóng đèn điện, nhưng chiếu ra tia sáng đủ màu sắc và chói rất xa. Hút tuốt lên trên thì lại có một chùm lá xanh rất đẹp, khi gió thổi nhẹ tới lá khua thì kêu lên như là tiếng đờn tranh.
Còn dưới thấp thì đủ thứ kiển đủ thứ bông hoa thứ nào cũng đẹp, cũng có những pho tượng giống như các người lính hầu, đứng xen kẽ theo hoa kiển, khi thì hình thú hình chim đủ thứ, và xa ra hai bên thì các hàng cây và vườn tiên, nơi đó có đủ thứ đẹp trang nghiêm, thế gian nầy làm gì có. Nói thì lâu dài dòng, mà hiện tại thì mau như từng sát na vậy. Khi sắp tới ngã tư đường thì đã lố dạng một ngôi điện đền kiến trúc kiểu chi mà tuyệt hay cổ dị và cao lớn phi thường, từ xa thì tưởng như là núi mà cao gần chọc trời, tới gần mới thấy là một ngôi đền đài thôi đồ sộ vô biên không thể tả, đây chính là ngôi ĐỀN BẠCH NGỌC KINH, là chổ Đức NGỌC HOÀNG ngự, tuy cũng chẳng được tới gần thì đã gặp đường ngã tư xẻ ngang. Đức QUAN ÂM ra dấu cho tôi quẹo trái, bay sang qua một khu vườn rồi tới một cửa ngõ khác, dừng lại đây thì tiếng âm thiều nhả nhạc lại trổi lên y như trước, sánh còn nhiều hơn, cũng chẳng thấy người hành nhạc, bông hoa từ trên vẫn bay xuống tấp nập ngoài vườn thì đủ thứ chim bay rần rần kêu leo cheo lét chét. Đài sen dừng tại đây thì trên cổng cũng có tấm Biển lớn đề 5 chữ, tôi kiết ấn đọc là ĐẠI HỘI HẬU DIÊN HỒNG, bèn nghe luôn tiếng lũ chim hót đó là chúng nói rằng chào Thầy mới tới! Chào QUAN ÂM mới tới! Mạnh giỏi mạnh giỏi hả! Tôi buồn cười nói với nó rằng cám ơn! Cám ơn! Mạnh giỏi mạnh giỏi lắm! Cám ơn! Thì lũ chim rần lên bay hết. Lúc đó tiếng trống đại cổ dóng lên một hồi, kế tiếng Đại Hồng Chung tiếp theo dóng 3 tiếng rồi qua một hồi trống bát nhã liên thinh đủ thứ âm rồi bặt dứt. Khi đó cánh cửa vĩ đại nơi cổng tự động xếp, mở hết ra, tôi và Đức QUAN ÂM cầm phất lịnh đưa lên cao rồi bay thẳng vào. Tuy kể lại thì phải chậm mà hiện hữu thì quá mau, khi bay vào tới nơi thì đài sen dưới chân tự biến mất, tôi vàQUAN ÂM cầm phất tuần tự bước vào, tôi liền quán sát nơi đây thì tất cả người vào cuộc hội nầy ai cũng áo mão chỉnh tề trang nghiêm y như hàng các quan mà vào đền chầu vua vậy. Ngồi thì bên dưới không phải ghế mà là tòa bông hồng. Mỗi tòa bông hồng không phải nhỏ như mình tưởng, mỗi tòa bông lớn bằng cái bồ lúa chứa khoảng 100 giạ lớn, bề cao cỡ chừng ba thước 6 hoặc lối đó, thân cọng của nó đẹp lắm! Coi giống như bằng nhựa ny lông, màu xanh pha lẫn trắng hồng vàng, còn tai bông trên thì năm tai có 5 màu, hồng trắng đỏ vàng và tím lợt như hoa cà, màu nào cũng sáng đẹp hy hữu, coi như bông thiệt chớ không phải là nhân tạo. Còn tất cả những người ngồi trên tòa bông đó, hằng hà sa số đó là tất cả cửu phẩm Thần Tiên trong hàng có phận sự trên Ngọc Kinh chớ chẳng phải là người thường ở trên cõi trời mà được vào dự hội, mỗi người nầy trên tay cũng đều có cầm cây phất, và ngồi tòa cũng theo ngôi phẩm hết thảy trong chín bực.
Khu vườn hồng nầy rộng lớn minh mông như một cánh rừng, còn những cây bông hồng thì lớn y như cây cổ thọ, cây nào cũng bằng nhau cả, thân gốc cây lớn như cây đại thọ ở rừng, mà khác hơn vì cây hoa hồng cổ thọ nầy đều ngay hàng, cứ khoảng cách ba hàng tòa ngồi thì tới 1 hàng cây, những tàng cây nầy đều được che bóng mát cho toàn sân vườn hồng, giống như trong ngôi nhà mát, hoa lá chen nhau đầy cây mùi thơm rất thanh phưởng phất nhẹ mũi, mỗi cơn gió phất tới là mát thơm rợn người.
Trong số chư vị đã ngồi trên tòa hoa hồng nầy nhiều vô lượng người, khi tôi và Đức QUAN ÂM bước tới thì hết thảy người đều đứng lên và đều cầm phất đưa cao lên rồi phất qua phất lại, quơ nhanh đều hết nhìn đẹp và vui vẻ lắm đó là dàn chào! Tôi và Đức QUAN ÂM cũng đưa cao phất lên quơ nhanh đáp chào lại! Riêng có 3 tòa lớn bên trên đối diện lại, đó là tòa giữa tuyệt cao, có Long ngai để bên trên tòa bông hồng, tòa nầy rất lớn, Long ngai đã lớn như vậy để trên tòa bông mà chẳng thấy hề hấn gì tới cánh hoa cả, đây là tòa Long ngai của Đức THƯỢNG ĐẾ ngự, còn ngai bên hữu thì tòa Song Loan của Đức PHẬT MẪU ngự, tòa bên tả là tòa Sư Tử cũng đứng trên tòa bông hồng đó là của Đức THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN ngự. Hai tòa nầy cũng đều nhỏ hơn và thấp hơn. Tòa chính giữa của Đức CHÍ TÔN ngự thì là một tòa hoa hồng màu trắng lớn vĩ đại, tòa bên hữu màu hồng, tòa bên tả màu đỏ tươi ngả về cam.
Đức NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ chiếc áo Long bào màu trắng, tràng cổ màu vàng như áo Tàu, thêu rồng nổi màu xanh, vảy rồng ửng màu hơi vàng đỏ ngoài bìa, đầu rồng râu đỏ, Ngài đội mão Thiên Đế khác hơn mão Thiên Vương. Đức THÁI THƯỢNG thì mặc áo bát quái, Đức DIÊU TRÌ KIM MẪU thì áo màu xanh thêu bông mẫu đơn màu hồng, tay thật là rộng. Lúc bây giờ tôi và QUAN ÂMthì cũng có sẵn tòa bông hồng còn để trống đối diện nhưng tòa thấp hơn, Đức QUAN ÂM ra dấu bảo tôi theo Ngài vào trình lễ xá Đức NGỌC ĐẾ ra mắt Ngài và PHẬT MẪU, tôi thì định lạy luôn, nhưng mới vừa xá xuống lúc ngẩng lên thì tự nhiên thấy Đức CHÍ TÔN đứng trước đỡ tay ra dấu không cho lạy, và ngửa luôn bàn tay ra dấu miễn lễ, và chỉ lại tòa ngồi, tôi cũng xá PHẬT MẪU vàĐỨC THÁI THƯỢNG rồi lui lại thì bỗng nhiên có tòa sen dưới chân đỡ luôn lên tòa hồng.
Khi đó Đức QUAN ÂM nhắc tôi cần kiết ấn để nghe Đức CHI TÔN giảng pháp. Phụng hành theo sở học tối cần, hầu khi trở lại cõi thế trần còn đem nhiều lợi lạc cho khắp cõi tha nhơn, phổ hoằng truyền tập đem pháp lạc hầu tế cấp cho cõi trần miền, y như đi tìm được món thuốc thần về cứu nguy cho bịnh ngặc! Kịp thời phải lúc đón dẫn chúng mê sanh, và tất hết những căn linh đang lạc bước giữa rừng đêm tối độc hiểm nguy. Pháp lạc thuần chơn sánh cũng như là ánh mặt trời mọc lên giữa buổi ban mai, soi dẫn lại nguồn chơn để chúng tránh họa đời tối độc hiểm thâm muôn tai vạn khổ đang ngươn kỳ mạt hạ diễn tiến đến v.v…
Đức QUAN ÂM ý bảo tôi kiết ấn mau lên, để thính pháp vì thời giờ ít lắm tôi kiết ấn niệm chơn ngôn liền. Bỗng nhiên những lời truyền thuyết từ nơi kim khẩu Đức CHÍ TÔN vang lên bằng ngữ ngôn của người Việt miền Nam tôi, chơn thật như y rất là thuần túy, mà oai nghiêm, vọng tiếng vang to âm thanh vừa rền ngân dội cả khu vườn xem như xung quanh có bắc chín mười cái loa vậy. Tôi vừa suy nghĩ chắc tiếng Pháp nầy CHÍ TÔN giảng đây là khắp ba cõi đều nghe hết mới phải. Sự vang dội như vầy thần lực như vậy là phải thấu triệt hết mới đúng. Luôn đó thì ánh sáng từ nơi Thiên Nhãn chiếu ra, làm cho tôi chịu không nỗi phải bụm mắt lại mà vẫn còn muốn té, hết thảy mắt tay đều phải bịt lại hết.
Đức QUAN ÂM liền dạy kiết ấn Tam Muội dẫn đạo cho mau, tôi lập tức kiết ấn Tam Muội dẫn đạo liền, nếu tôi trễ một chập nữa chắc là nguyên thân tôi phải cháy vì sức nóng của ánh sáng vô lượng kia. Lúc đó hào quang tôi phản chiếu trở lại gần tương tựa, vì tất cả đầu mặt tôi chỗ liên mi đều chiếu sáng vô lượng, mắt tôi và đầu đều chiếu, các tay và bửu pháp đều chiếu tỏa trùng sa ánh sáng, làm che bớt sức nóng đó và cả ánh sáng nơi Thiên Nhãn.
Lúc bây giờ tôi được mở mắt ra như bình thường, tôi nay mới được diện kiến tôn nhan Ngài, xem thiệt rất là tuyệt hữu vô nhị.
Tôi sẽ chơn thành diễn tả vào phẩm sau. Phẩm thứ nhứt tới đây xin chấm hết.
* * * * * * * * *
PHẨM THỨ HAI
TÔI ĐƯỢC DIỆN KIẾN TÔN NHAN ĐỨC NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ VÀ SỞ HỌC
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Hôm nay là một ngày đại lành, tôi diện kiến tôn nhan thật sự, và lời giảng huấn của Đức CHÍ TÔN NGỌC HOÀNG, sau đây tôi xin phép Ngài để tả hình dáng trước, rồi lược tới các pháp.
Kể từ thoạt đầu tôi nhìn thấy Đức NGỌC ĐẾ có một sắc tướng rất hy kỳ đặc biệt. Tôn dung Ngài nhìn thoáng qua rất trang nghiêm tuyệt hảo, nhưng rất rùng rợn khác thường, trước hết sự nhìn tổng quát thì tướng Ngài sự to lơn cao mỗi mỗi đều bằng cỡ mười người thường ở trên trời, người trên trời thì mỗi người lớn cỡ bằng năm hay 7 người mình ở đây. Tướng Ngài cao lớn như vậy mà vô lượng uy mãnh, và hảo tuyệt phi thường, Ngài có ba cái mắt, hai mắt thường thì cũng y như người mình mà mắt pháp là cái mắt Thiên Nhãn thì ở ngay giữa trán Ngài, mắt nầy to như gần trùm hết khu trán rộng kia, cũng là mắt trái, mắt Thiên Nhãn nầy sáng vô lượng vô biên không thể dùng ánh sáng gì để ví được. Chỉ ví một lẽ là nếu trong cửu phẩm Thần Tiên ở trên trời mà vị nào tu hành chưa đủ đạo lực thì chẳng bao giờ dám đối diện Ngài, và có thể diện kiến được tôn nhan, vì sẽ bị ánh sáng đốt cháy luôn đừng nói chi tới nhìn được thấy Tôn dung. Khuôn mặt Ngài vuông hơi bề dài mà sáng hảo lắm! Hai tai Ngài to khác thường, trái tai Ngài thòng gần chấm vai mà hào quang chiếu y như trái tai bằng ngọc. Nếu như cõi thế gian này hay là người thường ở trên trời khi thấy Ngài ở tận từ khoảng xa thì chỉ thấy Thiên Nhãn trên trán Ngài thôi, chẳng cách gì nhìn thấy được tới nguyên thân hay là khuôn mặt Ngài được cả, vì thân Ngài như bóng, từ vô thỉ Ngài chưa hề vào thai mẹ ở cõi hữu hình, rồi tu hành chứng đạo về ngôi mới làm thành NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ! Ngài từ vô thỉ hóa thân bằng một khói hào quang độc nhứt vô nhị, còn cái mắt THIÊN NHÃN ở trán ngài đây là gốc từ đạo hào quang tuyệt sáng vô nhị đó mà hình thành, Mắt Thiên Nhãn nầy tức cái mắt thần thông vô nhị, để quán chiếu mà thống trị cả ba ngàn thế giới gồm một tay thâu, và quả càn khôn DIÊM PHÙ THỦY DIỆU ĐẠI ĐỊA nầy, đều được minh triệt chẳng lọt mảy lông chim còn chưa thoát khỏi ra ngoài, mạng lưới trời không bủa không ngăn mà khó tránh! Thoảng như tất những người đời mà có tâm thị ngã, thường hay chế ngạo rằng Đạo Cao Đài thờ một con mắt. Điều nầy trước tôi chẳng dám biên, nhưng nay buộc lòng phải chỉnh lại nói cho đủ! Nếu người đời chẳng chịu học tầm cho thấu đáo, kể từ nay mà còn buông lời thiếu đạo lễ như vậy tái phạm như vậy ắt mang tội trọng với trời không chỗ sám hối vậy!
Và tất cả cửu phẩm Thần Tiên đồng ở trên trời và tất cả người trên trời nếu tu hành chưa đủ đạo lực mà đối diện với Ngài e bị sức nóng thần diệu nầy mà cháy tiêu hồn xác. Khi trong lực uy mãnh nầy phát ra lời đầu tiên gọi tới đạo danh tôi rằng:
ĐỨC THƯỢNG ĐỂ GIẢNG CHƠN PHÁP
*****
Này hỡi BẠCH DIỆU HOA! Vừa nghe thôi vang vang khắp hết giống như có rất nhiều cái loa âm thanh, xem lực uy mãnh khó nghĩ khó bàn, khiến tôi phải khép nép tinh thần chẳng biết nói gì tôi liền đại niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT! Đức CHÍ TÔN phán tiếp, ngã chào tân khách từ hồng trần mới sang! Tôi đáp kính lễ con đội ơn Ngài từ bi vô lượng thứ! Ngài phán lành thay! Lành tốt lắm thay! Nay kỳ Thiên Cung DIÊN HỒNG ĐẠI HỘI Thánh chỉ NGỌC HOÀNG truyền mời PHÁP SƯ vàQUAN ÂM dự hội, nay đã nhập đàn, trước vân du thượng cảnh sau diện kiến mặt Thiên Nhan vàTHẦN TIÊN CỬU PHẨM.
KỆ PHÚ VĂN
Trước nhiếp thâu kỳ sở học, soi thấu đáo cả căn nguyên
Pháp Sư vì thệ xưa nên xuống cõi trần miền
Cùng hết thảy vạn nhân duyên ngay từ thời sơ thỉ
PHÁP SƯ hãy nhìn vào đây trang nhựt ký
Nay đến buổi tận đời niên Quý trở về xem
Ngỏ khai duyên đem lại cõi trần miền!
Sánh như đem lại chiếc bát thuyền đưa vớt chúng!
PHÁP SƯ nhập vào đời thì mạt ngươn đi vừa đúng
Nay đến cuộc HỘI ĐÀN là ứng dụng buổi đời nguy
Mới biết đây là ĐẠI HỘI ở TAM KỲ!!!
Nhưng mãi mãi đến ngày nay người mới thấy
Hỡi các con! Tâm trần đừng nghĩ quấy!
Hãy định tâm thần thì sẽ thấy cuộc toàn chơn
PHÁP SƯ lúc về trần giác độ kẻ thiện nhơn
Phá hết lốt vô minh cho người trần mau thấu suốt
Sánh như đem vào đời nhiều ngọn đuốc
Để cho tất cả mọi người thân, khẩu ý được tròn vuông
Giáo pháp y theo sở học tại thiên đường
Đem phổ huấn hoằng truyền trong đại chúng
Nếu mê sanh kịp phát tâm thì ngày đêm năng hành tụng
Sẽ thọ phước ân lành thì họa diệt khỏi lầm thân
Lúc mãn căn cũng sẽ có các Thiên Thần
Đưa đến cõi Thiên Đàng hồi nguyên nhân vị cũ
Nay cõi thế cận kề ngày hậu tận,
Để đến ngươn kỳ chuyển vận cuộc minh tân,
Hội Thiên khai đây độ vớt chỉ vài phần
Vì sanh chúng ở cõi trần chưa ham mộ,
Chưa phán quyết nơi đây rằng là thiệt chơn cơ tận độ,
Cứ mãi nghiệp mê lầm rồi chấp cố nhiễm thâm tâm!
Đạo lợi danh chen chúc thảy ầm ầm!
Mười phần ắt sẽ lâm nguy vào nạn ấy……
Người thế nặng u minh như người mù đi không gậy!
Trời Phật biết nói gì cho người thấy sự lầm sai!
Mạt ngươn ba mỗi sát sát tới cận hoài!
Thời vật chất cứ đắm say gom lần vào cạm bẫy!
Thầy chẳng biết đến bao giờ các con đây mới thấy!
Áng mây mù càng kéo tới dập đường chơn,
Bấy lâu nay Thầy giảng độ nói xa gần,
Mà cảm thấy các con trần càng u mê không quán đạt!
Đạo nay đã đến lúc suy nghuy vì ma ác!
Hỡi con lành mau quán sát trở về tu!
Pháp giáo nầy mà trí trẻ vẫn mờ lu!
Không quày bước thì ngàn muôn thu đừng hận trách.
Bởi thế mà chư Phật Tiên và Thần Thánh
Cũng chẳng cứu độ gì, được tâm tánh chúng lầm mê,
Nếu hóa kiếp đến đây thôi ắt cũng khó trở đường về!
Còn phóng điển lực giác trần mê, thì một phần còn chưa đạt ngộ
Thì còn lại chín phần kia ai cứu khổ?
Tức phải đành liên lụy cả đồng chung,
Ta xót thương thay giáo hóa đến tận cùng,
Mà các con mê muội tâm trung nào thấu rõ,
Đạo Thầy từ lúc khai minh chưa sáng tỏ
Thì các tay đối thủ lại bước ra tranh
VĂN KỆ
Khốn thay nỗi chúng sanh, mãi lầm mê nên thất giáo
Ngã theo đường vọng đảo, bỏ chánh đạo chẳng noi theo
Mê danh lợi bọt bèo, lòng người theo mê đắm mãi
Chấp tâm nơi tướng giã, chẳng thấy đạo là đường chơn
Lắm phen cho quỷ giận thần hờn, vì vô minh dày đặc
Kể từ lúc đạo sơ khai, Bính Dần đến tam niên
Là sơ thời gây nhân duyên, bày ra cơ khảo đạo
Vì cuộc thế lợi danh, đạo khởi hấn phân tranh
Khiến đệ huynh chia rẽ, đã gieo mầm từ son trẻ
Rồi mục nát tới thân cây, ma đạo lấn chiếm kể từ đây
Khiến chia manh nhiều mối đạo, trung tâm đền khai giáo
Kim Quan Sứ đã tới lui, thường lân la giảng dụ
Phá rối loạn hữu hình, gây hấn cuộc phân tranh
Khiến đệ huynh tan tát, để có dịp chúng xen vào
Nắm cho được cái đầu, để lái lèo thong thả!
Vì chúng sanh còn nghiệp quả, tâm còn vọng nẻo lợi danh
Đạo chánh tâm bất chánh, Thầy thương xót luống chìu theo
Các nông nổi gẫm bọt bèo, dốc cứu độ các linh căn
Đưa mau về nguồn cội, phương tiện ngàn muôn ức!
Hoằng hóa đạo giác mê, nhưng đạo chúng quá vụng về!
Lòng chấp nghi thêm nặng trĩu, căn linh còn mê tối!
Chẳng tự giác, giác tha! Đã lâm vấp nạn Thiên ma!
Bày vẽ mọi lý phàm, đem ra lung lạc chúng!
Bày vẽ thêm lý giã, quyến dụ nẻo lầm mê!
Gắn chặc nẻo si, chẳng quán thông chơn thật tướng
Cứ tre tràn rồi măng mọc, lấy đạo báu để làm nhân
Đem hành trần theo danh lợi, chúng mê sanh thêm hồ hởi!
Nào biết đạo pháp là chi chi, thương xót động từ bi
Nhưng chẳng nói được gì, cho qua tai người cõi tục
Dùng qua phương cơ bút, thì cũng phải thất truyền
Vì sanh chúng cõi trần miền, chẳng quán thông chơn giã
Cứ xuề xòa buông thả, chẳng nhiếp pháp đến thâm tâm
Thêm chưởng hoặc mê lầm, ấy phá tan đạo pháp
Nay trần miền rấp nhập, đến cúi tận ngươn ba
Thầy quán hết trẻ già, đa phần chưa thức tánh
Cứ thấy chơn tưởng giã, thấy giã tưởng rằng chơn
Mới chạy rông theo, tiếng lạc dạ tiếng đờn
Để cầu vui theo vọng thức, đạo ngày càng thêm suy sức lực
Chúng mê thì nhìn lạc, chánh giáo tưởng bàng môn
Trong Phật giáo vẫn có bị si tôn, cũng có lạc phần theo ma giáo
Mạt đời nhiều điên đảo, người tâm đạo quán cho thông
Muốn thoát biển chim lồng, thì Nam Mô sáu chữ!
Kiếp con người đời nay, sánh y như đoàn hành lữ
Đang lạc bước giữa rừng đêm, ai ngộ được ánh sáng chơn
Thì cứ đó hãy phăng tìm, người lạc nẻo như cánh chim sa mạn lưới
PHÁP SƯ nhờ QUAN ÂM đưa tới, là niềm hy hữu tại thế trần
Sánh như hội Long Vân, kiếp kiếp muôn muôn thuở
Cho xác trần còn đang ở, cõi thế tục khả minh minh
Cùng tất cả chúng đồ sinh, khám phá thông gì khuất ẩn!
Gì chơn gì là vọng, đâu là nẻo thiệt đường hư
Nay ta sẽ rọi ánh quang từ, cho PHÁP SƯ minh thấu triệt
PHÁP SƯ hãy tịnh tâm ấn kiết, nhập tam muội nửa giờ
Để quán chiếu cõi trần nhơ, nay sanh nhiều ác đạo
- Nam Mô A Di Đà Phật, Đức QUAN ÂM ra dấu dạy kiết ấn mau mau, để hiện tiền cơ mầu nhiệm.
*******
MÔ PHẬT! Khi nhập vào Tam Muội, tuy mắt đang nhắm nhưng lại bừng ánh sáng như thường, thoạt đầu thấy sao trời nằm ngoài vỏ trái đất, cũng y như bây giờ bắt dưới nhìn lên, nhưng chỉ khác hơn là thấy quả đất tròn và lớn lắm, từ trăng sao mặt trời, và thấy tất cả đời sống của nhơn vật mọi thứ trên thế gian, do bận sau chiếu thêm một bận nữa sáng gấp vô lượng lần hơn bận trước, coi như là vẹt một bức màn gì mở rộng hết thảy ra và làm gần lại để cho thấy mọi sự việc gì ở bên kia thế giới .v.v… Thiệt rất rõ ràng y như hiện tiền trước mắt, hễ tôi muốn thấy nước nào thì thấy nước đó gần trước mắt, muốn nhìn xứ nào thì xứ đó trước mắt, muốn hiện tại muốn quá khứ muốn vị lai đều chứng hết, lúc nầy tôi vừa muốn nghĩ quan sát lại cuộc Đại Lễ Cầu An hôm ngày 21-3-93 vừa qua, tức thì tôi liền được thấy y như hiện tiền, thật quá hay thay! Khi phụng hành y lịnh thiết lễ xong, tuy mắt phàm chẳng thấy cứ tưởng như sự việc tầm thường, ngờ đâu sức thần quyền lại quan trọng lớn lao vô cùng cực. Nếu theo lời PHẬT MẪU thuyết minh tuy nghe hy hữu cũng tưởng vậy là quá sức tưởng, ngờ đâu khi chứng được hiện diện thì mới biết được cả sự ngạc nhiên không cách gì diễn tả cho đúng được, thiệt là cứ ngồi nói, cứ ngồi biên mà những gì không thể ví được thì làm sao biên, làm sao nói!
Sơ lược lại lúc khai lễ từ trên nhìn xuống thấy cảnh lễ Đàn sao nguy nguy rực rỡ. Đến khi tôi vào Đàn thượng sớ tấu Thiên, lại có được nguồn điển lực từ đỉnh đầu tôi phóng thẳng lên, ý thấy nguồn điển lực nầy bay thẳng tới Thiên cung rõ ràng, bèn có nguồn điển lực từ trên Thiên Cung lớn quá sức hơn phóng ra trùm hết xuống nội ô chỗ thiết lễ, làm sáng gấp hơn bao nhiêu lần mặt trời. Chừng đó coi như ánh sáng mặt trời đâu chẳng thấy nữa. Lúc tôi ra tới chỗ Đàn lễ thiết bày với hai vị tả hữu bước lên quả Càn Khôn trấn áp và tẩy nghiệp bằng nước bát công đức thuỷ và 5 thứ bông, khi tôi và tả hữu niệm chơn ngôn tẩy nghiệp cho phần Đại Địa thì thấy những điềm lành tốt tức là khi chưa dùng phép tẩy thì uế bẩn hơi trược ác, mùi độc trược xông lên như một thứ khói đen mang mùi dơ độc, mà khi phép tẩy nghiệp tưới, nước từ trong hoa ra và chơn ngôn thanh tịnh thì y như là đem nước tưới lửa độc, khói kia biến tan mất hết thì Đại Địa sạch sẽ tươi mát y như trời mưa mới tạnh. Tới khi trấn phép 12 cây nhang, họa linh phù và chơn ngôn thì nhìn thấy y như coi T.V… mà thứ phim vẽ, hễ trấn tới đâu thì y như mình lột miếng giấy keo để bày cái giấy thiệt ra, mà vẫn mau như hình vẽ trong T.V. chớ không phải chậm như nói. Và từ lúc để tự nhiên chưa trấn áp thì thôi nào là cảnh Thiên tai rùng rợn động đất lớn rung sập lâu đài, chết người, nước lụt, sóng biển tràn cuốn người và nhà cửa xe cộ, sụp núi, gió bão, đủ thứ nguy hiểm. Còn loài người thì thôi lớp còn lớp chết, thứ nào còn lại thì sợ hãi hoang mang sống coi như chết. Từ cảnh trạng như vậy mà vừa thấy ánh sáng lột qua một cái là tôi nhìn thấy y nguy cảnh trạng, nào xe đẹp nhà sang, lâu đài nguy nga rực rỡ, nam thanh nữ tú xe cộ chật đường, yên vui tịnh lạc nhứt thời y như chẳng có gì xảy ra cả.
Hiện nay tôi mới minh đạt được sự hiện diện rốt ráo lợi ích của đại cuộc Cầu An, đã đem lại biết bao nhiêu sự dung tồn cho trên thế giới Ta Bà nầy, vượt tan hết kỳ Thiên tai Quý Dậu mà các nhà tiên tri đã định phần cho số kiếp mạt vong v.v…
* * * * * * * * *
PHẨM THỨ BA
TÔI ĐƯỢC LỊNH BIÊN BỔ TÚC VÀO KINH PHẨM THỨ BA ĐÚNG NGÀY RẰM THÁNG HAI ÂM LỊCH QUÝ DẬU, NHẰM NGÀY 26-3-1994 DL.
Tiếp theo lại chiếu soi đến bối cảnh lúc ban sơ tôi vừa tỵ nạn lưu vong tới xứ Hoa Kỳ, nào những dĩ vãng tôi ngồi chấp cơ khai lập mối HUỲNH ĐẠO PHẬT TÔNG nơi Hải Ngoại. Thấy rất hiện tiền lúc ngồi tiếp điển nương cơ, và ĐIỂN ÂN là nhằm ĐỨC NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ! Xung quanh Đàn hầu thì đông đảo, là những người tâm đạo tha thiết mộ cầu, và ĐỨC CHÍ TÔN cũng rất là Đại hỉ giáng điển vào cơ lời vàng giáo đạo. Và tất cả giáo đồ cũng rất là tín thọ thiết tha mãi được một thời, rồi liền theo đó lại bị ma lực xen vào, khiến cho lòng người tham chấp, phá đạo, báng pháp, sanh điều thị phi, do tại nơi ai là người thượng thủ! bày chuyện thị phi, báng Thầy phá hòa hiệp làm cho cơ đạo lâm nhằm đại khảo! Chẳng kiêng nể luật trời. Tôi vừa nhìn thấy y như là minh cảnh đài gương soi lại kiếp người đừng ai toan bề chối cãi! Tôi kinh sợ hãi hồn, đứng chết trân; ý may là tôi thuộc người nạn nhân, đã hành việc lành phải với hạnh Đức tha lợi theo sở nguyện cứu đời từ vô thỉ của tôi. Phải chi tôi là người quấy ác thì lúc bây giờ không ai đụng, tôi cũng phải tự hối sợ mà chết! Vì những nghiệp bất thiện của người nó đã tự hành khảo người và sửa phạt ghê gớm không thể tả, tôi xin chẳng được biên ra đây.
“ĐỨC CHÍ TÔN PHÁN RẰNG” kể từ mục nầy và tiếp theo là mục TRIỆT GIÁO lấn áp, khuynh đảoTHIÊN CUNG, XIỂN GIÁO thì giúp Thầy đấu tranh đỡ gạt, cùng hết thảy những đề mục quan trọng nầy Pháp Sư chẳng được biên ra ngay bây giờ, bởi vì Thiên điều còn giữ luật tối nghiêm! Vì là mặc cho bên TRIỆT thường lấn lướt ngang nhiên thường tới lui công phá. Còn XIỂN GIÁO tuy cũng phải đối phó là cốt giải nạn mà thôi! Chẳng có ý muốn thi tài đấu phép!
Tuy rằng sở học tại THIÊN CUNG, ra đời bộ QUAN ÂM TÂN KINH thì đề mục nầy là mục chánh tiết cho trong kỳ ĐẠI HỘI HẬU DIÊN HỒNG!
Tôi liền thỉnh vấn rằng: Kính bạch ĐỨC CHÍ TÔN! Nếu sở học tới đây là chủ đề chánh tiết nơi QUAN ÂM TÂN KINH, là ĐẠI THỪA PHÁP BẢO, mà tới mục chánh con không được biên, cũng chẳng dám tiết lộ thì khi biên tới mục nầy con phải nói thế nào cho tiện xin Thầy dạy cho!
“ĐỨC CHÍ TÔN PHÁN RẰNG” Pháp Sư cứ hãy an tâm, và hãy xem như là chưa từng hay biết, một ngày gần đây rồi sẽ rõ!
Tôi lại kính bạch thêm! Khi tới mục nầy thì khoảng cách ấy có cần nêu ra hay là không nêu? Ngài phán dạy rằng: Cứ xem như là chẳng có, sách cứ phải thông qua chờ khi nhân duyên hội đủ thì sẽ được bổ túc vào sau khoảng nầy chẳng muộn!
Tuy phải vâng theo nhưng tâm tôi vẫn luôn suy tư ái ngại lắm! Chẳng biết đến khi nào nhân duyên mới hội đủ, rủi khi quá chậm kinh sách đã phổ truyền ra hết rồi thì tôi phải giải quyết thế nào để bổ túc vào kinh cho tiện? Thiệt là nan giải!
Vì tôi xét thấy Đức QUAN ÂM thì lúc nào cũng muốn cho TÂN KINH mau thành để phổ ra giúp độ chúng sanh người đời càng sớm càng hay. Lúc bây giờ tôi quay lại nhìn Đưc QUAN ÂM, Đức QUAN ÂM nhìn tôi, liền hiểu ý cả hai! Tôi cũng được an tâm để chờ đợi! Ngờ đâu hôm nay giữa lúc vô tư, tôi thì đang lo đọc tụng thâu băng, mặt khác thì đưa bản thảo kinh ra sở ấn loát nhờ phóng lớn chữ kinh cho dễ đọc kiểm đặng tiến tới in kinh.
Một hôm nhằm ngày rằm tháng (2) hai Âm Lịch, tức là ngày 26-3 DL 1994, có người đệ tử XIỂN GIÁO đang vô tình tới Thánh Cư viếng Phật bèn thưa thỉnh với tôi rằng: Con chẳng biết tại sao mới đây có người đệ tử bên TRIỆT GIÁO gặp con lại có vẻ ghét giận và nói rằng: Hiện giờ XIỂN vàTRIỆT đang đấu trên Thiên Cung, và xem con như là kẻ thù nghịch!!! Mà con vẫn là người vô tư sao bà ấy lại có thái độ! 6 giờ sáng hôm sau Đức QUAN ÂM mật báo cho tôi rằng: “Nhân duyên đã hiệp hội.” Tôi liền sực nhớ là TRIỆT GIÁO đã loan tin. Thì ấy là nhân duyên hội đủ! Vì phe TRIỆT đã xưng hô ra mặt cuộc pháp chiến tại thế trần, tức là đã ra mắt chúng sanh trước, để biểu dương oai lực nơi cõi Ta Bà mà vẫn không quán xét! Ta Bà thế giới là cõi Thánh Địa nhân kiệt địa linh, là một cõi giữ đủ các thắng, liệt vô lượng pháp. Từ vô vi lẫn hữu thể, là một cõi biến hóa siêu nhiên.
Từ đây mà biến ra vô lượng pháp bảo, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, NGƯỜI lẫn vật! Biến thành 6 nẻo luân hồi bất tận miên miên, là một cõi để chứng minh Thiện và Ác! Hết thảy mọi pháp thăng, trầm, vui, khổ, họa và phước cũng tạo tác và chứng minh vào luật định vô lượng quả! Chính là tại cõi đây DIÊM PHÙ ĐỀ, Ta Bà thế giới đều làm nhân cho hết thẩy vô lượng pháp chuyển luân, tấn và thối!
Thì đây là sự minh chứng công cuộc pháp chiến nơi cõi Thánh Thiên nầy nếu XIỂN GIÁO hòa giải chẳng kham, đại pháp chiến có xảy ra thì ấy là do bên TRIỆT hoàn toàn chịu trách nhiệm, là tự nơi bên TRIỆT có ý muốn!
Đây cũng là một cơ may cho người tả kinh là tôi (Diệu Hoa) khỏi bị lỡ cơ, kịp thời ứng phó là duyên may khó nghĩ bàn, chẳng sớm cũng không muộn, thiệt quả bộ máy thần quyền xoay chuyển quá khéo léo tinh vi!
Nay được bổ túc vào quyển thượng Tân Kinh nhằm phẩm thứ ba, tôi cũng xin được trình bày tối thiểu về cuộc pháp chiến, nếu Đức QUAN ÂM cho phép! …….
Kế tiếp là trở lại cuộc sở học Thiên Cung: Đức CHÍ TÔN phán rằng: Trong mười hai niên qua, cuộc khuynh đảo Thiên Cung nhằm niên Quý, (tức ngày 21 tháng 3 – 1982 là năm Quý Hợi, cách đây 12 năm).
TRIỆT GIÁO chủ trương khuynh đảo Thiên Cung một lần thứ nhứt. Cũng nhờ Pháp Sư cuộc ĐẠI LỄ CẦU AN, thiết lập Bát Môn Đồ Trận, thỉnh chư Phật hết cả mười phương cõi, Đức Tây Phương Giáo Chủ ĐẠI TỪ ĐẠI BI A DI ĐÀ PHẬT ngự trên chín từng phóng quang thâu nhiếp khiến cho cuộc lễ đàn thành tựu phước công. Cõi Thiên Cung cũng đồng nhờ chư Phật mười phương mà diệt tan hắc khí trở lại thanh tịnh sáng chói an lành! Khiến cho đại họa cõi trần được vãn hồi thiên tai hơn chín mươi phần kể từ khi đó! Nhưng dẫn tới bây giờ ý đồ xâm chiếm ở phe TRIỆT từ vô lẫn hữu vẫn là tăng gia, TRIỆT GIÁO vẫn hằng ngày công phá nơi các cửa Thiên Môn, XIỂN GIÁO thì luôn một hạnh đức từ bi hỉ xả, thường hằng nhẫn, nhượng cốt ý dụng hòa, muốn cho đạo giáo tương thân Đệ Huynh Hòa Mục, tu chơn chánh pháp. Nếu tranh tài đấu phép e vướng nghiệp sát sanh. Nay là đến lần thứ hai trở về niên Quý, thì TRIỆT GIÁO cũng trở lại cõi trời khuynh đảo BẠCH NGỌC Thiên Cung một lấn thứ hai nhằm ngày 21 tháng 3 – 1993.
Cũng theo ĐẠI LỄ CẦU AN, Thập Phương Như Lai phóng quang thâu nhiếp, mười phương cõi PHẬT,ĐẠI BỒ TÁT đồng quang lâm trợ giúp cõi Thiên đình cũng giải nạn kịp thời. Cõi Ta Bà cũng được phước bảo vô lượng, khỏi họa diệt lầm thân! Và hiện tiền bên TRIỆT vẫn bao vây các cung cõi từ Tam Châu, bắt đầu cửa NAM THIỆM, TÂY BÁ, ĐÔNG THẮNG đều có pháp trận sẵn dành chờ XIỂN, để cho bên TRIỆT phục hận từ vô thỉ tiền chiến đời Phong Thần! Bên TRIỆT có hành vi từ đạo giáo lẫn pháp chiến, quyết thâu phục hết nhơn sanh trở về TRIỆT GIÁO, và muốn tiêu diệt XIỂN GIÁOtrong kiếp mạt hạ nầy là màn ba họ phải quyết liệt.
Tôi xin phép kể sơ lược lại một cuộc đấu trên Thiên Cung vào năm ngoái 1993. Cuộc đấu tới giờ chót có một vị Tiên gia bên TRIỆT, vóc dáng lớn cao, mặt đỏ áo giáp đỏ xanh, tóc râu đều đỏ. Xưng danh là HỎA LONG PHIÊU ĐẠI TIÊN, tay cầm cây đao dài, lưỡi sáng chiếu hào quang chóa mắt. Tuy là xem trận đấu phép, nhưng đây chỉ là được soi lại y như coi phim. Tôi thấy vị nầy hiện ra đón, chận Đức Thái Thượng lại, rút cây đao phép ra chỉ vào mặt Đức Thái Thượng. Không thấy Ngài nói gì, nhưng Ngài dùng bàn tay trái chỉ lại một cái xòe đủ năm ngón, thì cây đao phép của ĐẠI TIÊN HỎA LONG PHIÊU tức thì lọt vào tay của Đức Thái Thượng cầm gọn lỏn. HỎA LONG PHIÊU tức giận dậm chưn một dậm làm đất rung chuyển động sập đổ nhà cửa đất đai, vừa nhanh Đức Thái Thượng dậm nhẹ một dậm thì bình thản lại như thường. HỎA LONG PHIÊU bèn vận lực phình bụng, phùng cổ hả miệng xửng râu tóc phung lửa thẳng vào mặt Đức Thái Thượng, lửa nầy thiệt là vô cùng nguy hiểm, bắt từ trong miệng người hà ra, mà xem như là một biển lửa sức nóng dầu núi cũng phải tiêu, biển cũng phải cháy. Ngờ đâu Đức Thái Thượng Lão Quân lấy tay che mặt thổi lại một hơi, té ra biển lửa kia bay dồn trở lại đốt thân HỎA LONG PHIÊU, ông nầy hóa thành cái mống chun xuống đất! Đức Thái Thượng phun nước miến vào biển lửa tức thì lửa tắt dứt!
Vì Đức CHÍ TÔN không cho xem nhiều, bởi thời gian nơi Thiên Cung tôi được quá ít oi! Nhưng tôi xác quyết, quyết rằng nếu có tới đâu thì XIỂN cũng không thua phép TRIỆT! Nhưng chỉ sợ là lo sợ cho chúng mình là kẻ tứ đại phàm phu!
Đức THÁI THƯỢNG giải phá xong cuộc khuynh đảo Thiên Cung không quá nửa ngày, khi đó cũng là nhờ đại cuộc cầu an nơi cõi Ta Bà ngày 21-3-93. Quý Dậu năm ngoái, từ cõi đất tạm an, có chăng những nạn nước lửa, hoặc động đất nhỏ, hoặc bão, trốt thì đó là những dư sót hoạn họa của hậu cuộc pháp đấu trên cõi trời mà thôi.
Khi được nghe thấy tận mắt tận tai lòng càng nóng sốt, mong sao khi về lại cõi trần muốn nói bổng ra hết cho mọi người được nghe, nhưng vì đạo luật tối nghiêm nên phải đành kín miệng.
Tuy nhiên bên XIỂN vẫn cầu hòa, là sở dĩ bên XIỂN cốt ý nhẫn nhẫn cầu hòa, muốn cho huynh đệ tương thân hòa mục để tránh khỏi cuộc pháp chiến lớn lao e lâm nhằm nghiệp sát thì hoài công tu hành. Đức CHÍ TÔN nghiêm cấm chẳng cho tiết lộ việc nầy tới cõi thế gian là vì do nơi chư Phật, và các đấng tối cao bên XIỂN không muốn!
Nay vì bên TRIỆT đã cốt y tuyên dương lên tức là do nơi các hàng đệ tử của bên TRIỆT GIÁO muốn!
Đức CHÍ TÔN lại phán rằng: Hôm nay đại HỘI DIÊN HỒNG tại hậu cảnh BẠCH NGỌC THIÊN CUNGđây, là sở vì một đại cuộc đã dĩ định từ vô lượng kiếp, là một cuộc trung dung Thánh ý, thượng hòa hạ lục vạn thù vi thể Tam Thập Lục Thiên, Tam Thiên thế giới và toàn thể cửu phẩm Tam Ngôi hiện tiền minh đạt! Hết thảy diệu lý chơn nguyên cổ kim thấu đáo, những thời Pháp chiến từ vô thỉ sánh với hiện thời thì sẽ liễu minh cội gốc! Và cũng đã liễu thông thế thời tuần hườn đáo mãn. Là tất cả những trọng trách của mỗi bực cấp trong hàng cửu phẩm, phải có sứ mạng thiên liêng tự quyền phán đoán. Và cũng đã hiện tiền từ nay sắp tới là thời lúc ta phải quyết định khẩn trương rốt ráo hơn hết. Từ binh lực, lẫn trận thế!
Bởi vì phe TRIỆT cũng phép mầu vi diệu, đối phương hùng hậu, binh lực vô số, chiêu tập dẫy đầy, sát khí đằng đằng, độc trược giăng che ngày càng mịch mịch!
Vậy nơi đàn Hội hôm nay rất là đủ mặt xin chọn một đường, tất cả nơi đây ai cũng biết “Thầy” là một đấng CHÍ TÔN, NGỌC HOÀNG ĐẠI ĐẾ, NGỰ ĐỀN BẠCH NGỌC, trong có nội Diện CỬU TIÊU, ngoài có Tam Tòa CỬU PHẨM. Tam Thập Lục Thiên, Tam Thiên Thế Giới Điều Ngự Thiên Tôn. Nay Thầy mời cả đại hội, hãy phán quyết một đường giúp Thầy cơn biến loạn! Trong hai cần chọn một hãy quán chiếu anh minh!
Thứ một là lời tuyên ngôn từ vô thỉ đến nay Thầy là Ngôi Thượng Đế, nay vì phe TRIỆT giáo ỷ thế mượn thời pháp mạt, huyễn hoặc mê nhân, qua mấy ngàn năm chiêu tập cõi trần, giáo dân nhập pháp. Nay mượn vào thời thế pháp mạt, sanh nhiều đạo ác, dụ hoặc gần hết sáu mươi ức linh căn, lỗi thệ quên đường trở về nguồn cội. Cho đến bây giờ có biết bao nhiêu nguyên linh trở lòng theo giặc tạo phản Thiên Cung, binh thế đối phương rất là hùng hậu! Muốn chiếm Thiên Cung lên ngôiCHÍ TÔN! Vậy ta nên dâng hiến Ngọc Đền, nhường ngôi cho họ để khỏi vương vào sát kiếp hay chăng???
Thứ hai là toàn thể cần phải thệ nguyện hỉ xả hết thân tâm quyết chiến, quyết thắng để khuôn phò chánh đạo, hàng phục nguyên linh trở về cựu vị! Nối thạnh Tam Tôn! Bảo trì Ngôi Thiên Đế, an bình đối phương, phục hồi mạt Ngươn, kịp dựng đời tân trở về Thánh Đức??? Hãy chọn một đường, giữa hội Phong Vân cho khắp hết ba cõi mười phương xa gần đều biết!!!
Đức CHÍ TÔN vừa dứt lời thì ngôi Thiên Nhãn giữa trán Ngài bừng sáng lên hơn bao nhiêu lần khi trước, nhưng ánh từ quang lúc bây giờ rất là điềm diệu, không làm chói mắt. Tôi nhìn qua toàn thể hội đàn trùng trùng vô lượng những ngọn phất trắng đều bay lên tuyệt cao, nhìn kỹ là tất cả người họ đều đứng lên cùng dở phất lên cao quơ nhanh, và đồng hô to lên một rập rằng: Không đầu hàngTRIỆT GIÁO! Quyết phải chiến thắng!!! Chiến Thắng!!! Bảo hộ chánh đạo quyết chiến thắng!!! Vừa dứt tiếng bảo hộ chánh đạo chiến thắng! Thì lại có một người trong pháp hội, tướng ốm, mặt thỏn, mình cao, mặc áo đạo màu xám, đầu đội mũ vàng, giây đai màu đỏ tươi, (bọc đô). Bước tới ngay điện giữa bái lên một bái lễ ra mắt, liền kế đó có 11 người nữa cùng một lượt bước vào đứng bên sau hơn cũng 1 xá ra mắt trên cửa điện rồi đứng chắp tay. Vị đứng trước quỳ gối bạch rằng:
Bạch Đức CHÍ TÔN, con là TÔN NGỘ KHÔNG, nay con đã nghe lời phán dạy chọn một trong hai, giữa lúc lâm chiến, con xin được ấn lịnh thiên ban cho con và các huynh đệ đồng xung phong dẹp loạn, hộ trì chánh giáo, bảo vệ Thiên Ân trường tồn Cung Bạch Ngọc. Nếu để cho Thiên Ma còn nhiễu loạn thì chúng con thệ đành muôn thác!!! Tôn Ngộ Không vừa dứt lời mười một vị bên sau đồng ứng thinh rập một lượt rằng: Chúng con đây cũng xin cùng Ngài TÔN NGỘ KHÔNG, đồng một lời phát thệ!!!
Liền theo đó lại vang lên trong đàn hội cùng rập tiếng hô to lên rằng: Tán thán TÔN NGỘ KHÔNGvà các vị đại tôn HUYNH, đại dũng!!! Chúng tôi xin đồng phát thệ, đồng phát thệ!!! Hết hội đàn cùng đứng lên dở cao ngọn phất quơ nhanh một lần nữa! Khi dứt hết phút yên tỉnh trở lại, Đức CHÍ TÔN hướng về quan âm ngầm phán hỏi, TÔN NGỘ KHÔNG tài phép vô song nhưng tánh hay lều lĩnh, nếu có dịp khả cần sẽ nhờ đến QUAN ÂM chế phục chăng?
Đức QUAN ÂM cũng ngầm đáp phải lắm!!! Khi đó Đức CHÍ TÔN liền bước xuống khỏi tòa đưa tay đỡTÔN NGỘ KHÔNG dậy, xoa đầu và khen ngợi tán thán rằng: Dũng mãnh, đại dũng mãnh!!! Thiệt là quý hóa thay! Rất đáng với đại danh xưng là Tề Thiên Đại Thánh! Khi đã hàng phục Thiên Ma xong thì Ngài và hết thảy thập nhị Thánh Tài đáng thành chánh quả! Nay Thầy sẽ ban sắc Tứ cho Ngài và các huynh đệ Thập Nhị Thánh Tài là mười hai sắc ấn Đại Nguyên Nhung, và cấp phát cho mười hai đạo Thiên binh Thiên tướng. Thứ một là cho Tề Thiên Đại Thánh, sau cho tất cả mười hai trong huynh đệ đồng đẳng!
Tề Thiên Đại Thánh là quyền Thượng Thủ trong mười hai vị. Kính Đức QUAN ÂM TAM TRẤN xin hãy đảm trách phần đạo phẩm là ĐẠI ĐẠO SƯ, quản cai và hộ hựu cho tất cả!
Đức CHÍ TÔN dứt lời thì Đức QUAN ÂM và tôi cùng mười hai vị đồng bước xuống 1 lạy tạ ơn rồi cùng trở lại bổn tòa hết thảy!
Đức CHÍ TÔN phán rằng tới nay là thời nhân duyên hội đủ, thì Thiên Đế bắt buộc phải lịnh phán kịp thời, Pháp Sư phải bổ túc đề mục nầy vào TÂN KINH QUYỂN THƯỢNG, ấn phát khắp nơi, để truyền thông cho trong tứ chúng rõ biết mà để phòng thân.
Từ nay bên TRIỆT sẽ luôn tay thiết lập những trận đồ có mang nhiều tánh cách hiểm nguy trầm trọng, sẽ nguy hại hơn vô lượng lần những trận đồ có đại danh khi đời Phong Thần Tiền Chiến! Thì nay là hậu chiến. Báo cho cõi trần phải luôn cảnh giác mà gìn giữ thân mạng! Bởi vì TRIỆT GIÁOphép độc hiểm nguy, dùng toàn chất độc lấy từ lòng đất, biên địa, từ nơi luồn khói, độc trược tinh chất ở các thứ thú cầm ngoài biên địa, hoặc nơi lòng biển cả, hoặc nằm trong các thứ cây lá độc hại, khói độc từ nguyên tử gom tụ tinh chất mà luyện thành.
Và những cuộc pháp chiến cũng không định chắc là nơi đâu. Hoặc là nơi không gian, hoặc là biên địa, hoặc ở trên trời, hoặc tại dưới đất! Hoặc rừng núi hoặc giữa thị thành, mách cho nhơn sanh phải luôn giữ gìn đường tu niệm, hành theo pháp giáo đệ nhứt cứu cánh của Đức QUAN THẾ ÂM, bởi vì hiện nay Ngài phải hiện thân khắp chốn cùng nơi, thân của Đức QUAN THẾ ÂM vô lượng hà sa ví như những hạt bụi trong vi trần đầy khắp mọi nơi chẳng để dư sót một nơi nào dầu nhỏ bằng hột cải mà chẳng có pháp thân Đức QUAN THẾ ÂM thị hiện cứu trần trong khi những nạn nhân vừa xảy ra ý niệm danh Ngài thiết cấp cầu độ, cũng sẽ luôn có Ngài từ bi tế cấp!
Đức CHÍ TÔN giảng dạy tới đây liền ngưng xoay lại Đức QUAN ÂM. Như là ý Ngài nhường lời thuyết giảng cho Đức QUAN ÂM tiếp theo. Đức QUAN ÂM liền hiểu ý, bèn thưa rằng: Kính Đức Ngài, QUAN ÂM xinh tiếp theo rằng: cùng hết thảy thập phương đại chúng hãy tín thọ phụng hành theo lời đạo giảng của Đức CHÍ TÔN, là lời chơn thật, để sắp tới đây cũng nhờ pháp ấy mà tự giải họa cho chính mình, cũng y như người chiến tướng khi cầm binh xuất trận mà cần mang giáp sắt, mũ đồng và cỡi ngựa sắt, sống trong trận chiến mà được bảo vệ thân mình!
Nơi pháp giáo thù thắng đệ nhứt của Ta “QUAN THẾ ÂM” là chỉ có ba cửa ngõ thẳng về đường giải thoát hiểm họa cho người đời ngay từ nay sắp tới. Đó là ba món tu tâm phải cho thuần túy và kiên nhẫn bất thối!
Thứ 1). Là thường ngày năng hành tụng Kinh CHÚ ĐẠI BI SÁM HỐI PHÁP trước nghi bàn thờQUAN THẾ ÂM một lòng tin thiết, chẳng để dư sót niệm nghi. Nếu như khi nào rủi lâm tai nạn, bịnh hoạn, hưỡn đủ thời gian thì tụng trì kinh Cứu Khổ, thoảng như gấp rút! Hoặc khi trên đường lưu thông, kịp thời nhớ niệm Nam Mô QUAN THẾ ÂM nơi tâm, nghĩ Nam Mô QUAN THẾ ÂM, vừa nghĩ tới giả chưa kịp niệm thì tai nạn đã qua liền. Vì tất cả những chúng nếu thường ngày chẳng quên câu tâm niệm QUAN ÂM, thì khi bất trắc sẽ có điển lực QUAN ÂM kịp thời cứu khỏi. Và hành tụng ĐẠI BI SÁM HỐI PHÁP là để cho năng trừ nghiệp chướng, thân tâm thanh tịnh, nhân quả dứt rời thì ác nạn ít đeo mang đòi kéo! Nhưng phải nhớ lời nầy! Hễ đã cầu sám hối thì tâm tánh phải ăn năn, cải tà quy chánh, phải bỏ dứt ba nghiệp ác là tham, sân, và si ám – thì nghiệp lực sẽ vơi mau. QUAN ÂMthì đối chúng sanh vẫn một tâm bi, xem chúng sanh như con một chẳn nỡ bỏ rời! Nhưng có được hồng ân tế cấp hay chăng là do nơi tâm của người trần đó vậy!
Thứ 2). Là con đường trung đạo, là pháp Môn TỊNH ĐỘ! Tu tấn đến giải thoát linh hồn là phải hành thâm lục tự Thiện niệm DI ĐÀ tức là hành tu TỊNH ĐỘ, chẳng những là để cho đến ngày bỏ thân được vào Cực Lạc, mà ngày còn lưu trú tại cõi trần miền này cũng được nhờ oai Đức của PHẬT A DI ĐÀ phóng quang nhiếp thọ thì đương sự cũng được phước lành thù thắng, an lạc thanh tịnh, bát nạn vô xâm! Sống được an lành, bỏ thân thì liên hoa cửu phẩm đỡ gót, chứng cảnh Tây Phương trong nháy mắt! Nhưng người hành giả phải kiên nhẫn một đời thì được thành đạt như ý nguyện.
Sau đây là cửa ngõ giải thoát thứ 3). Là phải ăn chay; nếu hành giả đủ căn đủ phước được thọ trường trai thanh tịnh thì thiệt là quý báu vô lượng, ta sẽ thuyết về sự lợi lạc nơi hạnh đức trường chay cho tất cả người trần rõ thêm sự hữu ích!
Sự hữu lợi thứ nhứt là hết vương mang sát nghiệp, hết thọ dụng chất máu xương là thân mạng của chúng sanh mà để dưỡng thân mạng cho chính mình, ấy là hết vay mượn nợ máu xương thì tất nhiên khỏi phải âu lo ngày kia sẽ đền trả, thì người hành giả chắc được an vui hơn trên đường giải thoát!
Sự hữu lợi thứ hai là: Trong thời pháp chiến nơi cõi siêu hình, vì bên TRIỆT GIÁO điêu luyện phép mầu hay dùng phép độc, thường là những khi chiến đấu hay dùng độc trược để tiêu diệt đối phương. Khi phép mầu của họ bị hoại thì những chất độc hại nếu còn dư sót thì sẽ ảnh hưởng tới cõi trung giới nầy, sanh nhiều bịnh chứng nhiễm độc nan y! Thế nên cũng nhờ thọ dụng thực chất thanh đạm, nhẹ lành, nếu có nhiễm truyền cũng là nhẹ ít dễ bề điều trị.
Sự hữu lợi thứ ba là nhờ nơi thân tâm thọ trì trai giới, kiên cữ ngũ tân, cho ba nghiệp ác là tham, sân, si, cũng lần lượt giảm lại, bởi ba nghiệp ấy Phật thường gọi là “Tam độc.” Nếu độc trong trừ được thì độc ngoài khó nhiễm! Độc trong mới là cái độc hại tối nguy, hại từ thể chất, hại tới linh hồn, hại thâm nhiều đời đến vô lượng kiếp! Còn độc nhiễm bên ngoài chỉ đủ làm hại một thân hiện tiền trước mắt đó mà còn lo sợ như thế, trái lại độc trong nguy hiểm mà chẳng hay lo! Vậy nếu được Ta “QUAN ÂM” giảng độ pháp nầy mà các con trần thâm nhập, giải ngộ lý chơn được rốt ráo, thì ấy mới là hàng đại căn, vừa minh tâm kiến tánh đốn ngộ, nhiếp thâu đại pháp một lần mau như nháy mắt, như vậy mới thật là đốn ngộ đệ nhứt, hãy mau vào thọ pháp quy y cùng Đức QUAN THẾ ÂM, thọ trì thêm ngũ giới thì sẽ được mưa nhuần cam lộ diệu pháp thậm thâm, đó là tác lập hạnh tu trở về Thánh Đức!
Nếu thoảng như kẻ nào còn dày nợ thế thì cứ an tâm tụng kinh sám hối niệm Phật ít nhiều, trai kỳ cũng tốt lắm, lần lượt sám hối nhiều ngày, niệm Phật được nhiếp tâm, thì tội diệt phước sanh sẽ nối gót theo sau chẳng muộn.
Đức QUAN ÂM dứt lời.
* * * * * * * * *
PHẨM THỨ TƯ
ĐỨC CHÍ TÔN GIẢNG TIẾP
Đức CHÍ TÔN lại tiếp tục tái diễn cuộc chiếu soi đến dĩ vãng của THIÊN LÝ BỬU TÒA và tôi cùng các chư đệ tử của Đức CHÍ TÔN đang lập đạo và hành giáo từ quá khứ, hiện tại đến tương lai, và cùng hết thảy các chi phái. Thấy tuy hiện tướng là riêng biệt, nhưng Đạo thì chẳng phải riêng. Đức CHÍ TÔN lại giảng tiếp: Tại vì sao mà Đạo phải chia manh? Vì tất cả sự hiện hữu ở thế giới duy vật nầy, tức là cõi tạm vô thường cứ sanh diệt, diệt sanh theo vọng nghiệp.
Lý Đạo khai nguyên là chỉ một, vì vọng nghiệp con người nơi trần cảnh mới khiến phải phân chia, do phiền não tham sân mới sanh lòng kiến chấp, chia nhau làm thành chi phái rồi mạ giáo lẫn nhau. Thầy vì thương con dại mới phóng điển lực luống chiu theo. Thấy cơ đạo pháp sắp hiểm nghèo, nạn Thiên ma dồn tiến chiếm. Khởi đầu từ vô thỉ, trong hàng đồng huynh đệ, cũng có người lòng gian hiểm, bèn gây hấn cuộc đảo điên, làm nhân tâm khuấy động cõi trần miền, để kéo thuận cơ duyên, Kim Quan Sứ mới nắm lấy mối giềng, đột nhập vào nội cảnh, nắm cơ đạo hoằng truyền, lái lèo qua ngõ khác, dụng đạo hành đời lập ra thành nội các, chánh trị lạc nẻo đời, dụng đạo báu làm quyền uy, dẫn chúng đồ tu sái nẻo. Phật, Thánh, Tiên lòng khô héo, PHẬT MẪU lệ lâm ly, Thầy cũng phải bó tay, vì các con dày mê độn, mài gươm dưng cho giặc, như đem thân tâm sức lực giúp hộ cho kẻ dữ mọc thêm tay. Con của Thầy trở dạ hại phá Thầy, mang chánh Đạo hiến ngay cho người Kim Quan Sứ!!!
PHÁP SƯ nhìn tận lẽ cứ giữ hạnh tu trì, mọi việc cũ hãy quên đi, phú cho mặc thiêng liêng quyền định đoạt. Thầy cũng thương thay cho các con còn giữ lời phó thác, gắng tròn phận giữ gìn, ngày sau đến Thiên Đình, được đoái công chuộc nghiệp. Thầy tiện đây cho biết, cơ đệ nhị đạo cứu đời, làPHẬT TÔNG nền Pháp Giáo, nếu các con chưa hiểu đạo, hằng bài bác lý giã chơn, giáo điển mãi khinh lờn, thì ngày sau đừng than trách, nếu chẳng thuận lời lo lập hạnh, trì kinh pháp học PHẬT TÔNG, cứ buông thả chạy rông, để cho KIM QUAN SỨ nhập vào trong, rồi sẽ thấy cảnh Trời long xem Đất sập.
Kính Bạch Thầy: Như theo lời thuyết giảng dạy như vầy, khi trở về trần cảnh con làm sao dám biên chép lại phát hành ra. Vì cõi thế chốn Ta Bà khó khăn thay Thầy cũng biết?
- Nam Mô! Nầy PHÁP SƯ! Ấy là lịnh của Thầy! Sắc luật mời PHÁP SƯ đến tận đây, để phô bày vài khuất ẩn, có gì sanh nghịch lẫn thì trách trọng ấy sẽ về Thầy. PHÁP SƯ về trần cảnh phải nói ngay, đây chỉ là thông lời nhắn bảo.
Rằng tất cả con còn theo với Đạo, thì lời Phật ân Pháp giáo phải tùng quy, tu tạo được chút phước duyên gì, để gương chung cho đồng đạo. Đừng ngại lo vì ma khảo, trì chí luyện Lăng Nghiêm bài mật chú, mới đẩy lui được đạo ma binh, ai chẳng chịu trì kinh thì ắt sa vào mạng lưới. PHÁP SƯ khi về dưới thì ra giới luật dạy đành rành, trong các con cư sĩ phận tu hành, phải trì nghiêm năm cấm, là hàng rào kiên cố lắm, mới giữ trọn được xác hồn, cắt bỏ nghiệp vọng chướng si tôn, mới phải ta con Trời cháu Phật, tiếng vang nầy tới ngay nơi cõi đất, kêu gọi hết phải minh tâm, để giải tỏa tánh mê lầm, đừng thấy chơn tưởng giã, thấy giã tưởng là chơn, làm cho ra đến quỷ giận thần hờn, thì sao cho rằng là đạo pháp? Chuyên tâm cầu sám hối, nghiệp chướng sẽ dứt rời, đừng tưởng có đạo Trời, mà cách ngăn đường Phật Giáo. PHẬT, PHÁP, TĂNG ba món báu, thì thế giới hưởng thanh bình. Trời sẽ giúp độ được hết thảy vạn sanh linh, trở lại ngươn tân đời Minh-Đức. Tánh người phải thuần chơn không vọng thức, nhờ Lục Tự gội rửa dứt tánh lầm mê, huệ giác thức mới thấy trọn đặng đường về, niệm Phật ấy phá mê thành chánh giác.
Kính Bạch Đức CHÍ TÔN: Nay con cũng có hảo ý muốn cầu Thầy dạy cho con biết tương lai ngày tận thế, theo tiên tri thế gian thì nói trong 2 ngàn năm mà nay con hữu phước gặp Thầy xin Thầy nói rõ để con về trần nói lại giúp đời!
- Nam Mô! Nầy PHÁP SƯ! PHÁP SƯ đã biết rồi! Tuy hỏi Thầy là để cho chắc thiệt vậy à!
- Mô Phật! Con chưa biết rõ nay con xin nhờ Thầy dạy cho.
- Nam Mô! Tận thế 2000 là cơ dĩ định, nhưng tới với chúng sanh sơm hơn, muộn hơn, hoặc chừng đó hay là còn được lâu xa hơn. Hoặc nhẹ hơn, hoặc nặng hơn, hoặc như sở định, thì mọi sở hành của định mạng đều do theo sở hành của tất cả thập phương chúng sanh. Nếu như toàn thể chúng sanh sở hành đều cực ác, không còn người thiện đức chơn tu thì cơ diệt đã diễn hành trước đây mười năm ở cõi thế. Nhưng vì trong cõi thế còn nhiều kẻ tu hành, mà thiện ác lẫn lộn quanh thì vẫn còn diệt vong theo cá nghiệp, nếu đường tu chơn cứ còn luôn nối tiếp, thì đại họa diệt cũng được kéo dài theo, dầu chẳng được bao lâu nhưng cũng phải được ứng theo sở cầu, rồi tới đâu khi dứt mầm thiện đức, lúc ác đạo thạnh hành khai, ấy họa diệt đã đúng ngày. Nếu đời này còn cực ác, không dựng được ngươn tân, trong cuối đời hạ hội nầy đây, để họa diệt đến ngay thì hết trông cứu cánh, thì Thánh Đức tạo lại đời tân dân phải một triệu năm sau.
- Nam Mô A Di Đà Phật! Kính Bạch Thầy: Nay Đức QUAN ÂM xin trời Đất cho hoãn họa để Ngài tả Tân Kinh, vậy hậu phước ở Ngài xin được bao lâu sự an bình cho Càn Khôn đại địa?
- Nam Mô! PHÁP SƯ đà quán biết đây muốn có lịnh Đất Trời chứng ban ra, lành thay lắm đến muôn ngàn! Nay ta phân cạn lẽ – Nếu Tân Kinh phát hành ra được phần ưu rộng rãi, người thế tục được tín thọ mộ tu hành, sám hối nguyện ngay lành, ăn năn chừa lỗi cũ, chẳng tích ác dưỡng thân nhơ, thì đời mới hiện kịp giờ, dầu nạn chi cũng đều qua khỏi. Được phước lành tất cả, sống an lạc thảnh thơi, bằng nghịch lẽ với Đất Trời, hành tung theo ác đạo, tâm tánh còn điên đảo, hủy báng lẽ chánh chơn, khiển quỉ giận thần hờn, Phật Pháp nỡ khinh lờn, lịnh quỷ ma theo chầu phục, thì Thiên tai càng vội thúc, cõi thế nảy chiến tranh, kẻ dữ lẫn người lành sẽ đồng chung thọ nạn, PHÁP SƯ dầu quán đặng nhưng chưa tới một phần ngàn, ta sẽ rọi chiếu ánh quang đăng cho người xem thấu hết. Kiết ấn mau thì mục kích, sơ lược cảnh tiêu vong.
Tôi lẹ tay kiết ấn quan sát thấy liền, qua cảnh trạng diệt vong xem thôi kinh hoàng không thể tả, trước hết là cuộc thế chiến, tức là phân tranh diệt thế. Khi ánh sáng rọi qua nhìn trên mặt đất y như màn ảnh xi nê, mà cuộc chiến tranh đây rất là vĩ đại, xem kỹ là sự thật chứ không phải cảnh chiếu gì như xi nê.
Vì đây là cả một Thiên Cơ niềm tối quan trọng, tôi cũng nói đây với tất cả mọi dè dặt thôi. Tôi được một lần thứ nhứt thấy cuộc thế chiến vĩ đại nầy hy hữu ngàn muôn kiếp. Hiện lúc bây giờ thì người ta đã chiến tranh từ ngay dưới lòng đại dương và trên không gian, họ đã dàn các mặt trận vô cùng nguy hiểm, dưới lòng đại dương thì nào tàu chiến, nào là đủ các thứ gì cho mặt trận biết là bao nhiêu thứ tôi không biết nói là thứ gì, mà toàn là tánh chất giết người bằng khoa học nguyên tử, và dùng toàn bằng điện tử, điều khiển tự động hết thảy, trên không gian cũng vậy. Thì kế đó liền tiếp những tiếng nổ kinh hoàng, cứ liên tục trên thì đạn hỏa tiễn đi coi tối mắt đưa đi người phá tắt, máy bay giống như chuồn chuồn bay bầy bầy, bom nổ rền trời rung đất chết thôi thôi hết số đếm! Trên thế giới rất nhiều nước đánh nhau, rốt cuộc việc thế chiến nổ lớn chưa xong thì họa Thiên tai tiếp theo, khởi đầu từ núi lửa các nơi trên thế giới phun, làm chết chóc chạy nạn lao nhao lố nhố, tiếp theo nạn động đất lớn hãi hùng, những tiếng nổ lớn rền trời quả đất lắc như bong vụ lặc, dưới đáy biển sôi động dữ dội nước biển trào lên bờ đất liền, trào hoài mà nước đâu vấn tràn riết, đất bị lắc mạnh bể nát hết, nhà cửa lâu đài trên mặt đất kiến trúc từ bao giờ tốt xấu chi chi đều hủy diệt, hơi nóng từ lòng đất bốc lên vì quả đất đã bể, nước biển sôi trào dữ dội tràn lên mà lúc bây giờ hết phân biệt được chỗ nào là biển, chỗ nào đất liền. Coi giống y như vậy hết, tất cả từ người lẫn vật cũng đâu mất hết trơn. Lửa khói từ nước phun lên nóng quá, phần là hơi ngột vì mùi khói dưới bay lên khó chịu lắm! Mà nước lúc bây giờ cũng không phải nước, mà là thứ gì xem dơ bẩn lộn xộn đen đủi ghê lắm kìa! Giờ đây tất cả những gì cũng đã tiêu tan, nào những kỳ quan kiến trúc, canh tân tuyệt mỹ, vĩ đại từ cổ kim nay qua chỉ nửa giờ đều hoại diệt. Vì hơi nóng quá độ và ngột ngạt, phần sợ hãi nên tôi bị ngất xỉu. Đức QUAN ÂM dạy tôi mau xả ấn.
Khi đó tôi chỉ khóc ròng thôi! Ngay một ý nghĩ tôi bèn quỳ xuống trước Đưc CHÍ TÔN và PHẬT MẪUchấp tay 3 lạy mà nguyện rằng: Nay con được thấy hiện tiền bối cảnh diệt vong cuối ngươn mạt hạ, dầu con thương xót chỉ khóc mà thôi! Trong quyền sở hữu của Đức CHÍ TÔN, và quyền PHẬT MẪU, nay con trăm lạy nhờ đức đại lành, giảm họa chiến tranh cứu dân vô tội mà phải thác oan, và giủ lòng thương cứu hết sanh linh giảm tiêu họa diệt cho toàn cõi thế. Con sẽ đội ơn sâu dày ra phổ tế. Khiến trời đất vẹn bình an, họa Thiên tai thâu giảm hoãn mọi thời, để sanh chúng sống đủ thời gian tu giải thoát, mười phần dân phải lâm nhằm họa ác, cho con xin được giải thoát trọn chín phần, một đó là vì nghiệp lực đại ác nhân thì thôi để riêng phần cho cá nghiệp! Lúc bây giờ cửu phẩm Thần Tiên cũng đồng đưa phất lên cao thẳng cánh, phất nhanh lên tỏ ý bảo hộ lời rổi xin của tôi hết thảy, tất cả ngọn phất xem như là bầy chim trắng đông vô lượng đang chớp cánh bay!
Tôi còn muốn lạy và cầu xin cho bằng được, vì thấy Đức CHÍ TÔN và PHẬT MẪU cũng khóc theo. ĐứcQUAN ÂM dạy tôi thì giờ sắp hết, phải tới pháp hội Phật kịp giờ.
Kính thưa quý độc giả! Vì tôi thấy sao trình vậy, nhưng sự đúng hay sai còn sự phán xét của quý ngài, nơi đây vốn là sự xuất thần đi thì có gì cũng giống như chiêm bao chăng? Chính tôi đâu dám rằng như phủ quyết!
* * * * * * * * *
PHẨM THỨ NĂM
TÔI ĐƯỢC ĐẾN PHÁP HỘI PHẬT ĐƯỢC
DIỆN KIẾN ĐỨC BỔN SƯ!
ĐỨC DI LẶC VÀ VÔ LƯỢNG CHƯ PHẬT BỒ TÁT.
Đức QUAN ÂM ra dấu cho tôi và Ngài tạ ơn Đức CHÍ TÔN rồi đưa tôi sang Pháp Hội Phật! Tuy từ đây sang tới Pháp Hội Phật thấy gần lắm, nhưng cảnh nầy thì khác hơn cảnh trước nhiều. Phong cảnh đẹp hơn nhiều lắm, trang nghiêm hơn và mùi thơm liên hoa bát ngát, mới lúc nãy xem cảnh tận vong người tôi quá mệt, vừa nóng vừa khát nước, đuối hết coi như sắp chết, mà khi tới đây tự nhiên thấy khỏe khoắn hơn bình thường. Đức QUAN ÂM nói tới rồi, bước xuống đảnh lể Phật! Tôi liền bước xuống, mình chỉ nhìn thẳng một hướng tới thôi chẳng được nhìn ngó ngoái lại bên sau hay là hai bên. Thoáng tới trước lúc còn hơi xa thì nhìn thôi vô số chư Phật, chư Đại Bồ Tát đều ngồi trên tòa Liên Hoa, nói tiếng vô số tức là không thể ước đoán được là bao nhiêu. Trên hơn hết bên trước, có một tòa Liên Hoa cao tuyệt hơn hết mà lớn lắm, bên sau ngay đó có một cây đại cổ thọ bề lớn hy hữu, gốc cây là tòa hoa, tôi nhìn xa thì gốc và lá giống như cây Bồ Đề, bóng mát tàng cây đó che hết ra nguyên cảnh Pháp Hội, trùng trùng điệp điệp người Phật Bồ Tát ngự trên tòa Liên Hoa. Bên trước thì một tòa lớn vĩ đại là Phật Thế Tôn, hai bên có 2 tòa hơi nhỏ và thấp hơn đó là nhị ban tả hữu của Đức Thế Tôn: Bên phải của Phật là Đức PHỔ HIỀN ĐẠI BỒ TÁT, bên trái là Đức VĂN THÙ SƯ LỢI ĐẠI BỒ TÁT. Ngay bên trước Phật một tòa thấp hơn là Đức DI LẶC PHẬT! Ở nơi Pháp Hội Phật đây lúc tôi và Đức QUAN ÂM tới vẫn im bặt, nhưng tuyệt hảo trang nghiêm, chẳng có chút gió động cành cây hay lá xanh phơ phất nhẹ. Lúc bây giờ Ngài ra dấu bảo tôi vào đảnh lễ Phật. Ngài đổi qua bên phải của Phật, tôi nhằm bên trái Phật, thì Đức DI LẶC nhằm ở nghi giữa, trước Phật mà thấp hơn, sao tôi vẫn thấy tôi đang đứng ngay trước tòa Phật. Tôi liền chấp tay xá Phật, quỳ xuống một gối bên phải ngước nhìn lên thì chẳng thấy Đức DI LẶC đâu, chỉ thấy 3 tòa kia rất nghiêm trang vô cùng oai đức, tôi lạy rồi đứng nghiêm nhằm bên trái Phật mà nhìn lên tòa Phật, Đức QUAN ÂMđứng nhằm bên phải cũng nghiêm thân im lặng. Tôi nhìn lên Đức Phật Thế Tôn mà khép nép giống như cảm thấy mình còn dẫy đầy tội lỗi, còn Phật thôi biết bao nhiêu là tướng lạ đep sáng vô cùng tận, biết lấy gì làm món ví dụ để diễn tả lại cho kham.
Tôi thiết nghĩ tới đây dầu không ai hỏi lỗi tự mình cũng phải hỗ thẹn mà tự sám hối lấy mình, xét lại thân còn lặn hụp chốn biển đời nầy thì biết bao là lầm lỗi, mà dám tự xưng Phật xưng Tiên, giống như kẻ bị cuồng điên muốn nói gì tự nhiên buông lời vậy!
Lúc bây giờ Đức QUAN ÂM vào đảnh lễ rồi lui lại đứng một bên. Bỗng tòa giửa lại hiện lên Đức DI LẶC cũng vẫn ngồi yên, tướng hảo cũng nghiêm thân vô số kể. Đức QUAN ÂM bước vào ngay giữa bệ, tay chấp bạch Phật trên, tức là bạch Đức Thế Tôn, con xin đảnh trình lễ Phật, nay đưa Đức Đại SĩBẠCH DIỆU HOA đến Thiên Cung dự đại hội Diên Hồng, giờ nay đưa người đến đây trước đảnh lễ Phật, sau nhờ ơn Phật thâu nhiếp ban cho phước bảo đại lành khi người trở lại biển mê hầu giác minh cho người trong cõi tục.
Nay con nguyện trên là ơn đức vô lượng từ mẫn NHƯ LAI ĐIỀU NGỰ BỔN SƯ, cũng vì con đã hoằng thệ khi xưa cứu đời mạt khổ! Nay con vì chỗ sanh chúng thậm nguy. Đại Đạo Tam Kỳ con làTAM TRẤN! Nay kỳ mạt tận ma binh lan tràn, con muốn cứu an phải cần phương tiện. Đưa Ngài Thiên Thủ Thiên Nhãn thị thân cõi đời thi vi hạnh nguyện cứu cánh mạt đời, giáo đạo Kỳ Tam củaĐỨC NGỌC HOÀNG, cùng một nguyện con vào hàng TAM TRẤN. Nay con đưa Ngài DỰ HỘI THIÊN CUNG và vào pháp hội lễ Phật cúng dường! Và thỉnh pháp lịnh về đời tả kinh, ĐẠI THỪA PHÁP BẢO. Cứu nguy đại chúng, dạy người hành tụng và rõ lý chơn. Cũng vì ma đạo khuấy rối người trần, khiến cho mê nhân quên đường chánh đạo, thi hành điên đảo chẳng nghĩ thiện ác.
Trần miền loạn lạc đau khổ nhơn sanh, tâm con chẳng đành làm ngơ quên lãng. Kính Đức ĐIỀU NGỰ BỔN SƯ cùng Đức DI LẶC. Cả hai thân con thành tâm nguyện phát, sẽ vì chúng sanh khổ trong đời ác mà nguyện tả chơn kinh, con xin ơn Phật xót thương phóng quang nhiếp nguyện ban bố phước lành. Gia bị lực tín thành giúp độ chúng toàn Ta Bà được thâm nhập TÂN KINH hầu minh tâm kiến tánh!
Biết cải dữ về lành, năng niệm Phật trì kinh, thoát hiểm họa mạt đời trở lại ngươn tân đời minh Đức!
Đức QUAN ÂM dứt lời tôi bèn lạy Phật 3 lạy khi đứng dậy xá Phật thì cũng chẳng thấy Đức DI LẶCđâu, lạ thay tôi vừa lui lại đứng theo Đức QUAN ÂM thì tòa ngồi Đức DI LẶC liền trở y ngay về lại chỗ cũ. Bỗng nhiên thấy Đức CHÍ TÔN và Đức PHẬT MẪU bay đến, hạ tòa xuống ngay trước mặt tôi và Đức QUAN ÂM nhằm ngay điện giữa, bên trước Đức DI LẶC và trên là Đức BỔN SƯ THÍCH CA NHƯ LAI. Tôi giựt mình nửa lo nửa sợ, bỗng nhiên Đức CHÍ TÔN (NGỌC HOÀNG) liền chấp tay xá 1 xá, co đầu gói trái lên nghi một lễ, cúi mọp xuống một bận rồi bước lui một bước đứng đó, kế ĐứcPHẬT MẪU bước vào cũng hành y như vậy rồi cũng lui lại y như. Lúc bây giờ tôi lại thấy tự nhiên ĐứcCHÍ TÔN và Đức DIÊU TRÌ KIM MẪU lại có hai tòa ngồi đều từ trên xây mặt xuống ở bên trước PhậtDI LẶC nhưng nhằm bên trái là tòa của Đức CHÍ TÔN, còn phải là tòa của Đức PHẬT MẪU hay quá! Lẹ như chớp làm cho tôi ngơ ngác y như chiêm bao. Lúc đó thì tôi và Đức QUAN ÂM cũng có 2 tòa ngồi đối diện lên. Vừa thấy tất cả đều chấp tay nhắm mắt chỉ một mình Đức PHẬT THÍCH CA thì nhập vào thiền định tam muội môn. Khoảng chừng 15 phút sau nhìn thấy chỗ tướng liên mi của ĐứcPHẬT THÍCH CA từ từ mọc ra một hột, đốm trắng chừng bằng cái 50 cent là năm cắc bạc của Mỹ. Rồi sau đốm sáng đó lại lăn lăn quây như cái bong vụ rồi chiếu sáng ra càng lơn thì sáng càng xa, cứ theo ánh sáng đó mà nhìn thì sức sáng ngày càng xa, hễ càng xa thì càng sáng hơn hơn, hơn hoài, hoài tới cho hết cảnh giới Ta Bà nầy, từ vô thỉ sơ thời tạo lập gầy dựng, dài tới khi có loài người, rồi sống theo thời dị cổ ở hang, ở lỗ, ở rừng, ở bụi, ăn sống, ăn sít, bộ lạc rồi tới biết tham, biết giành, biết cất biết giữ biết đánh biết giựt, mạnh được yếu thua. Nói tóm là chỉ một sát na mà chính mắt tôi đã chứng kiến được là từ khi quả Càn Khôn duy vật nầy từ có đến nay là đã qua vô lượng kỳ mạt diệt và lập lại tân dân, chớ chẳng phải chỉ mới hết ba ngươn như bây giờ là tận mạt đây đâu! Sở vì mình chẳng thấy mà tưởng rằng quả đất mới một lần đây tam ngươn rồi tới đây là mạt tận. Bởi vì mỗi kỳ mạt tận mà khi được dựng lập lại cũng là hằng triệu năm hơn, chớ chẳng phải ngươn kỳ nào mà ít cả.
Hiện thời kỳ mạt pháp ngươn ba nầy ngay từ lúc bây giờ là lúc TRIỆT GIÁO đang bao vây công kích, phía Nam thì phóng hỏa, phía Bắc quạt nước, phía Tây thì Kim Sa (là chất bụi độc bằng vi trần kim khí), phía Đông thì bàng phong (bàng phong là đủ thứ phong độc nhiễm thành đủ thứ bịnh), Phật thì gọi bằng các đạo ma binh, tức là Thiên Ma! Trời gọi là đệ tử bên TRIỆT GIÁO, tôi chỉ làm một nhân vị như người phóng viên, hành việc cho Đức QUAN THẾ ÂM, nhưng khoảng nầy lúc đi mới về thì Ngài chưa cho viết! Lúc bây giờ mới đủ nhân duyên tôi phải bổ túc gấp vào!
Thứ nữa là cũng do đạo ma binh hằng hà vô số lớp thì nhập xác vào người trần là những ai hạp căn, hoặc thiếu phước đức thì họ nhập xác đổi hồn, khiến xuôi quấy ác phá đời hại chúng, thường làm cho xã hội nhơn loài trong kiệp mạt nầy nhiều nạn khốn khổ không thể tả. Và nơi đây tôi chỉ tiết lộ sơ qua thôi vì thời gian không đủ.
Bây giờ xin ngưng diễn tả, đây tới giờ Đức DI LẶC thuyết minh, khi hào quang Phật rọi đến cảnh hiện tình, nơi cõi Ta Bà đang sống cảnh vô minh đầy vật chất, thấy thôi càng gơm ghê sợ quá, soi tới các kỳ qua những cơn giặc giã, xương máu nhuộm cõi đất linh, và sắp tới là cuộc thế chiến tam ngươn diễn hành cho chu kỳ mạt tận.
* * * * * * * * *
PHẨM THỨ SÁU
ĐỨC DI LẶC THUYẾT PHÁP
Tôi nghe như vầy! Ngài từ thấy Phật phóng đại quang minh soi thấu đến tận quả Càn Khôn duy vật Ta Bà này kể từ vô thỉ sanh diệt, diệt sanh, muôn loài vạn vật, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Nhơn vật, vật nhơn cũng từ đây mà quanh lộn mãi. Phật vì thương vạn loại, người lẫn vật cứ lại lại qua qua. Cứ trẻ, trẻ rồi già, kiếp sanh mau như nháy mắt. Quả Đất lăn quay mau ghê hồn ngay trước mắt, mà đời sống duy vật chúng chẳng hay, cứ tưởng cuộc sống đây là trăm muôn chi thọ giả, hằng gieo nhân gây nghiệp quả, nào hay vàng bạc đây thứ giã, đời người tạm để trả rồi vay, trái đất mãi lăn quay mà chúng sanh nào để ý, tu hành cũng chưa phát tâm cho thuần túy, còn trách sao Tạo Hóa tánh hiểm thâm, ấy bởi chúng sanh chưa thấy chỗ mê lầm, bước bước đi nẻo đường trần mà nhắm luôn đôi mắt. Ở ngoài đời cũng bưng quơ rồi lầm lạc, vào Đạo lại không quán sát cũng sa chân, vướng cạm bẫy ma vương đến xác hồn ai độ cứu.
Đời càng xa càng tới nguy cơ mạt hậu, nhiều tai chướng lắm khổ thâm, như PHÁP SƯ đã thấu hiểu cảnh tận vong, thì lòng từ bi càng rộng mở. Khi về trần gắng công tâm lo tế trợ, dùng chỗ đây nghe thấy, hầu diễn giải cho người trần, kịp tu tỉnh được nhiều phần, thì tân dân mới mong ngày lố dạng.
Do nơi cõi người trần là quyền ưu tiên cho định mạng, nếu đồng lòng lo tác hiệp định cứu nguy, thì đường tu niệm khả hành y, noi theo pháp phò trì, Đức QUAN ÂM nhờ cứu họa.
Ta đây sơ lược lời cảm hóa, Đức PHÁP SƯ cần bạch hỏi điều chi? Giờ phút ít ỏi thay, nếu cần chi xin trình bạch!
Kính Bạch Đức PHẬT VƯƠNG! Con là người trần thế dầu được đến nơi đây, nhưng tánh lậu vô minh còn dày đặc, con xin nhờ Ngài DI LẶC cho con thông đạt được tâm nguyện sở cầu, như cõi thế mãi từ lâu, chúng người trần nhiều trông đợi, cứ chờ mong Ngài DI LẶC, Phật sống mau ra đời, thuyết giảng pháp của Ngài, độ chúng mê thành chính giác, chừng nào Ngài ra mặt, tại thế giới Ta Bà, nếu đợi hết ngươn ba, thì bao giờ mới được? Lập tân ngươn Thánh Đức, PHẬT DI LẶC ra đời, độ hết thảy loài người, tuổi thọ tăng vô đếm, xin ơn Ngài hoan hỉ niệm, giảng rõ hết lý chơn, cho con được lại thế trần, nói hết ra chẳng dấu!
Mô Phật! Lành thay! Lành lành thay lắm!!! Nầy hỡi BẠCH DIỆU HOA! Pháp lành nay hiếm có, lời trình bạch sáng tỏ thay, ta dùng pháp chơn thật hiện phổ bày, cho PHÁP SƯ đàn thông hiểu rõ, ta ra đời ngày đó, cũng chẳng mấy lâu xa! Ta đang trông đợi cõi Ta Bà, chúng sanh đồng tu chơn chánh pháp, phá mê rời lầm chấp, đồng niệm Phật phá tà tâm, diệt dứt tánh mê lầm, cầu QUAN ÂMđộ hộ, Ngài giác mê cứu khổ, đời mạt tận để thoát qua, cơ gạn lọc cõi Ta Bà, lắng trong không còn bợn, hết ma đạo dẫn đường tà, thì nhơn chủng phải chịu qua, cuộc diệt hoại cõi Ta Bà người tu chơn tâm thuần thiện, chịu qua cơ đại biến, liền mở mắt thấy Phật đà, dùng cam lộ rưới chan qua, thân tướng liền khỏe mạnh, tướng hảo nảy phát ra, mười phần còn chưa có một. Sống lại đây thiệt quả là giống tốt, mới khai dựng thành ngươn, mau chóng thay trong sát sát tợ vi trần, người thiện căn nay cũng lại rần rần đông như hội. Chừng ấy ta sẽ tới, mở pháp khai đàn hội, giáo độ khắp người trần, gieo giống tốt từ lần, ban phép mầu chơn thật! Nhờ đường tu thuần chơn theo phép Phật, người chẳng vọng lợi danh, chẳng mưu lược cạnh tranh, không bàn mưu tham chấp, sẽ sống lâu ngàn ngàn năm không bịnh tật, chẳng yểu tử mạng như thời nay, chia ba loại nói cho thẳng ngay, cũng như đời và đạo, kẻ tu hành đi rốt ráo, người tu chẳng trọn vướng nửa đời, cùng kẻ ở thế mãi lưng vơi, thì tuổi đời chẳng thấy được bao lâu lại cũng sa ngay vào đường sống thác. Rõ nghe đây đừng vọng tâm sai lạc, rồi chấp Phật giảng sai ngoa, cứ vọng chấp nẻo chánh tà, thì lạc xa đường chơn thật pháp. Khi về đến cõi thế trần, PHÁP SƯ hãy hoằng truyền lưu cấp cấp! Cho trong khắp hết cõi Ta Bà, nếu ai ai muốn thọ pháp của ta, thì chuyên tâm niệm Phật Đà, ấy mới gọi chơn như và thật pháp. Muốn khai tâm mau để cầu nhiều sở học, thì hành tụng PHÁP HOA KINH, thì trí huệ khai minh, hầu biết phân chơn cùng giã! Ấy thiệt pháp Đức THÍCH CA. Ta giáo khuyến sơ qua, người hữu duyên thông đạt lý, PHÁP SƯ mấy lời đà hiểu ý, sở học chẳng đủ giờ, Đức NGỌC ĐẾ hãy đang chờ, Ngài cũng có điều chi, toan trình bạch Phật! Cùng với Đức DIÊU TRÌ, là vua trên cõi đất hội kiến có điều chi? Cứ phán minh tường tận!
- NAM MO BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Nay NGỌC ĐẾ đến đây nhờ ơn Ngài DI LẶC, khai duyên sự lành thay! NGỌC ĐẾ muốn vào đây, cùng ĐỊA MẪU ĐỨC DIÊU TRÌ trước pháp hội hôm nay, cũng đại phước lành thay! Trước diện kiến Đức NHƯ LAI, sau đây là thính pháp! Nhân vào cơ duyên lành đại hội, ngày Tam Giáo hiệp, HỘI HẬU DIÊN HỒNG. Sánh như hội mây Rồng, trải qua vô lượng kiếp! Cũng nhân lúc cõi diêm phù lâm họa diệt, có DIỆU HOA người cõi thế đến nơi đây, dựĐẠI HỘI RỒNG MÂY trong hà sa vô lượng kiếp, cõi trần miền cũng đang lâm họa diệt, Thiên tai nạn hiểm nguy, dầu tạo hóa động từ bi mà sanh chúng vẫn lầm mê, nên không thấy dễ gì cơ cứu cánh. Cũng vì Đức QUAN ÂM từ bi vô lượng tánh, vào NGỌC KINH rồi tấu rất nhiều phen, nhưng định luật cũng khó thay, chẳng tiết chế được quân bình, làm sao được họa kia, vãn hồi nhanh như ý thiện.
Nay NGỌC ĐẾ vì QUAN ÂM hoằng thệ nguyện thấu tới mười phương Phật chín cõi Trời, NGỌC ĐẾkhuyến hết lời, mà Ngài luôn bi lụy khóc, nay NGỌC ĐẾ vào đây xin bái Phật, kính ơn Ngài thâu nhiếp bạch Phật trên, cầu phóng đại quang minh, hầu gia lực giúp Ngài, giác độ chúng mê sanh, phá hết nẻo u mình, dứt tánh chấp lầm mê, chứng bồ đề đẳng giác!
Cầu đức rộng từ khoan hà hải Phật! Và khắp hết đẳng mười phương, thường chiếu ánh quang dương, hộ hựu Đức QUAN ÂM, khai phá hết nẻo tối tăm, dập tắt tiêu biển lửa cõi trần lâm, biến lại thành ao sen, như HẢI LIÊN HOA TẠNG!!! Gọi cứu cánh cõi trần miền, NGỌC ĐẾ cũng trợ duyên, cho chúng sanh linh đồng an lạc, trở về cơ Thánh Đức,
Sớm được rất lành thay! NGỌC ĐẾ nguyện hôm nay
Nhờ Phật ân thâu nhiếp độ, Đức DIÊU TRÌ nay cũng có
Ra mắt Phật mới đến đây, xin Phật niệm chuẩn chi
Ngài trình bạch nơi đây, nhờ hỉ tâm độ giúp
- Nam Mô Phật! Kính ngài, ĐỊA MẪU hãy tỏ bày
A DI ĐÀ PHẬT! ĐỊA MẪU nay, trước kính bạch trình Ngài
Chúc thường lạc tịnh thay! Phước đức trọng cao dày
Mê sanh cầu dị độ! Mẫu vì nhân duyên sự
Đến gặp Phật hôm nay, xin DI LẶC một vài
Điều sự duyên Phật Pháp, hôm nay tròn đủ mặt
Trên có Phật THÍCH CA, cùng Đức CHÍ TÔN THƯỢNG ĐẾ.
Vì mạt ngươn diệt đời đà cận kề, diễn tiến đến đại địa đây
Thương xót cảnh trần thay! Ta chẳng nỡ xuống tay!
Nhưng sanh chúng tới mỗi ngày, càng hấn gây thêm tội ác
Sắp lâm cơ họa diệt, nhờ có Đức QUAN ÂM
Toan cứu cánh cõi trần, mẫu soi thấu vạn vạn nhân
Nhiều đạo ma nguy hại lớn! Yêu tinh càng ghê rợn
Dẫn muôn đạo ma binh, ta muốn diệt hết thứ hữu hình
Loài yêu tinh mượn xác, thế trần vì thiện ác
Còn lẫn lộn rất nhiều thay, ta chưa thể xuống tay
Vì đại hội ngày hôm nay, Đức QUAN ÂM từ bi thường xin rỗi!
Nhưng một mình Ngài ắt khó toan cứu nổi, MẪU thương xót đến nơi đây cầu Ngài xin thứ lỗi! Hãy mở lượng đại từ Ngài ra mặt xuống trần gian! Độ chúng sanh mê; giác ngộ lại minh quang cho loài người kiến lập cảnh ngươn tân, thì cõi đại địa mới giảm tha phần diệt hoá!
- Nam mô ĐIỀU NGỰ PHẬT! DI LẶC nay đà nghe lời ĐỊA MẪU, phán quyết thỉnh cầu xin, như vì lịnh Phật trên, DI LẶC đâu dám hứa!
- Đức QUAN ÂM ra dấu tôi và Ngài bước vào giữa điện quỳ gối chấp tay tôi thì mặc niệm, Ngài thì tâm nguyện, xong 3 lạy rồi lui trở về tòa. Giữa sự im lặng của chư Phật Bồ Tát thì tôi chăm chỉ nhìn vào tướng hảo của Phật Thế Tôn ngự trên cao tòa, bỗng nhiên cũng một đốm sáng từ tướng liên mi rồi lăn quay nhanh lại phóng ra một ánh sáng chỉ trong tíc tắc thì sáng tới cực độ, mà tôi và tất cả quay mặt nhìn theo thì thấy cảnh gì coi quen quen giống như nước Mỹ nầy sao ngay pháp hội đó là trên trời mà cảnh Ta Bà xa vô số dậm mà sao thấy gần quá! Nhìn vòng vòng thấy thôi hay quá tôi mừng vui làm sao, và cũng ghê sợ quá nơi đây có việc kể lại được có việc chẳng dám, thấy sao mà những người thế gian hễ người nào hiền lành mộ đạo mộ pháp thì thôi nào là dầu dãi tụng kinh niệm Phật, công quả công phu, vái van lạy lục còn những người không ham đạo không mộ tu không tin nhân quả, không tin luân hồi, không sợ tội ác thì thôi! Đủ mọi thứ đều hiện ra tư tưởng gì thiện, gì bất thiện, gì cướp giựt giết chóc ôi! Gì mua gian bán lận gì mạnh được yếu thua, tranh hơn tranh thiệt nhiều thứ thấy đáng sợ ghê quá chừng thiệt thồi! Chiếu thêm một độ sáng hơn nữa, làm cho thấy hết các phần linh hồn, từ các hồn oan chết vì tai nạn, chết vì bịnh độc do ngoại nhiễm chưa tới số căn, nên người ta còn phải sống lang thang, mà tội nghiệp cho đời nầy nhiều thứ quỷ ác dữ quá chừng! Cũng cứ mạnh hiếp yếu, các thiện hồn hoặc bất thiện cũng vậy nếu không đầu phục nó, không thọ giáo làm tay sai cho nó thì nó đánh đập bắn giết, quỷ yêu thứ độc dữ, đang lan tràn khắp hết chợ quê, chúng chỉ chừa lại những người tu chơn thẳng đường chánh đạo chánh pháp kiên trì tụng kinh niệm Phật chẳng lúc lơi tâm thì chúng chừa bỏ căn đó ra, còn ngoại trừ những số khác là chỉ có những người chơn căn có thiên thần địa kỳ bảo hộ thì sống mới được yên ổn thôi.
Còn tất cả người thế gian lúc bây giờ mà tánh còn ngang không tin tưởng có tội có phước, có nhân có quả có số có mạng, có Phật có Trời, có hồn có xác có luân hồi vay trả, tóm là có đức tin, thì những số người đó cũng nhiều lắm, người dân nước nào cũng có hết. Thì riêng số người đó kể mười phần là căn nầy từ vô thỉ của mấy cái tay vương chúa của bên thế giới khác rải binh tướng cho nhập vào đời lấn áp để mượn thai, nên lúc bây giờ cứ giữ cán cân để đưa thế giới nầy rấp tới cơ tận diệt! Nào lập ra những hội đạo ác đức, nhà thờ quỷ ma để sai binh tướng đi giết người, nhiều quá, mấy chuyện nầy chắc không nên kể ra nhiều. Đây trở lại việc cần ưu phận sự tôi trong ngày sắp tới. Ánh quang từ Phật soi dẫn trên đường nhiều pháp sự, dầu cũng phải tả đơn sơ, Đức QUAN ÂM dạy đã hết giờ, phải xem qua về trọng trách, đây diển tả vào nơi ngôi nhà Thánh Tịnh Độ Cư ngụ tại đất Hoa Kỳ mang số 479 N 13th Street San Jose vào mùng 1 tháng tư Kỷ Tỵ 1989 cuộc Lễ Hậu Phong Thần, đem hết chiến sĩ quân binh vào BẢNG HẬU PHONG THẦN, cùng vong chư địa ngục thảy các phần, song song hai dãy núi, giữ cầm nhiều niên qua, nay chưa tròn phần độ rỗi. PHÁP SƯ mau xem lại đủ bạch minh, theo tay ta chỉ rõ thảy đành rành, sẽ thấy được chúng sanh và hành nguyện đại từ lành nay chưa tròn công độ chúng! Tôi liền nhìn theo bàn tay chỉ của Đức QUAN ÂM, kinh lạ làm sao! Tôi lại thấy tôi đang cùng Đức QUAN ÂM và Đức ĐỊA TẠNG đang trên 3 chiếc tòa ngồi đều bằng đá màu xanh rêu, còn trước mặt thôi hằng hà sa số người vong linh đang chực chờ nghe pháp, tại sao mà tôi biết đây là người vong linh? Sở vì người vong linh chẳng phải như người sống còn mang xác hữu hình, thân người vong linh vì luôn luôn đói khát, lớp nào khi còn ở các từng địa ngục thì bị đọa đày sợ sệt, người nơi địa ngục được lên thân hình tiều tụy mà nhỏ lắm! Còn các loại âm hồn mà bị thác chưa tới số thì cũng có một phần được vào pháp hội đây nhưng cũng nhiều thứ người, Mỹ trắng thì người già nhiều hơn, Mễ có Mỹ đen có Phi có Tàu có đủ thứ người, Việt Nam cũng có phần nhiều hơn.
Tôi và Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG thì ngồi tòa thạch có hình đầu sư tử còn chư chúng vong thì đồng đẳng ngồi trên đỉnh núi Đại Long bên phía tả. Lạ mỗi sự suy tư là, dãy núi bên tả là núi chẳng có rừng cây! Không có tới ngọn cỏ thay nếu đây là mùa hè, còn núi thì ngọn kế nhau, khe đồi đường hổm chỗ thấp chỗ cao, lồi chồi lỏm chỏm mà sao nay tôi thấy tôi ngồi tòa trên đỉnh nầy rất là bằng phẳng trang nghiêm, cây cao bóng mát, dưới mặt đất thì thảm cỏ xanh tươi, các giống hoa rừng nở đua vàng hồng tím đỏ trắng xem rất đẹp mầu, khác hơn cảnh đồng khô núi trọc như mình thấy thường ngày. Đây là dãy núi ở rất gần cách chùa tôi chưa đầy 1 cây số! Sao bây giờ nảy sanh cuộc này mới lạ mà vẫn có suối nước mát trong hồ sen tươi nở mới trổ lá xanh non mướt, bông sen cũng đang nở gió mát thổi rao rao.
Ngồi thuyết pháp thì Đức QUAN ÂM ngồi tòa giữa, Đức ĐỊA TẠNG ngồi bên trái tôi ngồi bên phải, Đức QUAN ÂM nhường cho tôi nói trước. Trong đề tài thì tôi nói về nhân quả trong biển đời và cõi thế gian từ nhân quả đến vô thường chuyển luân trong vòng lục đạo, Đức ĐỊA TẠNG thì nói về địa ngục và khổ báo; sau rốt là Đức QUAN ÂM thì nói về cảnh siêu lạc nơi cõi Phật A DI ĐÀ, Liên Trì Hải Hội Phật, Bồ Tát Bất Diệt Vô Sanh và Pháp Vô Lượng Thọ, Vô Khổ Báo.
Vừa thấy đủ mọi pháp trong hạnh sở cầu rồi tôi còn đang suy nghĩ: “Chẳng biết cuộc thuyết pháp nầy từ hồi bao giờ, tôi nhớ là chưa có mà sao nay hiện như đã qua vậy kìa!” QUAN ÂM biết ý tôi bèn dạy rằng: “Xưa nay chưa hề có, mà đây là viễn ảnh cho sắp tới những ngày gần đây PHÁP SƯsẽ đi đến đó thuyết pháp cho cả hai nơi.
Vào hội Trung Ngươn Vu Lan sắp tới đây là PHÁP SƯ phải thiết đàn siêu độ cho tất cả chư vong linh. Giờ nay PHÁP SƯ hãy nhìn sang bên hữu, là ĐÀI CHIẾN SĨ TỬ VONG thì sẽ biết.” Tôi liền nhìn theo tay Ngài bỗng nhiên thấy lại cảnh Đài Chiến Sĩ ôi thôi! Trùng trùng sa ức, nào những trang trại quan binh vây quanh theo ngôi đài cao rộng tuyệt mỹ dãy trang trại nào cũng đội ngũ trang nghiêm quan binh hùng tráng, xem như diễn dợt hằng ngày để chờ xuất quân v.v…
Mà cũng lạ thay! Tôi, QUAN ÂM và Đức ĐỊA TẠNG cũng đã ngồi tòa nơi đó và đang nói pháp diễn đạt về nhân quả và kiếp vô thường, còn Đức ĐỊA TẠNG cũng giải về khổ báo và ĐỊA NGỤC, tớiQUAN ÂM nói về phước lạc ở Tây Phương và đương thời môn tịnh đồ niệm Phật, vãng hóa Tây Phương.
Và tôi hỏi Ngài bao giờ tôi mới đến các sở trụ đó cùng Ngài và Đức ĐỊA TẠNG VƯƠNG để thuyết pháp? Ngài dạy rằng ngày đó kế đây, và cũng phải hoàn tất kinh nơi phần thăng Thiên nhập hội rồi sẽ tới phần giáo độ chiến sĩ và chư vong thì phải đi tận đến. Kỳ tới đi không phải phiền nhiều chư đạo hộ hành như nay nữa, chẳng xa đường nhọc sức giống kỳ này. Kìa Đức THẾ TÔN thâu ánh sáng diễn bày, thâu các pháp để chờ ngày khai pháp hội Song Long sơn phong Thần kỳ Hạ Hội!
Khi Đức QUAN ÂM dứt lời thì ánh sáng lúc trước Phật liền thâu trở lại, tuy chẳng thấy thâu mà vẫn lu tối lại mau chưa bằng sát na thì thứ gì cũng dứt mất, tôi cảm nhìn ngơ ngác giống đang chiêm bao.
Ngay lúc bây giờ Đức ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN lại đưa dấu tay y như Ngài muốn diễn giải nói. Tôi bèn chấp hai tay kính lễ và ngỏ ý cầu pháp. Ngài khởi phát niệm NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Ngã chào PHÁP SƯ! Tôi niệm Mô Phật kính Ngài! Tôi mong ơn Ngài từ bi giáo pháp! Ngài Mô Phật! “Ngã vì đại nhân duyên, cũng có tâm tha lợi chúng. Thấy QUAN ÂM cùng PHÁP SƯ đang nghĩ toan đường cứu chúng, nhưng ta cũng nhắc rằng thời pháp mạt Phật đã phán lời ký dạy lúc xưa xa, và giáo pháp tâm sau chúng phải niệm Di Đà, thời mạt đến pháp ta, cũng vì đời xem như mạt diệt. Ngày nay chỉ có vài đường còn thị thiết, sám hối thường thì hoặc nghiệp sẽ rời xa, và nhứt tâm tu thiện niệm Phật Di Đà, ngày giảng pháp Đại Long Sơn xin nhớ đó. Lễ độ siêu mùa Vu Lan nay đã rõ,PHAP SƯ thiết đặt bày để nơi đó được độ vong, sám hối cầu cho hết thảy chúng chư vong, hằng sa số tợ như ong rừng thiên cổ.”
- Kính bạch Đức ĐẠI HẠNH! Cũng có rất nhiều thay môn sám hối, nhưng đại Lễ Vu Lan nầy cảnh tịnh độ sám cho tha nghiệp chúng pháp hối nào cho được lợi chúng chư vong hơn? – Mô Phật! Pháp hối ĐẠI BI lợi chúng được nhiều phần, đủ ngàn biến thì các vong nhân đồng siêu hóa.
- NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Xin vâng!
Đức QUAN ÂM nhắc tôi nay giờ đã hết, ta cần đưa PHÁP SƯ trở lại Đạo Tràng ngay, kẻo xác thân nay yếu mệt đã ba ngày, thêm đói khát nếu trễ e nguy hiểm.
Tôi bèn sực nhớ tâm cũng hơi lo, vừa nghĩ tới việc trở về thì thôi thôi! Pháp hội nầy sao đâu biến hết. Tôi chỉ còn thấy tôi và Đức QUAN ÂM, Ngài hối tôi bay ra, bỗng có tòa bông sen ở dưới chân. Ngài dạy tôi nhắm mắt lại, cỡ chừng 2 phút Ngài dạy tôi mở mắt ra đi! Tôi liền mở mắt ra thì thấy xác tôi nằm nhắm mắt như người ngủ mê. Ngài dạy tôi bước ngay xuông đó, không thấy bông sen nữa mà tôi chỉ thấy có cái xác người tôi, tôi chưa muốn xuống còn muốn đứng nhìn coi thì Ngài nói bước mau kẻo trễ, tôi thấy đang gần kế mà bước xuống thì hụt chân, tôi giựt mình là liền mở mắt ra, ôi thôi người bực bội, nóng bức muốn tắm muốn gội, muốn uống chịu không nổi. Về tới nơi là chuyến du thượng cảnh nhập hội tới đây đã xong.
Còn phần thuyết pháp ở hai dãy núi Đại Long thì còn chờ xuất thần khai pháp kỳ sau mới rõ biết.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
HẾT QUYỂN THƯỢNG
QUYỂN TRUNG
****
TÔI ĐƯỢC ĐI TỚI HAI ĐỈNH NÚI ĐẠI NGỌA LONG SƠN HÀNH THUYẾT PHÁP
Tại THÁNH CƯ TỊNH ĐỘ thuộc TAM KỲ ĐẠI ĐẠO, PHẬT TÔNG! Có ĐỨC TÔNG TRƯỞNG, PHÁP SƯ BẠCH DIỆU HOA đã vừa được du xuất tại Thiên Cung và các cõi PHẬT! Nay về tả BỘ QUAN ÂM TÂN KINH vào năm Quý Dậu. TÂY LỊCH 1993. PHẬT LỊCH 2537.
PHẨM THỨ NĂM
LẦN THỨ HAI TÔI CÙNG ĐỨC QUAN ÂM VÀ ĐỨC ĐỊA TẠNG ĐI THUYẾT PHÁP
Đấy là lần thứ 2 tôi được xuất chơn thần cùng đi với Đức QUAN ÂM và Đức ĐỊA TẠNG tới hai dãy núiĐẠI LONG SƠN thuyết pháp, độ chư vong đang tạm trú nơi đây chờ đợi tôi và QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG đã từ năm Kỷ Tỵ nhằm năm 1989 đến nay 1993.
Khi tới đây tôi được diện kiến Đức BẢO LIÊN HOA PHẬT! Hôm nay là ngày 10 – tháng 7 năm 1993. Nhằm ngày 21 – tháng 5 năm Quý Dậu, đúng 6 giờ 43 phút chiều, theo lịnh QUAN ÂM mật báo nên tôi đã sẵn sàng, gọi cho 2 người đồ đệ thân cận là Diệu Phước và Huệ Chơn đến hộ xác. Đúng vào ngày giờ nói trên tôi vẫn lo sửa sang tắm gội y phục trang nghiêm rồi cũng vào nằm an nghỉ tịnh tâm để chờ Ngài đến đưa đi.
Kính thưa: Kỳ nầy không có đi bông sen mà Ngài cho tôi đi bằng xe! Khi đang nằm tịnh tâm bỗng nhiên tôi thấy Ngài đang ngoài đường lộ xe có thêm một người nữa là Đức ĐỊA TẠNG. Kỳ nầy tôi sáng hơn kỳ trước, liền biết đây là Đức QUAN THẾ ÂM đến để đưa tôi đi. Tôi cũng để ý xem coi Ngài hóa phép như thế nào để cho tôi đi, và tôi cũng rất để ý tới Ngài. Tôi liền chấp tay lễ xá Ngài xá ĐứcĐỊA TẠNG, thì Ngài và Đức ĐỊA TẠNG cũng đáp lễ, Ngài nói lên xe đi! Ngài vừa nói thì liền có xe, thứ xe nầy không giống xe gì của mình ở đây cả, coi giống như là một cái xe trần không mui, có bốn bánh mà sao bánh cao quá sức. Lúc Ngài bảo lên xe đi thì tự nhiên tôi thấy tôi đang trên xe đó liền thì Ngài và Đức ĐỊA TẠNG cũng đang trên xe hết, ngay lúc đó Ngài cho tay chỉ về hướng núi thì tự nhiên xe phát ra chạy chớ chẳng có ai lái.
Còn tôi và Ngài cùng ĐỊA TẠNG thì ba cỗ xe giăng hàng ngang chạy thẳng lên núi, cứ đứng trên xe nầy mà 3 cổ xe đang bay, Ngài thì cỗ xe giữa, tôi cỗ xe bên phải, ĐỊA TẠNG cỗ xe bên trái, cứ bay thẳng lên núi ĐẠI NGỌA LONG. Chỉ một sát na thì đã tới nơi, cảnh núi hôm nay thiệt là thanh lịch, Pháp hội nơi đây rất là trang nghiêm, bên tả của pháp hội thì có một vườn bông thiên nhiên, vườn bông nầy mọc theo thứ tự của mỗi giống hoa rừng màu đỏ, màu vàng, màu tím, màu trắng, còn ở bên hữu thì có một ngôi chùa, ngôi chùa nầy rất là rộng lớn và có dãy nhà vòng theo hai bên, chùa trở cửa về hướng pháp hội, hông chùa có một ao sen, ao sen nầy rất là rộng lớn và đẹp lạ lùng. Lúc bây giờ sen đang nảy lá và trổ nhiều bông nở búp đầy hết. Mùi nhụy sen phất hơi theo gió chiều thơm bưng, nước dưới hồ thì thôi trong như nước lọc. Trước cửa chùa có nhiều pho tượng, đó toàn là cốt Phật mà lạ lạ chẳng biết cốt Phật gì, và kiển vật bông hoa nhiều thứ tốt và có vẻ trang nghiêm thanh tịnh lắm!
Tôi liền hỏi Đức QUAN ÂM rằng chùa nầy là của ai lập, và lập từ hồi bao giờ sao ở gần đây mà tôi chẳng biết? Và dãy núi nầy mọc tại đây sao rất gần Đạo Tràng tôi mà tôi chẳng thấy bao giờ? Tôi nhớ là có núi ở gần mà núi kia xấu lắm, không có những nơi bằng phẳng vườn bông và cây cao bóng mát như đây! Ngài đáp đây là ngôi chùa của hội LIÊN HOA, thành lập tại đây cũng chưa bao lâu. Và chủ trì ở đây là của Đức BẢO LIÊN HOA TỊNH ĐỘ PHẬT! Ngài từ thế giới LIÊN HOA đã biết cảnhĐẠI NGỌA LONG một ngày sẽ có vô số chư vong linh về đây tạm trú cho nên Ngài đã sẵn sàng thiết lập thị hiện một cảnh LIÊN HOA TỊNH ĐỘ nầy, trang nghiêm để phòng khi tới lui giảng huấn hầu cứu độ chư vong trong thời chờ đợi. PHÁP SƯ hãy vòng ra bên sau đây là dòng suối GIẢI OAN,GIẢI OAN CÔNG ĐỨC THỦY. Dòng suối nầy hằng ngày trong trẻo nước chảy chỉ một bề không cạn sâu không dơ đục, nước mát ngọt thơm, tất cả chư vong linh khi phước lạc được về đây, hằng ngày tắm gội nước suối giải oan nầy thì sẽ được an lạc thảnh thơi minh tâm kiến tánh, và được uống nước cam lộ thủy trong hồ sen đây mà làm thành một thức ăn tuyệt hảo, thay cho tất cả thực phẩm thế gian, không còn bị đói khát. Cứ đúng 1 năm ở đây là có Đức PHẬT BẢO LIÊN HOA đến giảng pháp một lần. Tôi lại hỏi Ngài chùa đây Điện Chánh thờ Phật chi? Ngài rằng Điện chánh là Đức PHẬT BẢO LIÊN HOA ngự. Tuy từ thế giới cực lạc sang đây thị hiện độ vong nhưng Ngài vẫn bí mật độ, chúng ở đây vẫn tưởng Ngài là một vị tăng bình thường. Cứ mỗi năm Ngài thị hiện tới thì chư vong mừng reo y như lũ con thơ trông mẹ đi chợ về vậy, người vịn tay kẻ vịn áo. Lúc Phật vào pháp hội thì chúng ấy vây quanh. Còn ngôi chùa đây mỗi khi Phật tới thì nghi điện giữa là của PHẬT BẢO LIÊN HOA ngự, còn hai bên tả hữu thì có nhị vị BỒ TÁT thân cận ngự. Tôi hỏi bạch Ngài lúc bây giờ thì nơi đây có ai ở chăng? Ngài đáp nơi đây cũng có các chư Hộ Thần ở đông lắm để thay phiên mà trấn giữ các chư vong, nếu chẳng người cai trị thì họ lại vì nghiệp điên đảo mà sanh nhiều chướng ngại cạnh tranh, hơn thua ganh ghét, đánh đập mạnh lấn yếu cũng còn đủ tánh ác xấu lắm, thứ thì mong mỏi trốn ra để đi khuấy phá hại người, cũng hút xách cũng đi tìm các tay cướp trộm gian manh mà theo dựa vào hồn xác để hỗ tương xúi giục. Thứ nào ghiền rượu thì tìm bạn rượu, thứ nào hút thì tìm bạn hút, thứ nào dâm thì cũng đi tìm trai tìm gái, thứ nào hung dữ đánh chém thứ nào gian giảo ngược ngang.
Tôi hỏi kính Ngài các chư Hộ Thần ở nơi đây nếu giữ họ không kham để họ trốn ra hại đời phá chúng như vậy thì phải dùng phương chi để bắt họ lại hay là cứ để tự nhiên cho họ phá đời thì làm sao cho trong thiên hạ được an ổn?
- Nầy PHÁP SƯ! Hỏi lời lành lắm! Bởi lẽ đó mà tất cả chư PHẬT BỒ TÁT trong mười phương! Và thời mạt đại này Đức CHÍ TÔN, PHẬT MẪU và Ta “QUAN ÂM” mới phải mở đạo kỳ tam giáo nhân vi thiện, Đức DI LẶC cũng tá bút cho kinh, quyển BẢO PHÁP CHƠN KINH đã do từ tay bút của PHÁP SƯ tả lời vàng ngọc khuyến hóa người trần, và chính ta cũng đã tỏ bày nơi PHÁP BẢO TÂN KINH rõ rành chơn lý đạo, nhưng vì người trần chưa nhập tâm rốt ráo, còn nhiều phần lầm chấp tưởng tà mê! Phụ công ta nên nay ác quỷ lộng trăm bề. Toan phá hết đặng đưa chúng sanh về cơ diệt hoá. Hễ ma ngoài nhập thì ma trong tùng tập phá, khiến thâu gần ngày mạt hạ khởi phân tranh. Cảnh thiên tai ôi thảm khốc ngó sao đành! Mà thương xót bấy chúng sanh không hối cải.
Giờ thuyết pháp nay đã cần hội lại. Có Đức Ngài hiện tới cảnh đàn đây, chúng ta mau tới đó để gặp Ngài, pháp hội mở Đức NHƯ LAI mới là phần chủ mục. Tôi lẹ miệng hỏi QUAN ÂM rằng: Chùa nầy bảo hiệu là chi? Ngài dạy rằng bảo hiệu là LIÊN HOA TỊNH ĐỘ, Ngài nói dứt lời thì đưa tôi và ĐỊA TẠNG thẳng vào chùa. Khi vào tới chùa mới hiện diện được đức BẢO LIÊN HOA PHẬT! Và nhìn Phật tướng hảo quang minh chắc cũng là tám mươi vẻ đẹp như PHẬT THẾ TÔN ĐIỀU NGỰ vậy! Nhưng tôi chẳng dám nhìn lầu, chỉ sơ qua thì dáng dấp độ khoảng người chừng lối 50 tuổi. Tôi và ĐứcQUAN ÂM, ĐỊA TẠNG đồng nhiểu Phật rồi vào lễ bái, thì Phật liền phóng ánh sáng tuy không thấy phóng từ đâu nhưng lúc trời đang sẫm tối mà trong chùa tự nhiên phát sáng ra coi giống như là đèn điện cháy, nhưng ngôi chùa nầy hoàn toàn không thấy hệ thống đèn đâu. Lúc bây giờ đã là 7 giờ tối theo giờ Cali thì tháng 7 đây giờ đó trời chưa tối vì mặt trời chưa lặn, tuy trong chùa thì cũng hơi tối. Ánh sáng tự nhiên nầy mỗi lúc càng sáng thêm, tất cả ngôi chùa lớn vĩ đại như vậy mà một con kiến bò vẫn thấy, sáng hơn lúc ban ngày luôn.
Ngay khi đó thoạt nghe trên tòa liên hoa tiếng từ kim khẩu của Đức Phật phát ra vô lượng oai đức, phán rằng ngả chào Đức QUAN ÂM NHƯ LAI, ĐỊA TẠNG MINH VƯƠNG và PHÁP SƯ DIỆU HOA. Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG và tôi đồng thanh niệm NAM MÔ BẢO LIÊN HOA TỊNH ĐỘ PHẬT! Thì ngay khi đó Ngài phán dạy rằng:
KỆ NGÔN:
Nay hội diện PHÁP ĐÀN thuyết minh nơi cõi đất
Cũng có Đức DIÊU TRÌ MẪU PHẬT đến chứng minh
Độ các chư vong nguyên bổn ở Thiên Đình
Ngài điểm hóa các nhân danh để đợi kỳ siêu độ
PHÁP HỘI nay ta đây là chính phần nguyên thủ
Khai pháp đề sẵn đủ giúp các giảng sinh
Ngả diễn khai chánh pháp tại giảng đình
Mời tất cả các giảng sinh vào đơn vị
Phần Đức PHÁP SƯ thuyết hành lời khai thị
Cõi Thiên Đình niên Quý Hội TRỜI KHAI
Người đã thượng thăng học hỏi trót mấy ngày
Nay đem Pháp lạc về nơi đây minh giác chúng
Luật nhân quả phổ bày khuyên ứng dụng
Cõi vô thường khuyến chúng khỏi đường mê
Tịnh độ môn là bước tận trở đường về
Ai tham chấp cõi trần mê sẽ lọt vào vòng nhân quả
Phần đức QUAN ÂM thuyết minh đường siêu hóa
Độ rỗi chư âm hồn thoát họa chốn tử sanh
Diễn giải thông miền cực lạc đã khai thành
Và nội tiết các sở hành cho chư vong tầm ngộ giác
Phóng đại ánh quang minh chiếu soi miền cực lạc
Cho chư âm hồn minh đạt nẻo đường chơn
Vô lượng năm đại xá chỉ một lần
Phương giảng huấn độ chư âm hồn thâu nhiếp lẹ
PHÁP HỘI LIÊN HOA đây là danh xưng toàn Thiên Địa
Chỉ có một lần kỳ mạt thế chốn nầy đây
Ấy cũng là cơ hội tợ RỒNG MÂY!
Phần Đức ĐỊA TẠNG đây nghe lời phân cho rốt ráo!
ĐỊA TẠNG VƯƠNG giảng về cơ khổ báo!
Các cửa ngục cõi DIÊM THÀNH tra khảo đó chư linh
Rọi ánh chơn quang chiếu thấu các ngục hình
Cửa vô gián nay vong linh vẫn còn y trong thống khổ!
Ta khai PHÁP HỘI LIÊN HOA sen vàng đà hé trổ!
Kiếp mạt đời dầu người khổ cũng trở thành vui!
Nếu có kẻ phát tâm đốn ngộ sẽ nhứt thời!
Vào sám hối hồi minh chừa lỗi cũ!
PHÁP TỊNH ĐỘ LIÊN HOA nầy thù thắng đủ
Hễ ngộ đắc chơn truyền thì tiến thủ HỘI LIÊN HOA!
ĐẠI ĐẠO SƯ là PHẬT TỔ A DI ĐÀ!
Đang tiếp dẫn hà sa hồn người tu TỊNH ĐỘ!
PHÁP của ta khai các giảng sư thị hành y theo đó
Chư Phật trong ba đời nhờ Pháp nọ chứng vô sanh
Nay chư vong nếu dũng mãnh lực tín thành
Thì nhiếp thọ pháp hiện hành công niệm Phật!
Giờ khai pháp đến đây là chấm dứt
Ta phi đằng Cực Lạc HẢI LIÊN HOA!
Chúc các giảng sư đương tại cảnh TA BÀ
Lời giảng huấn được hà sa người đốn ngộ!
Ta tạm giã pháp đàn và hộ độ
Niệm ân lành gia hộ các giảng sư!
TA THĂNG
* * * * *
PHẨM THỨ SÁU
ĐỨC PHẬT MẪU TỚI ĐIỂM ĐẠO CHƯ CĂN TẠI CÕI TRỜI
Khi kệ dứt lời mỗi người đều ngẩng lên nhìn Phật, và nhớ lại trong phút trước lời khai pháp giảng huấn mầu diệu thâm trầm mỗi người nhắm mắt chấp tay mà thỉnh thị theo lời phán. Lúc bây giờ Phật từ giã, tôi quay nhìn cũng có ý xem Phật biến hóa cho biết.
Hay lạ làm sao lúc Phật vừa kệ câu chót thì ở đây mọi người đều chấp tay xá cúi đầu, còn tôi lẹ lắm xá rồi nhìn liền về Phật thì sự biến hóa không thể nhận được mà chỉ thấy lúc Phật giảng thì ngồi trên tòa sen cũng kiết gia phu, cũng để tay ấn mà đến lúc biến thì quá nhanh còn hơn ảo thuật, lúc bây giờ ngoài trời vừa sẫm tối, khi Ngài dứt tiếng thì vẫn còn thấy ngồi y chỗ tôi nhìn quyết xem Ngài biến ra sao thì tự nhiên lại thấy đây chỉ là cái bóng trắng thôi! Rồi từ trên đỉnh lại hiện tướng như có một cái gì, luồng khói trắng mà trông tốt lắm kìa, luồng khói mọc lên rất nhanh thẳng lên trên, tôi mảng nhìn theo thì dưới nầy cái bóng trắng biến mất, trở lại theo luồng khói trắng thì khói cũng mất.
Lúc bây giờ trời sẫm tối, nhưng lúc ra khỏi chùa thì tôi liền hỏi Đức QUAN ÂM: Bạch Ngài cảnh chùa nầy lớn như vậy, có Phật làm chủ trì và sự tới lui như vậy, có thể người thế thấy được chăng? Đức Ngài rằng “không đâu! Tất cả nơi đây toàn là vô hình, là sự việc của Phật Trời thị thiết để hóa độ chư âm hồn theo kỳ đại hội phóng xả cho nguyên linh hồi căn vị mà thôi. Còn Pháp Sư được đến đây là do nguyện lực giác tha, đến đây giảng huấn chư vong thì cũng là do nơi hạnh nguyện từ vô thỉ, và để đem tất cả những gì từ thế giớiđem vô hình trở lại thế gian để giúp chúng độ người trong thời mạt diệt, nếu đủ sự may lành do phước lực thì thế giới nầy sẽ lập lại ngươn tân. Nếu chúng chẳng mộ tin cứ thi hành theo lý tưởng thì khó thay đường cứu cánh.” Vừa bàn luận thì bây giờ trời tối. Mà hay thay chẳng có đèn, trăng thì cũng không nhưng ánh sáng gì làm cho cả vùng núi nầy đều thấy y như buổi sáng lúc mặt trời mới mọc, tuy sáng như vậy mà vẫn được mát mẻ gió thổi nhẹ rao rao. Đáng lẽ giờ nầy cỡ 8 giờ tối ở Cali nên tôi đoán chắc là nhờ Đức QUAN ÂM mật phóng ánh sáng nầy.
Đức QUAN ÂM lại bảo rằng có Đức ĐỊA MẪU tới tức là Đức DIÊU TRÌ KIM MẪU. Tôi nhìn xa bên trước thì thấy đông người giống như đang ngồi trên chiếc kiệu mà kiệu nầy không phải khiêng mà kiệu bay. Lúc tới thì kiệu đáp xuống, sự biến hóa cũng lạ và mau, lúc đã thấy rõ thì chỉ một mình ĐứcPHẬT MẪU đang đứng trên tòa chim loan bay tới hạ tòa xuống, Đức QUAN ÂM bước tới mời PHẬT MẪU rồi hiệp đoàn lại đi quanh một vòng theo nội ô pháp hội để quan sát kỹ trước khi vào. Khi hướng thẳng tới chúng hội thì mới thấy nơi đây chúng vong thôi hằng hà vô lượng, mỗi mỗi chúng vong khi thấy các giảng sư tới thì cũng đồng vui mừng chấp tay cúi mặt mà kỉnh lễ và có vẻ đang rộn rực chờ thính pháp.
Nhìn cảnh pháp hội nầy tuyệt mỹ trang nghiêm vì có các chư hộ Thần rất đông đủ, họ sắp đặt thứ lớp cho chư vong thứ nào nam thì ngồi theo hàng ngũ của nam, nữ ngồi theo bên nữ, cứ đếm 6 người ngồi ngang qua đó là hang ngang, còn hàng dọc thì rất xa mút mắt mà chưa hết, qua hết 6 người hàng ngang thì có một lãnh sen, lãnh sen rồi thì qua tới hàng khác, người yếu và trẻ nhỏ thì bên trước gần giảng bục hơn. Thiệt là công đức các chư hộ Thần sắp đặt thứ lớp cho chư vong ở đây trật tự oai nghi thảy đều đầy đủ, còn cảnh vật ở đây thì thiên nhiên mầu lạ, cứ 6 người ngồi qua hàng ngang thì có rảnh sen chính giữa. Ao sen nầy bề rộng cỡ chừng 3 thước, còn bề dài thì mút theo sân hội nầy mà dài như cỡ mấy cây số vậy. Bề ngang qua tất cả là cỡ hơn 100 hàng người, và 100 lãnh sen. Nước trong ao sen thì trong như nước lọc, còn sen thì thứ sen gì mà cọng rất mập to phi thường, lá sen dựng cao lên khỏi mặt nước xa lắm, lá màu xanh tươi như lá nào cũng còn non hết, bông thì trổ đều đặn theo khoảng cách, lớp vừa nở ra, lớp vừa nở đủ, lớp thì mới hé, trông vừa đẹp vừa lạ mắt, mùi thơm cứ theo gió nhẹ phưởng phất, mùi thơm sen nầy không phải thơm mà hơi chác chác như sen ở đây, nó thơm nhẹ nhàng mà bát ngát giống như mùi trong tòa gương tôi được vào đi lên trời hồi lúc trước vậy. Bông sen ở đây cũng là đủ năm màu nhìn không mãn nhãn, trong đoàn có đủ 4 người đi QUAN ÂM, PHẬT MẪU, ĐỊA TẠNG và tôi.
Khi khởi đi thì không phải là bước đi, mỗi người cứ bay cũng chẳng phải mà coi như hỏng đất chừng 5 tấc thôi, khỏi bước mà vẫn tới theo ý, muốn mau muốn chậm đều tùy nghi.
Đức PHẬT MẪU trước hơn hết tới QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG rồi tới tôi, và một pháp hay lạ thay ĐứcPHẬT MẪU trên tay cầm cây bút, không giống bút của mình, là thứ giống bút Tàu mà cao và lớn hơn giống như cây roi, một đầu đỏ, còn nguyên thân cây roi nầy chiếu chớp như bằng ngọc. Ngài cứ lướt theo hàng người mà cùng đi trên lãnh sen cả, chỉ một mình Ngài cầm cây bút dài theo, hễ người nào căn nhân ở cung trời thi Ngài cầm roi chỉ vào tuy chỉ ngoài khơi xa, mà mỗi người căn nhân ở trong đó trên trán họ đều có chấm đỏ hết, đó là người trên cõi trời từ khi rơi xuống cõi trần đầu thai rồi chẳng biết tu hành trở lại, mê đắm hồng trần đọa lạc biết bao nhiêu kiếp, nay cũng là may mắn gặp hội rồng mây trong vô lượng kiếp nay đã đọa lạc không tu mà được điểm đạo chắc chắn sẽ được trở về!
Thì chấm đỏ trên trán họ đây tức là MẪU điểm đạo cũng là chấm dấu để tới ngày đại lễ cầu độ siêu tại ĐẠO TRÀNG tịnh độ tôi thì các chư Thiên khi tới rước các căn nhân thảy vô lượng, cứ xem xét căn hồn nào có chấm son trên trán thì mới đưa về trời!
Thế nên kỳ siêu nhựt 3 ngày vào rằm tháng 7 nầy nơi ĐẠO TRÀNG tôi phải hoàn tất phần siêu lạc cho chư vong!
Đại khái hễ có chấm đỏ thì căn tại cõi trời sẽ được về trời, các chư căn khác thì cũng có chư vị BỒ TÁT trong mười phương soi dẫn hoặc cho vào thế giới cực lạc, hoặc căn nào cần hội về Linh Sơn tiếp tục luyện tu, khi nào công viên quả mãn thì theo Phật. Thù thắng đệ nhứt là vong nào chăm chỉ niệm Phật, thì trong 3 ngày ấy được đới nghiệp vãng sanh.
Tôi rất tán ngợi các chư hộ Thân nơi đây cách tổ chức rất mực trang nghiêm, từ nam nữ thứ lớp đặc biệt người già ngồi trước, trẻ nhỏ trước hơn, lớp nhỏ tí thì 6 đứa có thần giữ tại chỗ từng hàng từng lớp không để nó quấy rầy, họ có những lực thần thông trong những ngọn roi nhỏ, nếu trẻ nhỏ mà nghịch thì họ cầm roi chỉ nhẹ một cái là trẻ ngồi im lặng tới cùng luôn, chỉ là hâm dọa cho nó sợ để mà nghiêm trong giờ thuyết pháp thôi! Còn nơi của chư vong ngồi thì toàn là thảm cỏ mịn xanh đẹp cũng là hy hữu lắm.
Khi đã bay đi giáp vòng hết hội trường nầy PHẬT MẪU ĐIỂM đạo đủ hết, lúc bây giờ mới trở lại vị trí chổ bổn tòa để tuần tự theo phận hành mà thuyết pháp.
Lúc bây giờ Đức PHẬT MẪU đã ra hiệu Ngài giã từ Pháp Hội để trở lại Tây Cung thì hay thay, Ngài vừa phán lịnh rằng: Tròn xong giờ điểm đạo, vậy PHÁP SƯ hãy nghe đây:
THI BÀI:
Giờ điểm đạo tròn xong cuộc lễ
Chúc Hội đàn MẪU để lời chơn
PHÁP SƯ ơn rộng muôn ngàn
Kỳ siêu thất ngoạt lễ đàn độ vong
MẪU nhờ đức khoan hồng vẹn độ!
Giúp chư căn hối ngộ trở về
Hồng trần là cảnh muội mê
Nổi trôi nhiều kiếp khó bề hồi nguyên
Nay QUAN ÂM pháp thuyền độ vớt
PHÁP SƯ là người được thành công
Ở trong thế chúng đại đồng
Bảo sanh nắm giữ càn khôn được lành
Ơn tái tạo sanh linh từ thuở
Phát thệ hoằng tế trợ sanh linh
Cảnh đời hậu mạt dữ lành
Một tay cứu thoát vạn linh đất trời
Nay cuộc lễ siêu kỳ thất ngoạt
MẪU đây nhờ công đức một phen
Nguyên linh đọa cõi trần hoàn
Đã vô lượng kiếp khó toan trở về
Nhờ đức rộng từ bi giảng hóa
Độ chư hồn thoát họa vô minh
Thảy đồng giác ngộ chơn minh
Thảy đồng niệm Phật nghe kinh sửa lòng
Ba ngày ấy mẫu trông con dại
Đạt ngộ mà trở lại bổn nguyên
Sẵn sàng cửu phẩm thần tiên
Tiếp thâu linh cũ nhân duyên đủ phần
Giờ nay mẫu cõi trần tạm giã
QUAN ÂM cùng tất cả giảng sinh
Thành công giảng huấn vong linh
MẪU hồi BẠCH NGỌC THIÊN ĐÌNH ấn công!
* * * * *
PHẨM THỨ BẢY
CÁC GIẢNG SƯ VÀO PHÁP HỘI KHAI THỊ
Lúc bây giờ mới thấy hiện ra liền chín vị Tiên Nương theo hầu Đức PHẬT MẪU lúc giã từ pháp hội xong thì PHẬT MẪU ngồi trên tòa chim Loan còn 9 vị Tiên Nương thì ngồi hàng hai bên, tòa nầy đẹp lắm y như là cái cộ vậy, khi cất bay lên khi theo xa một chút là biến mất liền.
Khi bây giờ QUAN ÂM, tôi và Đức ĐỊA TẠNG mới trở vào các tiêu đề lo vụ thuyết pháp!
Lúc trở vào pháp hội chính tôi là người khai đề tài cuộc giảng huấn hôm nay, giảng huấn ở đây khác hơn ở cõi thế gian nhiều lắm.
Lúc khai giảng tời giờ thì tại nơi cảnh chùa LIÊN HOA nổi lên 3 hồi trống ĐẠI CỔ, tới 3 hồi CHUNGđể cho tất cả chư vong hiểu biết giờ thuyết pháp!
Lúc bây giờ nơi pháp hội tất cả đều chấp tay đảnh lễ, trên giảng bục thì tôi là người nói trước nên ngồi tòa giữa, khi dứt chung chờ chư vong hết thảy đều bình thân.
Nhập vào đề tài thì có Đức ĐỊA TẠNG hô to lời giáo trình như vầy: Hỡi nầy toàn thể chư vong linh, hôm nay là ngày giờ thuyết minh pháp giáo. Nơi giảng đường đây chư vonịg chủ tâm lên giảng trường PHÁP HỘI LIÊN HOA: đây tòa giữa là Đức THIÊN THỦ THIÊN NHÃN ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM, bên phải đây là THƯỜNG CƯ NAM HẢI QUAN ÂM NHƯ LAI, tà đây tự giáo trình là ĐỊA TẠNG MINH VƯƠNG U MINH GIÁO CHỦ! Lời giáo trình nầy ngân vang lên tôi chắc toàn thể pháp hội nầy dầu lớn bao nhiêu đông tới bao nhiêu cũng đều nghe đủ.
Ngài nói tiếp, từ bấy lâu nay chư vong bị u tối, ở trong các từng ĐỊA NGỤC mới được thoát thân. Đây chư linh hãy ngước mặt lên nhìn cho kỹ, vị ĐẠI BẢO SANH đây tiền thân là THIÊN THỦ THIÊN NHÃN ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM mới vừa cuộc Thăng Thiên nhập ĐẠI HỘI HẬU DIÊN HỒNG, nay Ngài là chủ mục cho kỳ siêu chư vong sắp tới. Vậy chư vong hãy tâm niệm kỉnh lễ Ngài để thính pháp!
Lúc bây giờ tất cả chư vong nơi PHÁP HỘI đều chấp tay mọp xuống rồi đồng ngẩng lên nhìn một cách rất là thiết tha và kính trọng.
Tôi khởi lời nói đầu rằng! Nầy hỡi toàn thể quý chư huynh đệ hương linh! Trước tôi lời chào toàn thể đệ huynh và chúc niệm chư hương linh đồng an lạc kiến tánh minh tâm, nơi đây tôi sẽ có đôi lời cùng tất chư hương linh và cũng nhờ nơi tâm thành tín của chư vị để tôi được nói lên pháp mầu chơn thật trong đường nhân quả và kiếp vô thường, nếu chư hương linh có lòng ái mộ pháp kia thì xin đồng cho tay phải lên cao cho tôi hiện diện! Nếu có ai chẳng đồng ý niệm thì chỉ mời dự thính cũng tốt!
Khi bây giờ chư vong linh được Đức ĐỊA TẠNG sắc lịnh cho chư hộ Thần thâu nhiếp trật tự, nhưng nhìn tổng quát thì phần đưa tay hết chừng tám chục phần trăm, còn một số thì cho ngồi dự thính.
Khai thị rằng đây là lời yêu cầu tôi xin mời những vị chẳng đồng ý nghe tôi thuyết giảng về luật nhân quả ở cõi trần gian trong bánh xe lục đạo và kiếp sống ở cõi vô thường nầy xin cho tôi biết lý do! Lúc mọi người đang phút im lặng tôi lại nhắc thêm lần nữa thì giờ quá ít, chư vị hãy mau đi! Thì ở hàng thứ 3 có một người đưa tay, người nầy là thành niên, chư hộ Thần cho đứng lên liền tôi nhìn thấy là người Việt. Hộ thần dạy họ kính bạch Thầy rồi nói. Gã ấy nói rằng kính bạch Thầy con không đồng ý là có luật nhân quả, bởi lúc sanh tiền con ở đạo Tin Lành tên là Bảy Hút tại con tập hút hồi nhỏ với cha mẹ cũng là con út, mới 10 tuổi cứ ăn cấp tiền theo bạn hút, tới 17 tuổi con bị mục xương bịnh chết, lúc chết bỏ xác bịnh rồi kế có bạn con vô thăm gặp nó con ôm mừng rồi theo nó, nhờ có nó ăn thì con ăn nó hút thì con hút, sau gia đình vượt biên con theo được.
Hỏi: Qua đây bạn con làm nghề gì tại sao con không theo nó nữa?
- Bạch Thầy nó ăn cướp với nghề cạy cửa xe lấy máy bán xài!
Hỏi: Tại sao con không theo bạn nữa lại vào đây?
- Bạch Thầy con vẫn còn theo nhưng tại con bị mấy ông cảnh sát nầy bắt giữ, canh gác nghiêm quá con trốn về không được.
Hỏi: Tại sao con bị bắt?
- Bạch Thầy lúc hút say rồi con thấy nó nằm ngủ con ra ngoài chơi, rủi gặp mấy ông nầy lùa bắt vào đây rồi sắp thời khóa phải ngồi niệm Phật hoài con trốn ra không khỏi con rầu lắm!
Hỏi: Thời gian từ con chết bỏ thân tới bây giờ con thấy người đời nầy trong số bị vong theo nhập như vậy nhiều hay là chỉ thỉnh thoảng?
- Bạch Thầy nhiều lắm!
Hỏi: Nhiều nhưng con thấy thứ vong gì là nhiều nhứt, và hạng người thế nào bị nhập theo nhiều nhứt?
- Bạch Thầy nếu nhiều quá thì con không biết hoặc đâu xa, như nội vòng theo địa phận con ở hoặc các xứ con đi cùng bạn con phiêu lưu hành nghề, và các nơi lẫn trốn thì con thấy rất nhiều người bị quỷ dữ nhập hơn là hồn chết uổng tử như con.
Hỏi: Quỷ đó là thứ quỷ gì? Thuộc loại nào và nghiệp hành lúc mượn được xác chúng nó xúi giục người đương sự hành những gì?
- Nhiều thứ lắm Thầy! Thứ thì hình người mà xấu ghê lắm, 2 nanh 1 sừng thì thứ đó là thứ xúi giết người để nó ăn máu và thịt, thứ hình rắn mà to lớn màu đen, đó là chuyên đi nhập người xúi hành ác, phá hại người tu, hoặc giả làm người tình nhân để hành dâm rút tinh huyết người để ảnh hưởng cho thân nó mau lớn mạnh. Thứ hình rắn mà có bông mình nhám, thì chuyên vào các nơi chùa chiền nhập vào các người tu hành mà còn nhiều vọng thức xúi phá giới để nó mượn thân làm tình cho nó thỏa mãn, hoặc vào người nữ mê hoặc người nam sanh tâm quấy ác. Thứ mình có bông bụng màu vàng đầu lớn có nanh là thứ có rất nhiều uy quyền, các thứ đến phải sợ, chúng con cũng phải trốn mấy thứ quỷ đó.
Hỏi: Nó có thể kiếm thân người nhập hết thảy hay vẫn ở ngoài, và quý vị cảnh sát đây có trị được nó chẳng?
- Bạch Thầy thứ nầy bây giờ nhiều lắm, lớp nhập xác lớp chưa có dầu nó còn ở ngoài cũng luôn đi đảo sát kiếm người thiếu phước đức để mượn xác thay hồn, hễ nó áp đặt vào người được rồi thì nó quấn chặt không buông đâu quyết rút hồn cướp xác. Chúng nó biến hóa thần thông, mấy cảnh sát nầy không trị được nó! Lúc con ở ngoài cũng phải trốn hết sức mới khỏi, nếu nó bắt được thì nó sẽ làm phép phun độc vào người thì bất cứ người hay là hồn cũng phải hóa rắn hết đó Thầy! Thứ quỷ giống hình người 2 nanh 1 sừng đó thời gian nầy cũng phải tránh nó luôn vì nó sanh hóa mau và đang đông lắm!
- Mô Phật! Vậy hôm nay thời gian ít ỏi Thầy cảm niệm giả ơn con để Thầy còn việc khác!
Vì lúc bây giờ nơi đây còn một số vong nhân chưa giác ngộ, chưa tin có luật nhân quả, thế nên tôi phải diêu dụng tới thần thông tam muội độ họ! Và đây cũng là phương tiện lợi hành nhứt để cho vô lượng chư vong cùng đồng giác ngộ pháp đốn giáo nầy thì mới mau được liễu sanh thoát tử. Và biên ký lại cho cõi trần đời ai có căn nhân thì tự chứng.
Tôi hô to lên tại cảnh pháp hội rằng mời quý chư Hộ Thần cho tất cả chư hương linh đồng xây mặt trở lại bên sau! Lúc bây giờ tôi lại lịnh cho toàn thể chư vong đồng ngồi xếp bằng chấp hai tay nhắm đôi mắt lại! Khi tất cả thi hành y như lịnh thì nơi giảng trường tôi và Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG đồng ngồi kiết gia phu, ấn tam muội vận lực 10 phút, tự nhiên mỗi hàng ngang qua sáu người vong đó trước mặt họ đều có hiện ra một tấm kiến lớn và ánh sáng lúc bây giờ làm cho thấu suốt y như ban ngày lúc chừng 10 giờ sáng, sáng mà không phải là có mặt trời làm nắng nóng. Lúc bây giờ trong mảnh gương giống y một thứ như vầy qua mỗi hàng người đều có đủ cả, vô lượng người vong lúc bây giờ được mở mắt ra toàn thể họ đều nhìn thấy rõ hình ảnh của họ và kiếp sống vô thường từ 3 đời – thứ một là từ đời cha của đương sự, cha mẹ họ lúc thuở xuân thời mới cưới nhau, rồi lo lập nghiệp lặn lội làm ăn, sanh họ ra nuôi dưỡng cực khổ ẵm bồng dơ dáy mất ngủ mất ăn, thương yêu đùm bọc họ như thế nào, rồi bất hiếu với ông bà họ như thế nào, từ nơi cha mẹ họ cách đói xử vô lương tâm với ông bà và tham danh dụ lợi bất chấp thiện ác tranh đua danh lợi rồi chỉ chớp nhoáng theo cuộc đời người mau như nháy mắt qua chỉ một phút 5 phút rồi già rồi chết. Ông bà chết, cha mẹ chết hết rồi tới đời họ, nhiều khi có cả cha mẹ họ còn cùng với con cái đồng có mặt ở đây hết cũng có, cứ nhìn cảnh sống vô thường ở đây thấy mặt trời bay nhanh hơn hơi thở, tức là sức quây của quả đất, còn con người lúc mới sơ sanh ra đời thì chỉ nằm chờ mẹ ban cho sự sống và tất cả mọi tình thương đùm bọc dưỡng nuôi cho tới lúc nên người, mẹ cha đều phải tận tụy dầu dãi chẳng kể thân, mà để lo sao cho con mạnh giỏi. Tới lúc năm bảy tuổi sắp lên thì thôi chăm lo cho học hành để tương lai con cho được giàu vinh cao quý! Cha mẹ thì hằng ngày phải lăn xả vào đường danh lợi bất chấp tội lỗi thiện ác, mọi hành động cực khổ không than miễn làm gì được đồng tiền để bảo vệ hạnh phúc cho gia đình mà quên hết ơn dày của cha mẹ, lắm lúc còn hành động bất hiếu mắng chưởi rẻ khinh. Cắm đầu lo cho con mình ăn học thành tài. Ngờ đâu lúc nó thành tài mình già mau quá rồi gặp lũ con trở phản nghịch chê bai cha mẹ già dơ dáy dốt ngu, còn rủa cầu vái mau chết, sống báo nợ phiền phức. Rồi cho ăn ở theo tôi tớ, có khi còn không cho ở trong nhà sợ phiền chồng, khổ vợ. Có khi đông anh em đứa nầy xô cha mẹ qua cho đứa kia, đứa kia đuổi sang cho đứa nọ, rốt cuộc đi sống lang thang đầu đường xó chợ đi ăn mày ăn xin, bịnh hoạn rồi chết bờ chết bụi, cứ xây dần hễ sanh ra rồi tíc tắc thì lớn già rồi chết, trong vòng nhân nhân quả quả. Kiếp sống vô thường thì sanh diệt, diệt sanh như nháy mắt, rốt tới thời mạt diệt nầy lắm khi con cái còn sát giết mẹ cha để hưởng gia tài cho mau. Lớp nào dâu ác đức mắng chưởi đuổi xô cha mẹ chồng, lớp nào đi ngoại tình đem của nước mắt mồ hôi của chồng mình nuôi trai đàng điếm ngải bùa dụ gạt, lớp nào thôi đủ thứ tồi bại, nói tóm là trong gương ảnh chiếu không còn sót một mảy gì luật nhân quả mà còn dư sót, để cho tất cả mọi người đời tuy chưa thấy được mà tôi rất tiếc tôi không phương gì biên đủ được sự nhân quả của con người trong 3 kiếp cho nổi, nhưng chắc chắn rằng nếu kiếp hiện tiền đây mà đương sự hành động lành phải phước nhân thì khỏi lo đời sau thọ khổ quả, và cũng khỏi phiền lo khổ báo ghê hồn nơi cảnh địa ngục. Còn tất cả chư vong những số người chưa biết luật nhân quả thì giờ nầy sẽ không còn lời lẽ gì chối cãi nữa, đa số vong linh ở đây là những người đã trải qua cuộc nhân quả và khổ báo ở các từng địa ngục rồi, họ bị khổ báo người nào lâu nhứt là cỡ 60 năm trở lại thôi, còn số người tại các từng ở ngục vô gián thì chưa được về đây họ cần phải chờ đợi khi sau, nếu may mắn thì họ mới được phóng xả.
Đây nói về kiếp của các chư nguyên linh vào đời xuất thai đều bị vô minh nơi thai mẹ.
* * * * *
PHẨM THỨ TÁM
GIẢNG PHÁP NGUYÊN LINH VÀO ĐỜI TRONG NGƯƠN MẠT HẠ VÀ CHIẾU CẢNH KHỔ BÁO NƠI ĐỊA NGỤC
Đến lúc ra chào đời cứ hưởng phước thế gian rồi cũng bị nghiệp mê lầm chấp, quên mất căn nhân nên phải chịu lộn quanh với kiếp vô thường vần xoay theo lục đạo chẳng ai nhớ kiếp tu tấn trở về. Từ hai ngàn năm hiện kiếp đây đã vô lượng nguyên linh ở từ cõi trời hoặc ở các cõi như ĐỊA TIÊN,NHÂN HIỀN, PHƯỚC ĐỨC v.v… Đã trở vào đời vô lượng số, hiện kiếp đây đang sống cảnh vật chất vô thường và trong những ngủ ấm trần mê và vô minh lầm chấp mà vẫn vui say, lớp nào đi theo đủ thứ đạo không phải đạo, do Thiên ma ác quỷ bày ra. Nước nào cũng có, xứ nào cũng có căn linh, nước nào cũng có Thiên ma ác quỷ đang lộng quyền hại đời phá đạo, còn chánh giáo tuy thấy thạnh mà cũng suy! Tại sao buổi đời mạt tận như vậy mà số căn linh lại phải ham mộ trở vào đời? Sở vì thuở tiền nhân hết thảy họ cũng đã thành đạo theo những kiếp mạt tận giống như thời nầy, tuy kiếp đời mạt tận nạn khổ dẫy đầy vật chất bon chen quỷ ma lộng khởi, chánh đạo và thật pháp đều cũng phải bị suy thoái, nhưng mà người căn trí huệ đạt thông, xét biết giã chơn gắng công hành tu theo chánh pháp thì chỉ một đời đạo quả thành công! Dầu thấp cao cũng đồng giải thoát khỏi biển tử sanh trong ngưỡng cửa vô thường. Họ từ các cõi đã thấy rõ ràng, nếu không vào đời lập quả bồi công kịp để trễ ngày qua tới lúc tận thế xong rồi chờ biết bao lâu mới thành tựu tới ngươn tân, nếu tới ngươn tân thì tu hành cũng phải qua vô lượng kiếp chẳng dễ thành công! Và hết thảy cũng đã hiểu rành trong nguyên nhân của đường tu hành nếu chưa rốt ráo được đạo quả chứng vô sanh bất tử thì dầu hưởng phước mấy ngàn năm ở thế gian, nhưng phước lạc cõi Thiên Đình y như thế gian đây chỉ một kiếp sáu mươi năm rồi già phải chết, còn sự yểu mạng vô thường trong đời tuổi trẻ thì hằng hà nói sao cho hết!
Đây trở lại cảnh khổ báo nơi ĐỊA NGỤC, Ngạ quỷ và súc sanh, tôi thảy đều chiếu soi cho chư linh giờ nay thấy đủ, để cho các chư linh thấy được hiện tiền mà ăn năn hối lổi. Chịu vào pháp đàn trong kỳ siêu nhựt rằm tháng bảy sắp tới đây họ được dũng mãnh phát tâm ăn năn chừa lỗi chịu ngồi tại pháp đàn chấp tay niệm Phật một thời để nhờ Phật lực thâu nhiếp độ họ mau được tội diệt phước sanh đới nghiệp giải thoát, được sanh vào các cung trời hoặc ai thiết cầu về cực lạc chứng phẩm liên hoa thảy đều đới nghiệp. Nơi đây tới phần Đức ĐỊA TẠNG MINH VƯƠNG PHẬT ĐẠI GIÁO CHỦ cõiU MINH, nay Ngài soi chiếu hết căn nhân chư phạm hồn của hết thảy chư hương linh có mặt hôm nay nơi Hội Pháp, và hiện tại những số phạm hồn ở các từng đương thọ báo nghiệp nhân chịu hình phạt ở tại đó cứ người đi rồi kẻ đến, lúc nào cũng đầy dẫy chẳng dứt. Ngài hô to lên rằng! Hỡi chư hương linh hãy nhìn về ĐÀI GƯƠNG MINH CẢNH CHIẾU! Mau lên biến hiện thấu suốt hết các từngĐỊA NGỤC và các cánh LUÂN XA cho chư hồn xem!!!
Rất nhanh thay như chớp nhoáng, ĐÀI GƯƠNG minh cảnh chiếu hiện lên các từng ĐỊA NGỤC. Tôi và Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG đồng đứng lên bay dài theo các hàng LIÊN HOA để nhìn vào các mảnh ĐÀI GƯƠNG, nhứt là tôi chưa từng chứng kiến những hình ảnh vong linh tội hồn chịu khổ báo hình phạt ghê gớm như thế nầy. Nay một lần thứ nhứt khiến tôi hồn kinh phách lạc! Tôi liền nghĩ lại các từng địa ngục nơi đây chính nhờ kỳ đại hội ân xá kỳ tam nầy nên tôi mới thấy đủ hết như vầy, còn lúc Cô Ba Cháo Gà đi khám phá đó chắc là chưa đủ thì cô đã nhập diệt, nếu Cô Ba đi cho giáp được thì viết ra biết bao nhiêu sách, ngày nay tôi chỉ xem hình thôi mà chắc chắn là tôi sẽ không thể biên ký lại được những hiện diện khổ báo hình phạt chư tội hồn như vầy và đủ thứ hình phạt lạ lùng ghê tởm chắc cũng chẳng nên biên lại cho người thế gian xem đọc, e làm cho họ bị ám ảnh tinh thần sẽ có chổ không tốt chăng? Nhưng tôi biết đây chỉ là phải cảnh tỉnh chư vong để họ biết tự phát tâm vào đàn lạy Phật và biết niệm A DI ĐÀ, QUAN ÂM để cầu giải thoát. Cũng vì có gần một nửa số chư hồn ở đây họ có nhiều đạo khác nhau ở lúc sanh tiền – cũng như đạo Gia Tô, đạo Tin Lành, đạo Cơ Đốc, người Mỹ ở đây thì các đạo đó, họ chẳng bao giờ có đạo Phật, có đạo Cao Đài. Thế nên những người đạo không giữ giới cấm luật răn, họ không được lên cõi Chúa, cũng chẳng trở được cõi đời, một lớp theo loài quỷ ác, một lớp sa xuống ĐỊA NGỤC, ngay nơi đây thì người Mỹ trắng, Mỹ đen, Mễ Tây Cơ, Tàu, Phi thứ nào cũng có hết, chỉ một thứ người Tàu đạo Chúa ít. Người Việt Nam đạo Chúa là ở đây số nhiều hơn các đạo khác hết, cũng có người không đạo, rồi thời nầy theo nhằm các đạo mới ít lắm thường là họ chết. Các hồn đó hễ chết thì có quỷ tới dẫn hồn thức đó theo quỷ liền, cũng như số người thiếu phước đức mà không có Thần Thánh hộ mạng, khi họ đi biển, đi hồ, đi núi, đi rừng cũng có thể bị các thứ quỷ ma ám triệt, hoặc kéo xuống hồ bắt hồn, hoặc làm sóng thần kéo xuống biển, hoặc xô té xuống dốc núi hoặc làm nạn xe cộ, các nghiệp chết đó là do các quỷ nạn hết. Xong rồi thì hồn đó theo nó một lúc, học luyện lúc thành tinh quỷ rồi thì đi ra sát hại người khác, bởi vậy mà quỷ tinh mỗi lúc đông thêm hoài hoài.
Tôi hỏi QUAN ÂM tại sao Đức Ngài quyền phép như vậy mà không độ cho các căn này trở về chánh đạo? Đức QUAN ÂM rằng ta rất thương thay! PHÁP SƯ lành lắm! Hãy nghe đây cho kỹ bởi vì người kia khi bị quỷ nạn là sở vì căn cơ ấy tâm chẳng mộ ta thường ngày chẳng khi nào một lần niệm tưởng tới QUAN THẾ ÂM, danh hiệu ta chẳng ở trong tâm thức kẻ đó, cho nên lúc lâm ác nạn chẳng động nhằm điển lực QUAN THẾ ÂM, dầu ta muốn cứu cũng chẳng được đâu. Tôi hỏi! Dầu người kia trước chưa biết niệm mà đến khi lâm nạn thì cứu họ với đức hạnh từ bi?
- Lành thay lành thay! Cứu với đức hạnh từ bi thì cũng chỉ thỉnh thoảng có rất nhiều nhưng còn số người có tâm thị ngả rằng không có Phật, không có QUAN THẾ ÂM cứu khổ cứu nạn thì số người đó có ma binh làm chủ động tức là quyến thuộc của quỷ ma. Khi nào đó người gặp lúc thời vận mạng suy thì quỷ ma cướp hồn! Ta chẳng vào cứu được. Thoảng như người ở thế thường biết niệm ta tức là người đó quyến thuộc của QUAN THẾ ÂM, bất cứ lúc nào lâm cơ bất trắc ngày có ánh sáng làQUAN THẾ, đêm có bóng tối là ÂM đều có ta phò trì cứu độ! Thân tướng của QUAN THẾ ÂM, đầy khắp cõi Ta Bà như hà sa bụi vi trần trong không khí, PHÁP SƯ hiểu vậy?
- Mô Phật con hiểu hết rồi!
Đây nói về công đức quán sát các minh cảnh đài gương tiếp tục, nơi đây chứng kiến biết bao nhiêu là cảnh đau đớn hình phạt, có những thứ hình phạt lạ lùng hơn các kinh sách nói thiệt là hễ đời càng văn minh tiến bộ, người càng tân chế nhiều khoa học tối tân, làm thêm nhiều tội ác mới mẻ hơn, tôi thấy nhiều từng ngục mới, đầy những số phạm hồn nam nữ thọ khổ báo chết sống liền liền, ở đây với những cái chết thảm thiết rồi cứ sống lại, chết lại tôi không chịu được, mà sao không thấy ĐứcĐỊA TẠNG và QUAN ÂM tới đó cứu họ? Hai Ngài đáp rằng chính hai Ngài không tới nơi đó được! Dầu tới được cũng chẳng phương gì giải cứu cả!
Tôi hỏi tại sao hai Ngài quyền lực như vậy thần thông vô năng thắng mà tới đó không được? NgàiĐỊA TẠNG rằng: “Nơi đó là ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN, chư tội hồn tới đây rồi họ chẳng có ngày mãn nghiệp hành, họ phải chờ tới một cơ duyên nào đó mà được lịnh của Đức DIÊU TRÌ khoan từ thì mới tới hóa phép cứu ra rồi cho đi tắm gội nơi sông Tịnh Thủy hồng sa để hết thúi hôi, rồi cho uống thứ nước nơi dòng sông Tịnh Minh thì mới biết nói, nếu số nào còn phải kiếp thú cầm thì không được uống nước Tịnh Minh. Số vong nầy nếu sanh kiếp thú thì chẳng phải thú hiền lành, toàn là ra các thứ rắn đủ các loại có những thứ nọc dơ độc, nếu loài chim thì toàn là kên kên, ó, ác dơi thứ chim ăn đồ thúi độc dơ xác chết, không được loài thú có tánh linh, sở vì các phạm hồn ở nơi đây trước là vì những căn người cực ác độc dữ chẳng còn chút lương tri, phạm nhiều tội nặng không thể giải thích, khi bỏ thân người hồn đọa xuống đây thì khiến hồn kia chẳng còn hiểu biết gì nữa, không biết nói lại cũng chẳng biết nghe, tất cả thứ ác dữ đều vây quanh hình phạt suốt suốt chẳng có một phút nào tạm ngưng cho họ an nghỉ hết, lửa dữ nhập tâm cháy luôn không tắt, nếu Phật Thánh tới đây cũng chẳng làm tắt thứ lửa nầy được.” Tôi hỏi rằng nếu niệm QUAN ÂM hay là niệm DI ĐÀ lửa nầy có thành bông sen và sức nóng nầy nó có mát lại thành mưa cam lộ được chăng? QUAN ÂM nói không! Là sở vì niệm Phật trừ lửa được là trừ được lửa ở ngoài, còn thứ lửa đây là lửa ở nội tâm của những người phạm hồn, gốc nó ở từ nội tâm phát ra hừng hực luôn luôn, cho nên cháy tiêu thân nầy sống lại thân khác cũng là cháy nữa.
Giống lửa nầy đây gốc là sân giận, độc dữ chứa chan lòng không nguôi tắt, lửa tham lửa ác âm mưu giết sát Bồ Tát thinh văn, âm mưu giết PHẬT LA HÁN tại thân, đang ở trong trần đang tu đang hành, lửa giục khiến giành mua danh bán lợi. Giết cha giết mẹ giết anh giết em. Giết ông giết bà giết người vô tội, không nhân không quả không phải vô tình, chẳng phải hành binh phò vua giúp nước. Giết người đặng cướp tiền của gia tài, hoặc là hãm hiếp do lửa độ dâm, hoặc là giết chết đặng đem làm việc ô nhục xác kia, tội ác gớm ghê làm sao giải cứu, giết người vô tội dụ lợi ác hành, bán xương bán cốt bán đầu bán tay lấy tiền tiêu phí. Giết chồng giết vợ giết tôi giết tớ giết bạn giết thầy, lửa dữ tham độc ở trong ngục nầy đời đời không tắt! Giết người ám sát rồi trốn luật pháp, giết mướn giết thuê cả hai đồng tội. Nếu trốn không khỏi bị luật tử hình, chết có một lần đền bồi chưa đủ, bởi vì nhiều tội lòng chẳng biết hối lại còn khinh khi.
Tới đây phải thọ trăm muôn thứ ác! Chết sống hoài hoài không được nới tay, không ai cứu khỏi, dưới trên lửa phát máu mủ thúi tha không biết chánh tà, không tin Trời Phật cứu độ chẳng được vì họ không tin, tâm chẳng niệm Phật ta chẳng cứu được chỉ khóc mà thôi! ĐỊA TẠNG khuyên tôi xin đừng ai niệm! Đây là chiếu hiện MINH CẢNH ĐÀI GƯƠNG, các từng NGỤC VƯƠNG cho vong hiện diện, để đừng tham luyến nơi cảnh hồng trần, cảnh giác một lần chư vong kiến tánh, để hầu xa lánh cõi tạm vô thường. Thấy cảnh NGỤC VƯƠNG phát lòng niệm Phật! Mộ cầu giải thoát thì mới được siêu.ĐỊA NGỤC VÔ GIÁN đây là từng chót nơi các ngục thành. Giảng huấn người lành mau mau niệm Phật! Thời giờ nay rất là cũng ít oi, tới phần QUAN ÂM để cõi siêu lạc, cõi trời hưởng phước, cực lạc vô sanh đời đời bất tử.
* * * * *
PHẨM THỨ CHÍN
ĐỨC QUAN ÂM GIẢNG HUẤN CHƯ VONG CÕI SIÊU HÓA VÀ CHIẾU MINH CẢNH CỰC LẠC, THIÊN ĐÀNG.
ĐỨC QUAN ÂM GIẢNG
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Hỡi các chư linh ĐÀI GƯƠNG nay thấu rõ!
Kiếp vô thường nhân quả có gì sai?
Chốn biển mê luân chuyển kiếp kiếp hoài
Trong nháy mắt quả đất nầy vòng quanh lẹ
Kiếp sanh tử con người xem y như bánh vẽ
Chợt thấy rồi, âu mất lẹ dễ dàng thay!
Chỉ mê lầm vật chất mảng vui say!
Vạn vật giã, xác thân nầy càng đại giã!
Khi mở mắt chào đời, than khổ quá!
Lúc mê đời thì tất cả thảy đều quên,
Lặn lội đua lo đắp móng mảng xây nền
Bởi không quán cho nên lầm tin nơi cảnh giã,
Bừng mắt dậy mới biết đây toàn nhân với quả,
Thấy vô thường thì đã quá bước chân đi!
Hỡi linh căn vào trần là muốn chiếm giải khoa thi
Đâu có biết phải lầm mê trong ngủ ấm
Kỳ mạt đại hội rồng mây trời mở cổng
Khắp đại đồng còn vắng bóng hội tam ngươn
Từ ra đi nay vội tới kiếp mạt trần
Mà còn lặn lội xả thân vì vật chất
Đây ta cảnh tỉnh các chư hồn đà mất xác
Minh cảnh đài thiện ác thảy phân minh
Hết lầm mê trong trạng thái chốn hữu hình
Đem linh tánh dẫm ao sình vì mê đắm
Đài gương hiện kiếp người trần ôi! Khổ lắm
Thức tỉnh rồi thì sám hối kịp là hay
Vô lượng năm đại xá mới một kỳ
Đừng huốt trễ thì hội thi kia đâu còn nữa!
Khắp cõi đại địa sắp tới khi thành biển lửa!
Thì vật chất kia còn chi nữa huống xác hồn!
Sống tại cõi đời nầy mau tỉnh thức chớ si tôn
Tu lạc nẻo vướng bàng môn, sa mạng lưới!
Gương trước mắt các linh hồn còn nông nổi!
Lạc bước đường thì muôn vạn kiếp khó hồi nguyên
PHẬT PHÁP đây kim cổ đã lưu truyền
Ba món báu cõi trần miền không chi sánh
Hỡi chư linh nay đã hiện tiền cơ cứu cánh
Hãy chấp tay ngồi niệm Phật phá tà mê
Cực Lạc đây mau trở bước lại đường về
Thiên đường đó vốn cựu quê nhà cố hữu
Lễ trung ngươn ba ngày nơi TỊNH ĐỘ
Hãy quy tựu vào sám hối nghiệp lầm mê
Phải nghe kinh lạy Phật phát lời thề
Chừa lỗi cũ dứt u mê lạc đường theo vọng nghiệp
Minh kiến tánh một giờ mau đốn kịp
Giác ngộ rồi thì túc nghiệp dứt lìa mau
Trọn minh tâm đây Cực Lạc sẽ được vào
Còn nghi chấp ở lại sau ắt chìm vào trong biển mạt
Cơ hội tốt vô lượng đời hành tu trong nháy mắt
Hỡi các căn lành! Còn mang xác ở trần đây!
Nếu trót lỡ lầm sai lạc bước đến ngày nay
Mau sám hối để kịp ngày ân đại xá!
Hồn còn xác thiệt cơ may cho con đường tu thoát họa
Cảnh mạt trần diệt hóa thấy hãi kinh!
Nay ta kịp giờ vận hóa nguyện cầu xin
Đại hội qua nơi tại chốn Thiên Đình
Đường chánh đại nẻo quang minh là phước lộ
Ta soi dẫn chỉ đường lành đi tận chỗ
Với những gì hầm hố cho chúng kịp tỉnh mê
Từ cổ kim ta giữ vẹn một lời thề
Thuyền pháp độ phá mê thành chánh giác
Thương sanh chúng vì mang thân lâm vào đường ma ác!
Vô minh còn trói chặt, nhốt chúng sanh
Chấp lầm mê theo “lý giã” chúng hiện hành
“Đạo” chơn thiệt nẻo quang minh “không” chẳng thấy!
Tân tiến học tưởng rằng siêu sơn hết thảy
Hỡi hỡi hết các trẻ già cần ghi lấy giữ đừng lơi
Công tu trì niệm Phật chớ buông trôi thì mới khá
Chư vong tốt đã thấy rành đường nhân quả
Và thấy kiếp diệt đời tai họa ức trùng thiên
Đã chán chê kiếp sống cõi trần miền
Nay nhứt mộ vạn nhân duyên tầm về cơ giải thoát
Kỳ siêu nhựt trung ngươn PHÁP SƯ cần định chắc
Thì ĐỊA TẠNG liền xuống bút hẹn dẫn chư vong
Cảnh Thánh Cư kinh kệ thảy một lòng
Cầu trời Phật tiếp chư vong vào lạc cảnh
Giờ huấn đạo nơi đây cần tịnh tánh
Chấp tay ngồi niệm Phật kể từ nay
Đợi cảnh Thánh Cư siêu nhựt đã đến ngày
Thời theo ĐỊA TẠNG hội về đây cầu lạy Phật
Đức PHÁP SƯ định siêu kỳ là tam nhựt
Độ tất cõi âm hồn ba bực thảy đồng siêu
Phải nhứt tâm niệm Phật đủ sớm chiều
Kinh sám hối sẽ siêu diêu miền Cực Lạc
Tâm sám hối ăn năn lòng phát minh điều thiện ác
Nguyện dứt trừ những lầm lạc ở khi xưa
Ta dặn hết người trần, ngày kỵ vía phải dụng lễ muối dưa
Đừng sát hại mạng vịt gà bò heo tế!
Dầu loại nhỏ nhưng vật nhơn đồng nhứt thể
Cũng biết đều, là quý tử với tham sanh
Chẳng nỡ đâu giết hại chúng cho đành
Cứ hỏi thử ai giết mình, mình chẳng chịu!
Thì vạn loại cũng linh hồn, và sự hiểu
Nỡ lòng nào dùng máu thịt của đàn em!
Để quải đơm cho Tổ Phụ của chính mình
Rồi vui thỏa với chén rượu quỳnh cùng bạn hữu
Khi tế tự phải dụng toàn là dưa muối
Để cho Tổ Phụ mình tròn phước lạc cõi siêu linh
Rồi kế đây cũng sẽ tới lúc của chính mình
Cần phước lạc cõi Diêm Đình cầu phóng xả!
Khoa duy vật nói rằng không nhân quả!
Tiến xa càng tội quá diệt đời mau!
Khiến lầm mê tin khoa học tấn thảy ạt ào!
Quên đạo pháp cứ tưởng đâu là ta sống mãi!
Chết sẽ hết chẳng có gì còn lo ngại
Cứ tham giành rồi sát hại lẫn cùng nhau!
Nghiệp đảo điên chẳng biết vị kẻ đồng bào
Nguyên linh tới cũng đua nhau hành vọng ác!
Mảnh đài gương đây hỡi chư căn lành lo giải thoát
Ta cứu độ cõi hồn khi mất xác thiệt dễ dàng thay!
Chứ kẻ tại trần còn điên đảo nghiệp trần ai!
Nếu người trí đức được nghe đây ắt thì mau giải ngộ!
Dầu trần cảnh đã lạc lầm trong mê độ
Nghe gọi đến thức hồn thì tự độ xác vô minh
Kịp quy y tự sám hối kiếp lỗi mình
Và niệm Phật tụng Minh Kinh trừ nghiệp báo
Tâm chay tịnh từ bi ấy gọi là tâm biết đạo
Hỷ xả hết sự đời thì tư kiến hoặc dứt lìa ta!
Đạo Bồ Đề cũng chẳng ở mấy đâu xa
Minh kiến tánh ấy là tâm đại giác
Cửu phẩm liên hoa đây chẳng có gì là sai khác
Sẵn chực chờ đầy ao bát đủ màu thơm
Ngộ thì mau thức tánh giủ lòng trần
Tâm thanh trí tịnh Phật ân mau nhiếp niệm
Chậm trễ bước hụt kỳ ân tứ phước
Ắc lâm cùng cơ thế diệt cận kề thay!
Đã lâm le dọa dẫm suốt đêm ngày
Ta phát nguyện tả kinh nầy toan độ vớt
Chốn biển đời người tâm tu còn thưa thớt
Lúc đại họa diễn hành trời Phật cứu đặng đâu!
Ta thấy nguyên bối cảnh quả địa cầu
Thành biển lửa chạy đi đâu cho tồn dung nguyên tánh mạng
Ngày biến cuộc đố ai truy tầm cho ra ngay thời hạn
Bất thình lình trong xao lãng giữa ngày yên
Nói đến chi cuộc thế chiến cõi trần miền
Cũng diễn tiến khai nhân chỉ còn chờ cơ hội
Ta nhắc tánh con hiền cần phăng theo gốc cội
Muốn an lành thì hiệp hội gắng trì kinh
Sống nơi đây trong giây phút ta vẫn phải giữ gìn
Đà mạt diệt lũ ma binh quyết giựt giành làm chủ động!
Trời Phật muốn bảo tồn lành nguyên cho cuộc sống!
Những từng giờ từng phút chẳng hề lơi!
Hỡi các con già trẻ gắng ghi lời
Đường tu niệm chẳng buông lơi thì mới giỏi
Ta sơ lược nếu ai cảm mình còn lầm lỗi
Muốn sửa lòng cầu sám hối trọn lành ngay
Chốn giảng trường vong vị ở nơi đây
Nghe cho kỹ các lời nầy đừng xao lãng
Ngày thập nhị trung ngươn nầy âu đã hãn
Tắm gội vào buổi sáng đúng ngày trên
Tịnh Độ Cư mau đến đó trọn lòng thành
Vào lạy Phật để cầu sanh nơi phước địa
Lời căn dặn mọi tấc thành hằng ghi nhớ
Niệm DI ĐÀ tinh tấn suốt ngày đêm!
Hội Thiên khai muôn ức kiếp chỉ một lần
Đời mạt diệt ở cõi trần nay mới thấy
Ta đã nguyện độ người thì hiểu thông ngay lẽ ấy
Bộ Tân Kinh còn khuyến dạy cõi trần gian
Lời giảng khuyên hơn hết thảy món ngọc vàng
Cho kẻ thế biết thuận đàng tu thoát họa.
Mùa Vu Lan nay chư vong mừng vui tròn phước quả
Để họ biết rằng do từ lực cao cả của Đức QUAN ÂM
Kể từ nay chúng ăn năn giải phá nghiệp mê lầm
Bởi đài gương hiện kiếp luân trầm muôn nghiệp ác!
Kiếp sống hiện đây là thường gieo nhân cho đời khác
Nay hết thảy chư hồn có chi còn thắc mắc hãy bạch trình lên
Để giờ chúng quy y phát nguyện một tín thành
Bởi tâm chánh niệm thì Tam Bảo rưới ân lành từ gia hộ
Nếu có ai còn lòng nghi chưa tròn tâm đạt ngộ
Thì mau hãy bạch trình chơn thật chỗ niềm nghi
Bởi chứng ngộ rồi mới phát thệ lập quy y
Nếu kẻ còn nghi thì chưa thể vào nương nơi cửa Phật
Giờ Đại Lễ sắp cử hành các ngươi cứ tùy nghi tâm chọn một
Và hiểu biết thì giờ là cơ hội tốt chẳng chờ nghe!
Cứ dũng mãnh nói lên niềm nghi chấp chớ e dè
Chơn Lý Đạo có hợp với căn cơ hay là không nên bày tỏ!
Thì nơi đây có một người tên là Hà Văn Thọ
Chấp tay đứng bạch trình tỏ rõ các niệm nghi:
- Kính bạch Đức QUAN ÂM, con xưa ở ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
Lúc quy tử xuống âm ty con chẳng thấy Mẹ, Thầy ban cứu vớt
Khổ tại ngục mấy mươi năm hành hình luôn chẳng ngớt!
Sao chẳng thấy Mẹ, Thầy thương xót cứu con ra?
Còn kỳ MẪU điểm Đạo đây vô số thảy hằng hà
Sao MẪU cũng chẳng điểm danh cho tên Hà Văn Thọ?
Bao nhiêu người đây cũng nghiệp nhân và đồng tội khổ
Sao kẻ được duyên lành người thọ khổ chẳng xét soi?
Chữ vô tư là thiên địa xưa nay sử sách đã hẳn hòi
Thì tại sao nay con vẫn phải thiệt thòi con chẳng biết?
Xin nhờ Đức QUAN ÂM giảng ra lời chơn thiệt
Để con được tỏ tường minh bạch cả lý chơn
Còn việc quy y theo Phật Pháp tại giảng trường
Thì con e ngại sẽ lạc đường chơn chánh giáo
Vì Đức QUAN ÂM xưa nay chuyên tầm thinh đi cứu khổ
Còn ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ là chỗ tối thượng cao
Đó là Tận Độ Cơ không bỏ sót thứ căn nào!
Dầu cho Phật Thích Ca kia cũng phải vào chầu nơi Thượng Đế!
Còn Đức QUAN ÂM đây là hàng Tam Trấn hỉ?
Thì tại nhân duyên gì con phải vào lập thệ tái quy y?
Bởi khi xưa con đã thệ nhập môn với ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
Nay còn nguyện quy y theo Ngài thì con e lầm lỗi
Vậy xin Ngài giảng cho thông nghĩa nầy nơi Pháp Hội
Nếu minh đạt hết mọi đường thì con sám hối sẽ quy y!
Thoảng như không thì con xin có một vài lời
Xin Ngài cho con được tùy nghi theo xử dụng!
* Nầy hỡi đạo tâm mang tên Hà Văn Thọ!
Hãy nghe kỹ lời lành thì sẽ rõ lý Đạo chơn
Người hỏi Ta đây là làm lợi chung cho hết thảy muôn phần!
Nghe đây rõ lời giảng phân sẽ còn nhiều chi tiết
Vào cửa Đạo ngươi biết mình phải tu tâm hay chẳng biết?
Hoặc vào Đạo để lợi dùng ăn trước với ngồi trên?
Ngươi hiểu biết Đạo Kỳ Tam là đắp móng với xây nền?
Là bày phương thức để an bình cơ thế diệt!
Y như chế thuốc thần để cứu nguy người bịnh ngặt
Chớ đâu phải đem Đạo báu vào đời là để ngươi lừa gạt chúng sanh?
Vào Đạo đây nhà ngươi có đủ chăng đức lượng chữ tín thành?
Hay là dùng chữ Đạo để lợi hành đường bất thiện?
Chỉ học lợi khẩu nhưng bốn đức lành tâm trống rỗng!
Hỏi lại đạo làm người ngươi cư xử đúng hoặc là chưa?
Còn tại MINH CẢNH ĐÀI ngay trước mặt mới nửa giờ
Bao ác nghiệp bày trơ trơ sao người quên quá dễ?
Vì mê tánh nên nghĩ lầm nơi đây là còn ở thế!
Quấy ác rồi toan chối dễ thiệt dám điêu ngoa!
Ngày ngươi bỏ thân trong tuổi trẻ chẳng đặng già!
Trời đã giảm thọ chớ kêu ca sao chẳng độ!
Nay nhờ ta giải cứu thoát ngục hình vô lượng khổ!
Đã chẳng thấy đức ân lành còn tìm chỗ đạo thấp cao?
Còn ngươi niệm Đức CHÍ TÔN xưng danh hiệu niệm thế nào?
Đạo có giai phẩm thấp cao hay là chơn bình đẳng?
Ngươi phải biết chữ “ĐẠO” là gốc chơn như bình đẳng đẳng!
Bới chúng sanh đồng PHẬT TÁNH cũng như như…
Chỉ khác một điều là người mê cùng kẻ giác đó vậy ư!
Nếu ngươi còn dị ngã thì khư khư mê lầm chấp!
Trước CHƯ PHẬT nhà ngươi ngôn từ không chỉnh đốn
Chỉ lạm dụng văn hành mà phân biệt Đạo thấp cao!
Lại chẳng xét lấy tự mình nghiệp lực dẫy đầy sao!
Kìa những thói gian tham gạt gẫm hại đồng bào!
Thêm trộm cướp chứa xâu mưu lường của!
Độ dâm ác loạn luân thường thêm uống rượu!
Mưu chước hại người hiền mình đắc lợi ác hành thay!
Lại tán tận lòng bán gái dụ buôn trai!
Làm cho ô danh Đạo còn ai không biết mặt!
Đáng muôn tội đời đời còn chưa mong giải thoát
Luật Thiên Điều vẫn nghiêm minh cổ kim không đổi khác
Chẳng phải luật thế thường mà phát tác kiểu văn minh!
Bản án Đức GIÁO TÔNG đã loại ngươi ra khỏi mối Đạo Huỳnh
Thì nay chẳng có bảng tên người trên BẠCH NGỌC!
Vậy nay cũng chẳng có điều gì ngươi hận trách đấng Bề Trên
Còn việc quy y theo Ta nay tại chốn giảng trường
Là vì lòng từ bi nguyện cõi âm dương Ta độ tận!
Người chẳng thấy công ơn Ta còn đem lòng nghi vấn!
Lại sợ chuốc lỗi lầm và ngạo mạn ý lờn khinh!
Rằng Ta ở Đạo Huỳnh chỉ là hàng Tam Trấn chẳng bằng ai!
Hãy nghe đây ĐỆ NHỨT TRẤN, PHẬT KHAI trong đời tận!
Hễ đọc ngược lại là TAM TRẤN đó nhà ngươi!
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ khai là quy nhứt đẳng hết vạn thù!
Từ “BA” xoay về “MỘT” là lý Đạo chơn như hồi bổn tánh!
Còn khi TAM GIÁO hiệp đắc đồng thì PHẬT TRẤN đó là Ta!
Nay toàn tất cõi âm, dương trên thế giới Ta Bà
Kiếp mạt diệt cậy có Ta mới định rằng CƠ CỨU THẾ!
Ta cứu cánh buổi mạt đời bất phân căn tịnh uế!
Trừ chăng đó là trừ kẻ bất thiện và khinh dể chẳng tùng quy!
Được học Đạo theo Ta là phước lượng chẳng dễ gì
Là dịp đại may mắn gặp hội thi nhập vào nơi cửa Thánh!
Ta đã nhọc công lao mới được khai khoa kỳ hội chánh
Ngươi huốt trễ cơ hội nầy vì bởi tánh chấp ngã thiệt ngu si…
Ngài giảng huấn tới đây thì lịnh cho tên Thọ được ra ngoài
Chờ quỷ sứ đến trói tay đưa về nơi ngục thất!
Còn hết thảy chư vong đồng chấp tay quỳ lạy Phật. Xin sám hối nghiệp lỗi lầm, nhờ ơn Phật xót long thương.
Chúng con thảy mong nhờ giọt nước với cành dương
Giải oan nghiệt thoát vô thường trong biển khổ!
Đức QUAN ÂM miệng mỉm cười phóng điển quang như mưa đổ
Chỉ một cành dương nhỏ lại biến thành vô lượng giọt Ma Ha
Hóa cơn mưa và gió phất bay độ chúng tháy hằng hà!
Cam Lộ thủy mưa và phưởng phất bay mùi thơm mát!
Qua một loạt mau như bằng trong nháy mắt
Thì tất cả chư linh hồn đồng phát lạc chóng đổi thay!
Từ trươc khi xem vóc dáng bẩm khô gầy!
Cơn mưa Pháp khiến người người đồng nhiên sanh tướng hảo!
Thân tướng họ đều nảy lớn cao vóc da liền to béo!
Nét đi lại đứng ngồi, càng hiện tượng thảy phương phi!
Nay tất cả người người đồng thọ pháp giới lễ quy y
Và đồng đẳng nguyện hành trì môn TỊNH ĐỘ!
Cũng nhứt quyết đợi Siêu kỳ, Vu Lan tam nhựt tới
Họ sẽ quy tựu về cùng lạy Phật để cầu sanh
Chí nguyện mong cho sơm tới CỰC LẠC thành
Nhờ Hồng Đức độ sanh rưới phước lành ngày sắp tới
Cảnh Pháp hội hôm nay người người đồng thơ thới
Hết thảy chư hương hồn đồng lạy tạ các giảng sư.
* * * * *
PHẨM THỨ MƯỜI
TÔI CÙNG ĐỨC QUAN ÂM VÀ ĐỊA TẠNG TỚI HẬU PHONG THẦN ĐÀI GẶP ĐỨC KHƯƠNG TỬ NHA.
Đây nói về Tôi, QUAN ÂM, và ĐỊA TẠNG sắp kiếu từ
Thì chư vong đây lộ nét buồn xem như còn luyến tiếc
Họ muốn nói gì qua những lời tri ân khi tạm biệt
Nhưng họ thốt chẳng nên lời rồi mủi dạ khóc ào lên!
Áp chạy theo làm nhộn nhịp cả hội trường!
Nơi đây liền có các Hộ Thần lịnh cho ngăn cản lại
Rồi tất cả cúi mọp đầu, vọng bái ngóng nhìn theo
Còn ba người tôi cần bay thẳng tới Ngọa Long Đầu
Thì thôi đây phong cảnh đẹp có Phụng chầu Long Lân múa
Có Thổ Địa cầm quạt tiên dẫn đầu cho Lân và cùng vui múa
Trống đại cổ gióng liên hồi cùng chập chả dập điếc tai
Nhạc trổi hát ca vang đờn trống thôi inh ỏi một góc trời
Hai bên đường có bảy lớp dây giăng treo đủ thứ mành tua tụi
Cờ đủ thứ các quốc gia đủ hết màu trên thế giới
Phất phới bay trùng trùng không thể nói cho kham
Có rất nhiều nam nữ hình khôi ngô áo xiêm cùng là lượt
Múa hát theo nhịp trống đờn, và chúc phước cho các giảng sư
Phía trên trời thì đủ thứ bông hoa rơi rớt xuống tợ như mưa
Mùi thơm lạ dường như những hương hoa bay theo gió
Kể tới lượt hàng vua, quan đứng tiếp nghinh ngoài cửa ngõ
Thì ai cũng lon mão Quốc phục rất trang hoàng, và oai vệ thảy đoan nghiêm
Các Tổng Thống đứng hàng đầu, rồi tới các cấp hạng cao quan
Đủ hết các màu da và phẩm hàng nghiêm theo thứ tự
Sở quân trại đây toàn là hạng người cao danh dự
Thấy huy chương vàng đeo rực rỡ đáng ngợi khen thay!
Họ nghinh thỉnh, lễ bái chào rất mực tối trang nghiêm
Còn các cấp sĩ quan, quân lính xếp hàng đội ngũ đứng hai bên
Chờ khẩu lịnh cấp trên thì họ mới hô lên cho chào súng
Đông vô số hằng hà tôi xem không mãn nhãn
Họ đứng im bặt trong quân hàng, mà lộ oai dũng ý chí của đàng trai
Vẫn đứng nghiêm chờ tác lễ xong cho khẩu lịnh tới bên ngoài
Thì nghe thổi ba tiếng, hô súng chào, bồng lên vai … “vác”!
Nghe như tiếng đếm “một hai, một hai” và tiếng giầy bước đi oai hùng tráng!
Cứ rụp rụp bước đi đều xem như nước chảy giữa dòng ngân!
Thôi quá sức hay! Phải chi tôi có máy thâu hình!
Thâu hết lại làm lưu kỷ mọi điển trình niềm hay lạ!
Để cho các đời hậu lai hãn tường chứng minh thời diệt hóa!
Họ sẽ thấy cuộc chiến tranh trên dòng đời là cơ nhân đại khổ!
Chắc sẽ tiết giảm cuộc tranh hùng, cùng định bá với đồ vương
Cuộc diễn binh đi nhiễu các giảng sư hết thảy được ba vòng
Vậy cũng đủ biết sức oai hùng liệt oanh người chiến sĩ!
Rồi họ lại đứng nghiêm xây mặt về giảng sư cùng hết thảy
Một xá cúi mọp đầu, rồi ngả rạp chết hết trơn!!!
Xem thấy cảnh máu rơi thịt nát quá hãi hùng!!!
Những thương tích lúc bỏ thân nay hiện tiền như trước mặt!
Từ Tổng Thống tới hàng tướng, quan và lính binh nằm lẫn lộn!
Và hiện lại lớp chiến bào, còn đẫm máu đại hùng anh!
Tuy là họ tan nát tấm thân trai, nhưng hiển phách được về Thần
Còn nơi chiến địa giờ đây chỉ toàn phần là phơi xương trắng!
Cảnh lặng bặt quạnh hiu đây khiến cho tôi càng thêm rùng rợn!
Thì tôi lại với hai người đồng gạt nước mắt để bay đi!
Trở lại hội cựu chiến binh là chỗ HẬU PHONG THẦN ĐÀI!
Xem kỹ lại thiệt trang nghiêm bảng liệt kê hàng tử sĩ!
Đủ các cấp những Vua, quan, tướng, tá, và ba bực hàng uý, sĩ
Tới bình vị hạng đó là quân lính thảy hà sa!
Chỉ quán sát sơ qua thôi ức ức vạn thảy hằng hà
Tóm hết lại thôi thì miên miên vô số đếm!
Từ những cuộc thế chiến qua nhiều đời trong quá khứ!
Còn bốn chữ HẬU PHONG THẦN ĐÀI thì tỏ rạng nét chơn kim
Tôi ngẫm lại cuộc tử vong hết thảy cũng một lý của VÔ THƯỜNG!
Kiếp sống tạm cõi trần dương, sánh y như ngựa câu qua cửa ngõ!
Từ bối cảnh hiện tiền làm cho tôi phải suy tầm về kim cổ
Đôi cảnh tượng xót xa lòng, nên tôi ngâm để mấy hàng thơ!
Than rằng: Trăm năm một kiếp ở trần ai!
Chiến họa xưa nay bởi sắc tài!
Xương núi máu sông ai dám tiếc!
Bỏ mình vì nước bởi làm trai!
Lúc ngâm xong mấy hàng thơ tôi mũi lòng rơi nước mắt!
Lại chấp tay ngồi, lời nguyện phát bạch trình lên
Chẳng biết tại sao tôi cứ hồn nhiên van vái cứ nguyện trình
Và ý tưởng tại Đạo Tràng mình y như là các bữa
Khi tác niệm xong tôi cũng phát lời cầu nguyện độ
Kính lạy Đức NGỌC HOÀNG và ĐẠI MẪU xót lòng thương!
Cứu độ cho chiến sĩ hồn cầu được sớm thăng Thiên
Cho họ được kết duyên lành về nguyên ngôi vị cũ
Thì ơn Trời biển vô lượng đời chúng đây không dám phụ
Sống giữ lòng dầu thác họ cũng phải ghi xương!
Nỗi khổ tại chiến tranh, là do nơi kẻ lớn quấy tham giành
Còn người chiến sĩ bắt buộc phải dị hành và vô tội thác!
Tới đây Đức QUAN ÂM lại khều vai, tôi giựt mình liền ngưng bặt
Bỗng nhớ lại đây là hồn thức du ngoại cảnh đó mà thôi!
Tôi lại thấy Đức QUAN ÂM cứ nhìn xa theo hướng một bên trời
Rồi Đức ĐỊA TẠNG lại cùng thời nhìn y theo một hướng
Tôi cũng theo hai người xem có điềm gì đang hiện tướng?
Thì quả có rất đông người, đang định hướng xẹt về đây
Tôi hỏi Đức QUAN ÂM số người đang tới đó là ai?
Và phải có nhân duyên gì Ngài hỷ tâm xin cho biết?
Ngài chưa nói, lại nhắc tôi cần thập ngôn ngồi ấn kiết
Nhập định để xem tài thao lược của bực Đại Thần Tiên
Tại NGỌC HƯ CUNG lai đáo cảnh trần miền
Đem diệu pháp đại thần quyền nhiều hay lạ!
Chỉ trong mấy sát na nghe điềm trời hiện nhiên là thiệt quả
Nghe vọng gió thổi ầm ầm như cây ngã hoặc đá bay
Mây xám cuộn trôi nhanh bủa khắp hết bầu trời
Từ trên không lại đáp xuống vô số người áo khăn nhiều màu sắc
Ba người tôi vẫn ngồi trên liên hoa tòa còn lim dim mắt
Để cho tịnh khách nhiểu ba vòng, rồi tay mặt mới chào lên
Ngài TỬ NHA đứng đầu, cho hết thảy Thánh Thần Tiên!
Đồng kỉnh lễ Đức QUAN ÂM, Tôi, cùng Ngài ĐỊA TẠNG!
Tôi cũng kính đáp chào Ngài và đôi lời khiêm tịnh chúc
Thì Ngài tự tuyên rằng Ngài thân mục đến nơi đây
Cùng hết thảy tám bộ Thần đều có mặt ở nơi nầy
Để khai đại pháp phục hồi lai cho chư hồn chiến tử!
Thời mạt đại màn ba chúng trả vay toàn là bằng nợ máu!
Hết thảy phải đền bồi, âu bất khả đặng thoát ly!
Dầu cho đấng Bề Trên cao phước lượng đại khoan từ
Nhưng còn nhân quả chúng, phải nhìn xem như bóng ngã!
Nay chúng ấy đã đem mạng thân đền bù nhân nợ quả!
Lại gặp HỘI HẬU PHONG THẦN thì phước lượng thảy vô biên!
Lão thọ sắc THIÊN ĐÌNH cùng tám bộ Thanh Thần Tiên!
Đến đây hành đại pháp phục hồi sanh cho quốc hồn chiến tử
Trước áng đây Lão thị hành phép ni cho các Ngài xem thử
Tôi lật đật bạch Ngài rằng tôi thiệt kẻ ở thế gian!
Nay được tới đây là nhờ Đức QUAN ÂM vừa tới đón tại Đạo Tràng
Tuy đồng tại mục song thức thần tôi vẫn còn đang là mê muội
Xin nhờ Ngài giảng ra lý chơn nầy cho người thế gian cùng mê tối
Cho hết thảy người đời còn mong mõi được mở mang thêm
Tại nhân duyên gì, hồn chúng đây đã thoát xác tại chiến trường
Nay lại chết nữa và cũng máu xương còn y như mới?
Để phải nhọc công Ngài tới đây làm sống lại!
Là bởi tại nhân duyên gì mà họ phải chết tới lần hai?
Vậy xin Ngài hoan hĩ giảng phân trước chúng tại bổn đài
Để tôi về trần cảnh nói ngay cho người đời mau thấu hiểu
- Kính Đức PHÁP SƯ lành thay! Ngài hỏi đây lời thù thắng diệu!
Hãy nghe rõ lý nhiệm mầu và nhớ kỹ trở về biên
Để cho hết thảy kẻ thế gian đương tại cõi trần miền
Thông hiểu đặng máy thần quyền thù linh nơi cõi Thánh
Hồn lại chết đây chung quy là vì bởi tánh
Bởi lục dục với thất tình thì cõi Thánh chẳng đặng nương
Phải cảnh tỉnh giác mê cho họ biết kiếp vô thường!
Và cho họ hiểu biết cõi trần dương ấy là nhân cho tứ khổ!
Linh hồn trược rời xác thân xem lại mình liền giác ngộ!
Họ nhìn thấy biển hồng trần là thiệt chỗ đáng lìa xa!
Kiếp mạt đời người sống, chết cũng bởi nghiệp xa hoa!
Càng tội ác khổ gian tà, quỷ yêu tinh càng lộng lẫy!
Rồi họ sẽ giựt mình phát tâm vào sám hối!
Tự răn lòng sửa đổi, mới là thọ pháp giới lễ quy y!
Và mới chịu yên lòng ngồi tu niệm đợi siêu kỳ!
Nếu chẳng vậy thì biết lấy gì giác minh cho kịp hội?
Kỳ mạt đại hằng hà người vướng mang nhằm trọng tội!
Nếu để cho họ mất xác lẫn linh hồn, thì kẻ tội đó thuộc là dân
Còn kẻ tử chiến đây bắt buộc Ta phải đưa hết họ về Thần
Nếu để cho huốt trễ hội Long Vân, thì khó tầm thay muôn vạn kiếp!
Nghe lời giảng huấn tới đây mặt mày tôi tươi tỉnh lại
Mới dứt nỗi xót cay lòng, vì động mối đại từ bi!
Rồi Ngài cứ tự nhiên hành hoán vũ phép mầu vi!
Từ túi đảy trên vai bốc lấy ra bầu hồ lô nhỏ
Ngài ngước mặt đưa cao hồ lô phép lên rồi đọc chi lăm dăm đó
Thì bỗng thấy trong bầu giọt khói trắng hiện bay lên
Gần đụng tới mây xanh mà khói kia còn chưa dứt!
Lại hóa thành mây xám bủa giăng trên khung trời cùng khắp hết
Cuộn cuộn xoáy kinh hoàng, xem như trời đất sập!
Phát gió bão tới ầm ầm và sấm sét nổ rền vang!
Khắp vùng trời thì mây mưa lớn đổ chan chan
Mà lạ là trên đài đây vẫn tịnh an không mưa gió
Tôi tưởng lại số người rất đông đã tới đây vừa khi đó
Sao đây chẳng một người nào! Hoặc họ bay theo gió hết rồi chăng?
Mưa gió tạnh tôi phải đón xem tài lược ấy để mà rằng
Quán sát lại những bộ xương tàn, thì quả nhiên là đâu mất hết
Mặt đất giờ nay thanh tịnh, cỏ hoa tươi bình tĩnh lại như thường
Vầng nhựt chiếu ánh dương, bầu trời tinh và sáng lạng
Rất lạ thay mới đây vô số bộ xương lâu chập chồng nằm trên đất
Mưa gió chỉ nửa giờ thì ai dẹp quét sạch trống trơn?
Còn Ngài thì trên đài đang vung múa gậy Thần Tiên
Chơn ngôn niệm lầm thầm, mắt lim dim, liền mở lớn
Bèn hô to rằng: Hỡi tử sĩ hồn! Nghe đây là “ÁN” “ĐỘ”!!!
Hễ phát giác tiếng gậy Thần thì khẩu lịnh hãy khâm tuân
Ngài liền cầm gậy linh dồng xuống đủ ba lần
Hô “SỐNG DẬY”!!! Tiếng âm rền mình nghe như sấm động!
Hồn chiến sĩ hằng hà đang hiện thân đều được sống!
Kẻ nằm, ngồi, nghiên, ngửa như vừa mới tỉnh cơn say!
Ngày tiếp tục dộng gậy linh lần nữa đợt thứ hai!
Hô to tiếng rằng: Hết thảy người hãy đứng lên!!! “ĐỨNG”!!!
Cả thảy người mới tỉnh lại, còn mỏi mê nằm ngồi xem lửng khửng
Nghe phán thảy giựt mình, phát đứng dậy đủ hết trơn!
Thiệt là hay thay! Nếu thế gian xem thấy vậy họ mới hết xưng tài
Còn hết thảy người sống lại đây chẳng còn ai là người quân đội cả
Trở lại như dân thường, hết mặc cả kẻ thấp cao!
Hết phân biệt lính và quan, Tổng Thống, đẳng đẳng chỉ đồng bào!
Không khí giới, hết hận thù đều coi nhau như bẳng hữu!
Hết quân phục mão lon, trên đầu không nón sắt
Cứ mặc một thứ áo vải lam điền, cùng nón lá đủ che thân!
Thiệt là tài phép hay! Mới gọi đây là kiếp HẬU PHÔNG THẦN!
Tôi thì tâm niệm ước người trần phải họ được cùng tôi thấy!
Nay cần tóm lược thì giờ còn nhiều thay là chuyện khác
Và thấy Ngài đang phi thân, lướt vòng quanh thăm viếng hết
Để chư vong xem được Ngài cùng nhau đều biết mặt
Và họ lạy ta ơn Ngài vừa cứu tử hóa hoàn sanh!
Họ lạy thôi xem như còng bái dưới bãi gành!
Và nghe ban tiếng lịnh miễn lễ hành cho Ta hồi cung gấp
Ngài lấy ra một chiếc khăn nâu đưa cao chừng ngang mắt
Cầm giũ giũ chỉ ba lần miệng hô “GIÁNG”! to tợ sấm trời vang!
Tức khắc từ trên không Thần Thánh hiện ra vô số hằng hà!
Lại giáng xuống đất thôi xem hà sa vô lượng số!
Rồi Ngài niệm chơn ngôn điểm binh gom một chỗ
Kêu bảo vệ các chư hồn và dạy dỗ khiến an tâm
Phải nghiêm trang trong những giờ đảnh lễ Đức QUAN ÂM
Nếu còn rối loạn thì ức muôn năm các người không thành Đạo
Phó thác xong Ngài thăng lên đài ngỏ lời Ngài xin kiếu
Và gởi gấm chiến tử hồn nhờ đức hải của QUAN ÂM
Ngài tịnh chúc cả ba người xin bủa đức độ chư vong
Còn các Hộ Thần cũng dạy chư vong lạy đưa Ngài theo nghi lễ
Ngài truyền lịnh chư vong đây hãy an tâm đồng nhứt thể
Gắng học Đạo tu hành đặng mau dõi bước đến Thiên Cung
NGÀI THĂNG…
****************
Lúc bây giờ chúng tôi còn chờ lịnh Đức QUAN ÂM
Còn chư Hộ Thần cũng đang sắp đặt chư vong lo tác lễ
Chỉ một sát na dưới sân đồng trang nghiêm xong hết thảy
Chiến tử thảy chấp tay quỳ chờ tác lễ thọ quy y
Đức QUAN ÂM ngự trên mây bao che hết thảy chúng đang quỳ
Cam lộ rưới thành mưa bay hằng hà vong đều gội phước
Cành dương liễu vảy nước hương mưa bay và gió thoảng
Vô lượng số hương hồn tử binh đang “khổ không” lòng chán nản!
Chịu đói khổ gầy mòn từng năm tháng chẳng ai hay!
Được cơn mưa thấm mát mảnh thân gầy!
Liền tươi tắn lại như những ngày còn ở thế
Ngài giải hết những gì thân tâm chư hồn còn bẩn uế
Cứu tất cả chư linh hồn đồng phát huệ biết đường chơn
Kể từ nay họ mới phủi sạch hết những tâm trần
Liền sanh tướng hảo nghiêm thân là hậu phước
Họ quay lại nhìn nhau cùng mừng vui cười hả hướt!
Thì các chư Hộ Thần rằng: hãy nghiêm chước chớ dễ duôi!
Đức QUAN ÂM và chúng tôi giáng xuống PHONG THẦN ĐÀI
Để tuyên huấn lại một vài điều giới răn cùng Đạo luật
Và cho biết tới đây là kỳ siêu tròn tam nhựt!
Hãy quy tựu về cùng lạy Phật để nghe Kinh
Bổng nhiên từ trên không nghe tiếng nhạc trổi rập rình!
Rồi vang dội cả âm thanh như trăm ngàn muôn dạ nhạc!
Các Thiên Nữ lại bay bay rải hoa hồng tuôn rơi đầy mặt đất
Đủ cả hết năm màu, và phưởng phất gió hương thơm!
Kể lại nghe rất đông người và hết thảy cả mười phương!
Lời tán thán chí kiên trường Đức QUAN ÂM, Tôi, và ĐỊA TẠNG!
Cùng ca ngợi rập một lời biết bao là chư BỒ TÁT chúng!
Lại thấy Đức PHỔ HIỀN Ngài chúc tụng công đức và ngợi khen!
Còn hết thảy khắp mười phương thì đồng đẳng đứng bông sen
Xem như đại hải liên hoa cùng các chư Bồ Tát vậy!
Đức QUAN ÂM dạy tôi trên liên tòa mười phương phải hiện thân đồng hết thảy
Tướng xây mặt để tiếp chào và cũng phải hiện cười tươi!
Tay phải xòe đưa tới chí ngang tai!
Tay trái ấn là để hiện oai nghi không thất lễ
Chào tiếp rồi xuống bàn tay, chấp cúi đầu mặt đây gội là môn kỉnh lễ
Rồi tạ lại nhứng ý lành niệm nghĩ đó là tỏ sự biết ơn!
Nói tới đây thì vô số người nữ Thiên ở tại các cõi Trời!
Bay đáp xuống đem bảo vật tại các cõi Trời trao chúc tặng!
Nhiều món đẹp thôi thế gian nầy đâu sánh đặng!
Của báu chất ngập đài và phan lọng đẹp mầu thay!
Nhiều món lạ tôi chẳng biết tên mà quý đẹp khiến xem hoài!
Ước có máy thâu đem về đời đây cho chiếu lại!
Nhưng của báu hết thảy đây phần tôi xin kỉnh lại
Chớ tôi còn ở thế trần, thì của ấy chẳng dùng đâu!
Còn hết thảy hồn tử sĩ đây cùng vô số vị Hộ Thần
Nay mới tỏ ngộ chứng bao nhiêu lần bực trên vào tán tụng
Họ mới rõ biết ba người nầy là bực đại bi dũng tối thượng cao
Đồng lạy tạ đức thâm ân mà vẻ mặt chúng thảy nghẹn ngào!
Họ chỉ sa nước mắt chứ biết lẽ nào đền đáp đặng!
Cùng tuyên quyết một lời rằng từ nay thệ nhứt tâm cùng đẳng đẳng
Quyết thành Đạo để cứu đời, thì mới báo đặng món ân thâm!
Thấy mặt nhựt lên cao nên tôi phải sắp trở về trần!
Liền căn dặn các Hộ Thần phải dạy chúng hành tu không bỏ hở!
Công niệm Phật là vạn vạn món hành tu không mảy may gì sánh đối
Hễ nhứt niệm thường hành thì quả Phật đặng tròn viên!
Chẳng phải nhọc lòng tầm núi Phật hoặc non Tiên!
Ngồi mặc niệm lúc chuyển thân thì hoa sen đưa tới Phật!
Từ nay hết mọi người phải luôn hành trì công niệm Phật!
Cứ lục tự A DI ĐÀ thì quả thật thắng thù công!
Đợi kỳ siêu TAM NHỰT HỘI tại hồng trần
Ta dân sớ nguyện độ chư hồn đồng siêu diêu nơi lạc cảnh!
- Ngài nhắc tôi tới đây giờ độ vong đà sắp hết
Quyển hạ còn đợi lịnh mới biết cuộc tương lai!
Cảnh trần miền nầy già trẻ hỡi gái trai!
Cần tu niệm cứ giữ hoài đường công phu và cầu sám hối!
Cõi đại địa đây từ nầy và tương lai cho sắp tới
Phải tu niệm đặng giữ mình, cho thoát khỏi họa lầm thân!
Ta chúc phước lai cho hết thảy cõi thế trần
Và Kinh Ta chờ phổ cập, thì sẽ cứu cánh được nhiều phần qua tai ách
Nay NAM HẢI Ta phi hồi giã ơn hết bao người đang hiện diện
Thinh Văn cùng Duyên Giác đồng giải ngộ kiến minh tâm
Tấn đạt mau cho giải phá kiếp hồng trần!
Thành Chánh Giác đặng thì mới đáng công ơn Ta một thuở!
THĂNG…
* * * * *
PHẨM THỨ MƯỜI MỘT
TÔI CÙNG ĐỨC ĐỊA TẠNG GẶP LẠI ĐỨC QUÁN THẾ ÂM VÀ BA NGÀI THƯỢNG KHÁCH?
Khi Đức QUÁN THẾ ÂM hiện phi đằng biến thân vào từng mây màu trắng xám! Tôi lại buồn nghĩ sao đức Ngài chẳng đưa giúp cho tôi về trần, mà Ngài để tôi ở lại chốn nầy sao? Chẳng lẽ ngài quên tôi, thôi cứ xem định luật phải thế nào?
Đức ĐỊA TẠNG liền biết ý tôi đã nghĩ suy và lo lắng! Ngài mới bảo rằng: Pháp Sư hãy an tâm cũng bởi khả cần việc chi sắp tới! Ta cùng với Pháp Sư phải đợi cỡ một giờ Ngài sẽ trở lại nơi đây!
Tiếp khách ở phương xa rồi sau đó mới trở về. Vì QUAN ÂM phải có việc cần kíp nên ngài phải đi mau và chẳng nói!
Giờ đây Pháp Sư hãy ban huấn lịnh cho các chư Hộ Thần họ hãy trang nghiêm trong pháp hội! Đặt bàn hương án nghiêm chỉnh để chờ thính pháp độ hơn nửa giờ sau!
Khi đó tôi và Đức ĐỊA TẠNG liền bay lên cao để quan sát xong mới xếp đặt các chương trình. Các chư Hộ Thần cũng xúm gom lại tiếp nghinh ân cần càng trọng hậu! Và chấp tay đứng chờ sự chỉ giáo ở chúng tôi! Tiện đây tôi cũng nói lên: mà sao các tiếng nói tôi ở đây âm thanh vang dội rất khác thường, nhưng tôi vẫn an tâmh lo thi hành phận sự. Hô lên rằng hỡi các chư Hộ Thần hãy mau mau trang nghiêm cảnh lễ đàn nơi đây xếp đặt an bày theo thứ lớp. Vì sắp có quý vị thượng khách đến viếng cảnh và quán sát chư giáo đồ, thì hết thảy phải kỉnh lễ cho được nghiêm túc đủ oai nghi! Và hiện phải đồng an tọa tâm lắng yên đủ trang nghiêm trong những giờ khách tới, chẳng được lộn xộn kẻ đi, đứng nằm ngồi không trật tự thì lỗi tự ở các ông! Phải xếp cho đồ chúng hết thảy ngồi xây mặt về phương Nam và mặc niệm.
Nếu còn để dư sót lại nơi nào bất tịnh hoặc là bất nghiêm chỉnh trong nội đàn thì lỗi ấy ở các ông!
Dạ bạch thầy! Pháp lịnh các con vâng, phải hành đúng phép, y theo lời Thầy phán dạy!
Còn đây chúng tôi và ngài ĐỊA TẠNG lúc quay trở lại chỗ cũ thì khác lạ hết trăm phần, Đài Tử Sĩ đâu; đã biến mất dạng, đổi lại cảnh báu nầy mới lạ tuyệt vời hơn! Không thể nghĩ bàn ra, bởi một sát na đây mà tại sao lại vật đổi sao dời? Nào là những hàng cây báu hiện ra, hàng lớp thẳng ngay vòng quanh theo bờ hồ vĩ đại, chẳng thấy mé bờ như đại hải khác chi hơn! Hàng cây báu nầy cành lá thiệt sum sê, hễ gió khua chạm đến lá cây thì như nổi lên tiếng âm thiều nhã nhạc! Trên đường sá theo đây thì vàng ròng làm đất cát, quán chiếu lại bởi trải lót cẩn dưới đường là kim cương bạch ngọc, thêm bảy món báu cẩn ngay hàng chói lộng sắc đẹp xinh. Hai bên lề thì các thứ bông hoa nở năm màu khoe nét lịch. Đủ thứ chim màu sắc, hình dung đẹp múa hót trên cành y như là người đông đảo tiếng tụng kinh, có chỗ thì chúng nó đứng lặng yên phù cổ lông hót lên y như là niệm Phật!
Không lẽ đây là cảnh cực lạc hay sao mà chẳng thấy QUAN ÂM cho biết trước thiệt lạ thay! NgàiĐỊA TẠNG biết ý nghĩ tôi nên dạy bảo mấy lời. Rằng Đức QUAN ÂM dụng sức thần thông dời cảnh chiến sĩ tử vong sang qua cung Ngài Phổ Đà Sơn ngoài Nam Hải! Sẽ thỉnh chư thượng khách về cho chúng đệ tử được ra mắt buổi hôm nay! Mấy sát na tới nữa đây thì Pháp Sư sẽ rõ! Kế lại hiện ba tòa ngồi báu đẹp thảy liên hoa!
Cũng còn để trống không chờ tịnh khách! Kế đó lại có tiếng nhạc trời văng vẳng ở từ xa. Tôi che tay nhìn tận về phương Nam thì thiệt đây có tướng cả ba người! Tiếng nhã nhạc lại gần hơn; nhìn tướng người càng thêm rõ! Ba người nầy đều hiện thân cỡi thú lạ hướng thẳng về đây. Lại nghe tiếng động bên sau tôi xây lại bỗng gặp Đức QUÂN ÂM trở lại tôi mừng vui y như con mừng mẹ tới!
Ngài vội vã cùng chúng tôi sắp hàng nghiêm chào thượng khách! Kế lượt khách bước vào thi lễ tiếp đón cũng phải đủ oai nghi! Ba người tôi là trong phía chủ cung kính mời ba vị thượng khách xin ban ơn thăng Tòa cho chúng tôi thi hành theo nghi lễ; thì ba vị thượng khách đều cung kính rồi an tọa trên Liên Hoa. Theo thể thức thì Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG và Tôi đồng bay nhiễu quanh theo các tòa Liên Hoa đủ bảy vòng rồi trở sang vị trí mình đứng ngay trước bổn tòa chúc lành và hỏi thăm qua, vấn an nào sức khỏe? Tôi mới biết khách đó là Đức DI LẶC THIÊN TÔN ngự tòa giữa, Đức VĂN THÙ SƯ LỢI ngự bên trái, Đức PHỔ HIỀN ngự bên phải ở trên các tòa hoa! Oai đức rất độ trang nghiêm, trên đỉnh chiếu sáng lòa! Theo lễ bộ, thì Đức QUAN ÂM bưng Bát Hoa thứ nhứt! Đúng bảy bước tới; dưng lên cúng dường Đức DI LẶC THIÊN TÔN là trước hết! Tới tôi và Đức ĐỊA TẠNG hai bát hoa sau hai người cùng theo bộ lễ, dưng cúng dường cho Đức VĂN THÙ và cho Đức ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN sau!
Ba vị thượng khách đỡ các bát hoa lên ngang trán tri ân các vị dưng cúng dường hoa đây, rồi các ngài đồng cúng Phật! Van nguyện Đức BỔN SƯ, A DI ĐÀ PHẬT và vô lượng đấng NHƯ LAI khắp mười phương ba đời cùng thị chứng, đưa qua bên trái cúng dường Pháp, rồi qua bên phải cúng dường Tăng! Rồi chấp về ngay giữa ngực là nạp thọ cúng dường cho Phật tánh ở chính mình. Và niệm Đại công đức hồi hướng lại cho ba người, cầu Phật ban cho hết thảy đồng thăng vinh Đạo BỒ ĐỀ cùng chứng minh đẳng giác!
Xong lễ cúng dường rồi Đức QUAN ÂM vẫn đứng y và chấp tay lời trình bạch! Kính bạch trên là Đức Ngài DI LẶC chứng giám cho QUAN ÂM nầy cầu nhờ tới phước trợ đạo của quý ngài đây! Đức DI LẶC hiện cười tươi và niệm lên A DI ĐÀ PHẬT! Đức QUAN ÂM lễ ngài một xá xong rồi kính bạch lại với Đức VĂN THÙ các tự sự ở nơi đây! “Kính bạch cùng nhị vị Đạo Sư, nay công cuộc lễ độ siêu mùa Lễ Vu Lan trung tuần tháng Bảy tới đây là Pháp Sư Diệu Hoa sẽ giúp cho hết thảy chư linh đây là số đệ tử trận vong đã được bản quốc phong đăng danh trên phong thần đài tử sĩ!
Và còn một đại số nữa còn ở tại ngọn núi Đại Long chùa Bửu Liên Hoa Tự, cũng đang chờ ngày siêu nhựt ấy được vãng sanh! Tất cả đồng ngưỡng mong một nguyện với tất thành, họ nguyện được theo Pháp Sư đây, trước là học tu hành sau độ chúng!
Kính bạch quý Đạo Sư: Sẵn nơi đây có đủ mặt chúng đồ sinh hậu phong thần đài trực diện vô số đông cùng đợi các Ngài, giờ đây xin ra mắt. Vậy nhờ đại ân Đức DI LẶC với hai Ngài cùng quan sát một vòng xem! Nếu được sự chiếu cố nơi các bực Đại Đạo Sư thì hạnh hỉ chẳng tận cùng! Kỳ siêu nhựt tới đây nhờ nhị vị Đạo Sư thâu nhiếp hết thảy số chơn linh liệt tử hùng nầy đưa về cung giáo đạo! Cho họ tu luyện pháp chấp Kim cang Thần đại lực. Huấn cho họ chứng thành Hộ Pháp Đại Lực sĩ chấp Kim Cang. Sớm được thành công luyện tập tại giáo tràng. Rồi cho họ trở xuống trần gian theo Đức Pháp Sư Diệu Hoa đây, an trụ theo Đạo Tràng, trợ đạo lực luôn cho Pháp Sư hành đại công cơ cứu thế!”
Đức VĂN THÙ và tất cả ba ngài đồng hiện thân đứng dậy, chấp tay niệm BỔN SƯ PHẬT để tỏ bày sự hảo ý rất sẵn sàng thay!
Ba người tôi thì Đức QUAN ÂM trước hết đưa đàng cho tịnh khách Đức ĐỊA TẠNG và tôi sau chót là hộ bước đàng cho thượng khách để chứng tỏ đủ phép lịch sự gọi là oai nghi!
Đưa thượng khách quang lâm hết thảy cựu chiến binh là hàng đệ tử mới quy y! Trong hàng lớp nơi đây chư Hộ Thần cũng khéo trang nghiêm nhìn đẹp mắt! Tuy số đông đảo vô lượng người mà do sự trang trí và cho họ đảnh lễ ra mắt khách rất là hay! Đủ phép tham quan rồi ba vị khách ngợi khen thay! Khen cho đạo lễ quan pháp nơi đây khéo hóa duyên thật hành đủ uy nghi tròn châu đáo! ĐứcQUAN ÂM tạ lời rồi đưa khách sang dạo cảnh PHỔ ĐÀ SƠN! Lúc ấy ngài mới tỏ lời rằng còn một số lớn các vong nhân, đang ở núi ĐẠI LONG SƠN, ĐỘNG LIÊN HOA do chính nơi Ngài QUAN ÂM thiết lập, nay để chư vong vừa thoát ngục DIÊM VƯƠNG đều được cho về đây làm nơi tạm dùng chơn chờ siêu độ!
Và ngài cũng xin gởi gấm hết cả nơi nầy và nơi đó cho hai vị Đạo Sư! Nhờ huấn pháp xong cho về trợ lực nơi TỊNH ĐỘ CƯ sẵn trước tại ĐẠO TRÀNG! Đợi ấn phát TÂN KINH thì đã có Hải tràng chư Hộ Pháp! Thì mới có đủ đại lực hộ trì theo tân kinh do Pháp Sư quyền cấp phát! Hễ khi người tín hữu thỉnh Bộ TÂN KINH nầy thì Hộ Pháp phải y lịnh theo dõi với TÂN KINH! Trước là giúp hộ cho chủ nhân tăng đạo lực khẳng niềm tin! Không thối thất quyết vẹn gìn pháp tu chơn cho một đời giải thoát! Sau là phải hộ trực tiếp cho tín chủ thường hành, khỏi bát nạn vướng nhằm thân!
Ba ngài vừa đứng nghe mà hình như vui tươi phấn phát cả tâm thần. Khi QUÁN THẾ ÂM dứt lời ba ngài đồng tri ân nhậm lời và đồng tán thán! Rằng cảm niệm hạnh Đức QUAN THẾ ÂM muôn phần và luôn lời ca tụng. Lành thay! Lành thay! Lành thay lắm! Thiệt đức Ngài tánh quảng đại đức từ bi! Tiểu chúng đây nguyện hết sức tác trợ cho Đức Ngài, PHÁP SƯ DIỆU HOA cùng ĐỊA TẠNG. Cho theo thể như ý các Ngài thì chúng mới được trọn với những lời hứa khả buổi hôm nay. Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG và Tôi cùng chấp tay mô Phật một xá để ngỏ lời: Tri ân hậu cả ba ngài rồi kính đưa thẳng tới đại Huê Viên, là nơi Đức QUAN ÂM thường giảng pháp ở các tuần. Giáo hóa chư Thánh Đồ học tu hằng hà sa chư BỒ TÁT.
Nay họ vẫn thể hiện đủ phép thần thông y như Đức QUAN ÂM xem chẳng khác. Chuyển thân tướng Nữ thành Nam chỉ là trong nháy mắt. Họ cứ tùy theo duyên cảnh hóa hiện hình rất tùy hỉ một sát na! Để hiện diện cuộc tiếp tân chư Thượng khách hôm nay tánh chất được dung hòa!
Bởi cho nên họ đồng biến thể hiện ra hình hết thảy chúng BỒ TÁT TĂNG, xếp hàng theo lễ nghi hầu Thượng Khách!
Trong cuộc lễ hôm nay chỉ một mình tôi là người còn ở thế. Niên kỷ cũng đáng thượng thọ ở cõi trần, và cũng đang là tịnh chủ cảnh TỊNH ĐỘ THÁNH CƯ! Nên thân tướng cứ dụng y không ngăn ngại bởi người trần! Do ý tôi muốn để phân biệt kẻ Thánh phàm là để cho khỏi mang nghiệp lỗi lầm e thất lễ.
Nơi đây chư giáo đồ của Đức QUAN ÂM đã sắm sanh đủ đầy phẩm vật! Nào bông trái nước nôi xếp đặt rất chỉnh tề, và hàng ngủ chào tiếp khách đã trang nghiêm.
Trên một chiếc bàn dài; xưa gọi tên là “trường kỷ”. Bốn chân chiếc ghế bàn đều chạm trổ kiểu TỨ LINH. Trên mặt bàn thì cẩn ốc xa cừ, theo kiểu hình BÁT TIÊN chiếu màu thêm sáng rực. Như màu tía, đỏ, xanh, hồng tím rạng ngời xinh đẹp biết là bao! Trên có bốn chữ chói đủ màu, tôi đọc là “HỒNG MÔN HỘI YẾN” đâu trong tiểu sử của đạo Tiên gia! Nhưng ở đây ai mà thiệt khéo tay khắc chạm ra cắt cẩn vào, tỉ mỉ thay khéo đẹp rất phi thường! Nếu so với tranh cẩn ốc đời nay thì muôn phần chưa có một.
Bên trên đầu bàn thì một chiếc đảnh lư bằng vàng y, đốt mạc hương chiên đàn xông nghi ngút. Dài theo xuống phía dưới thì có để 3 chiếc Lục Bình bằng bạch ngọc, cao lớn chiếu chớp nhiều màu quý đẹp hơn ngàn lần quý đẹp của chất ngọc pha lê! Với nửa bình tịnh thủy trong veo như chiếc bình ngọc chẳng thua gì. Mỗi bình đã có cậm vào mười đóa hoa sen tươi đang chớm nở.
Đủ hết cả năm màu và phưởng phất nhụy hương thơm! Hòa lẫn với khói bột hương chiên đàn thêm bát ngát!
Có mỗi thức chuối thơm gọi tên là chuối giác hương chín vàng trái phởn phơ màu tươi tốt. Cũng gọi tắt là chuối Phật ở cõi nầy quí quá để trừ cả cháo cơm!
Có hai chiếc dĩa bằng lưu ly, mỗi dĩa có 3 ly đầy cam lộ thủy. Chuối thì để trên chiếc mâm vàng mùi thơm quý báu lạ thay! Hai bên là hai chiếc kỷ ngồi chạm trổ hình loan phụng rất khéo thay! Với bằng thứ gỗ chi màu nâu đen trông chói ngời nhìn thấy bóng!
Các chư phận sự xếp hai hàng đều chấp tay cúi mặt đứng hầu đàn là như lễ thỉnh các đấng đạo sư! Đức QUAN ÂM hiện đi trước để đưa đàng, Ba vị Đạo Sư thì Đức DI LẶC trước kế Đức VĂN THÙ, ĐứcPHỔ HIỀN đi sau cuối.
Kế Đức ĐỊA TẠNG tới lượt Tôi là người sau chót hết ở đây! Đức QUAN ÂM niệm Phật kính mời quý Đạo Sư xin an tọa! Quý chư Thượng Khách bình rồi tới lượt Đức QUAN ÂM kính mời quý Đạo Sư xin thọ thực. Thọ thực xong rồi mời thọ nước, có các vị BỒ TÁT chấp thủ cúng dường dưng hiến tận đến tay! Rồi xây lại dưng cho Đức QUÂN ÂM, ĐỊA TẠNG đến cho Tôi! Tôi chỉ hoan hỉ thọ nước! Còn quả chuổi chín tốt tươi thiệt là chúng tôi không dám độ. Bởi chuối ấy thọ thực rồi thì đâu có được thọ trở về cơm. Còn cam lộ thủy thì quá thơm ngon ngọt thanh lương hơn là thứ nước dừa phàm. Độ xong ly nước tôi thấy tinh thần liền phấn khỏe!
Thọ lễ xong các vị Đạo Sư ngỏ lời xin từ kiếu, và hứa khả nhận lời trợ đạo cho Đức QUAN ÂM, các ngài về cung động! Nên ba người đây thủ lễ đưa tiễn khách lên đường vừa khỏi cửa Huê Viên.
Thì các mãnh thú sẵn chờ chực đâu hiện có ở đây liền, theo chân chủ các ngài để kề lưng rước bay lên mau hơn trăm ngàn lần đi phản lực.
Sư tử xanh, cũng như voi trắng rồng vàng bay thẳng về ba hướng! Phút chốc đã biến hình tận các cõi xa xăm! Tới đây tôi giựt mình tỉnh dậy chẳng thấy Đức QUAN ÂM!
Đây là cảnh trần lao, heo hút với chốn Đạo Tràng. Chỉ thấy một đồ đệ nữ đang ngồi với một thằng bé nhỏ! Để bảo hộ xác trần, cố gìn giữ tròn an ổn lúc tôi phải xuất thần đi!
Ra bên ngoài mới thấy thêm một đệ tử nam, chẳng biết nó tới trợ nhân đây là tự ở lúc nào? Nhưng cũng niệm ơn tất cả hết thảy những ai có mặt lúc bấy chừ vừa tỉnh mơ thức dậy!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát!
HẾT QUYỂN TRUNG
PHÁP SƯ THIÊN PHONG
QUYỂN HẠ
***
Tại THÁNH CƯ TỊNH ĐỘ thuộc TAM KỲ ĐẠI ĐẠO, PHẬT TÔNG! Có ĐỨC TÔNG TRƯỞNG, PHÁP SƯ BẠCH DIỆU HOA đã vừa được du xuất tại Thiên Cung và các cõi PHẬT! Nay về tả BỘ QUAN ÂM TÂN KINH vào năm Quý Dậu. TÂY LỊCH 1993. PHẬT LỊCH 2537.
PHẨM THỨ MƯỜI HAI
TÔI ĐƯỢC MỜI ĐI TỚI ĐẠI ĐỘNG LINH SƠN
DỰ ĐẠI LỄ ĐÀN BÌNH LINH HỘI THƯỢNG
6 giờ chiều ngày 14 tháng 5 Giáp Tuất (ngày 22 tháng 6 năm 1994)
Nay là một ngày đại nhân duyên kết hợp, là ngày đại lành! Tôi DIỆU HOA vừa nhận được tin mời phải đi dự Hội. Tôi giữ đúng ngày giờ sửa sang y phục hết thảy trang nghiêm. Đúng 6 giờ chiêu tôi đã vào an nghỉ để chờ đưa đi! Bỗng đang mơ màng liền gặp Đức QUAN ÂM hiện ra, với nét vui tươi ngày dạy rằng: “PHÁP SƯ hãy nhắm mắt lại đi.”
Tôi vâng lời nhắm mắt và ý hiểu là Ngài cho đi! Khoảng chừng 5 phút sau Ngài dạy rằng hãy mở mắt ra xem cảnh đây thật là mầu đẹp! Tôi liền mở mắt ra thấy Ngài và Đức ĐỊA TẠNG đang đứng trên đài sen, tôi cũng vậy. Ngài dạy rằng: “Đây là tại cảnh Linh Sơn chỉ một sát-na tới đây ta vào đến cửa ngõ là cổng Tam Quan. Bây giờ còn hơi sớm ta vào cổng nầy rồi vòng quanh xem cảnh, đợi đúng giờ sẽ vào.”
Và Ngài thuyết giảng rằng: “Tới đây là chỗ tịnh thế! Có nghĩa là người ở cõi trần không có! Nay ĐứcĐẠI QUẢNG PHÁP VĂN THÙ SƯ LỢI cho mời TA, ĐỊA TẠNG và PHÁP SƯ về đây dự cuộc ĐẠI LỄ ĐÀN KỲ TAM HẠ HỘI. Nơi đó sẽ đủ mặt chư Bồ Tát mười phương và ba cõi cùng tề tựu dự cuộc Đại Hội Đàn gọi là BÌNH LINH HỘI THƯỢNG! Nghị cuộc khai Ngươn!
Kể từ nay PHÁP SƯ gắng chuyên tâm quán đạt mội chơn truyền, thường niệm cõi thiêng liêng để hòa đồng cùng thập phương chư hành sự, để có thêm năng sức trợ đạo rất đặc thù vi diệu cõi thiêng liêng. Mong sao cho đường đạo hóa cõi nhân thêm phù hạp các căn cơ, tất cả độ kiến trình. Bởi tâm niệm ở Ta là quyết lợi lạc ngay cho người lúc phải lâm cơ họa diệt! Nên gắng khai phát kịp chơn truyền như đem món thuốc thần giải cứu bịnh nan y! Vì thệ độ chúng sanh trong kiếp mạt sắp tận đời, nên mới thả chiếc bát thuyền vân du trong khổ hải!
Hôm nay lời chơn thật diệu pháp tâm bày tỏ ra đây thì PHÁP SƯ cần biên chép lại. Là để khuyến hóa lý diệu mầu thuần thiện đem tới cõi nhân gian. Đó gọi là kịp mau mau, sớm sớm vẹt bức màn! Theo nhịp độ máy tuần hoàn thậm thâm cơ Tạo-Hóa. PHÁP SƯ cũng đừng buồn chán lẽ thị phi, về mặt thế đời ít quan tâm quán soi QUAN ÂM lời giảng hóa. Bởi đại chúng ở mạt đời lưới nghiệp đã bủa rất dày sâu. Cứ phải lộ quanh với sóng nghiệp giữa phong ba vì nợ nhân chưa đầy mãn.
Nhưng vẫn có phần nào ngộ Pháp tâm quyết cầu mong giải thoát! Lại cũng khó lắm; lưới nghiệp trần tàn ác buộc chẳng lơi! Ma chướng cõi trần ai xui khiến gặp khó khăn, chấp ngã hoặc kéo lôi giục khiến phải tuân lời, khiến cho đương sự phải mờ ám giữa cuộc đời phân vân không quán đạt.
Chẳng phán đoán được những đâu là nguồn chơn giải thoát! Bởi thế cứ lộn nhào thiện ác bất phân minh, trừ những bực Thánh căn có trí lực tự giác minh, tự độ lấy cho mình. Chẳng chìu huống theo thị dục; lũ ma binh đặt bày theo miệng lưỡi. Phật Pháp vốn không không; không tà chánh. Trừ những vọng hoặc tại tâm người, nào phật tánh vẫn không không!!!
Thuyết tới đây rồi Ngài đứng lặng như suy nghĩ gì, rồi quay lại kêu hãy đi cho kịp buổi. Ta sẽ còn đi dạo cảnh mầu lạ tại Huê Viên. Cảnh báu lạ nơi đây là bất khả thuyết cho minh, cũng bất khả nghĩ bàn! Đây phải hướng tới cổng Tam Quan rồi sẽ biết!
Lúc sắp tơi nơi thì khung cảnh đây màu trời thôi mát rượi! Không nắng cũng không mưa. Gió nhẹ thổi rao rao áng mây đẹp giăng che, giọng chim hót thanh thao trên cành cây, cỏ hoa màu tươi tốt. Suối thiêng trên thác chảy ào ào hơi mát rợn người thêm. Không bóng dáng một ai lai vãng tới chốn nầy.
Từ xa mà đã thấy áng mây trời bao phủ trắng tinh anh, đẹp hơn bao nhiêu lần là tuyết trắng! Còn khí tiết nơi đây không phải lạnh nóng bất thường như xứ sở cõi thế gian. Nhìn những rạng mây trắng tinh anh, đọng thấp xuống ngang đọt cây thiên cổ ở núi rừng. Gần tới nữa thì lại thấy chói ửng thêm màu vàng lóng lánh như tợ ánh hào quang. Kế đó liền lố dạng một khung cửa cổng Tam Quan, vừa vĩ đại hiên ngang trên có lầu mát ửng màu vàng, hào quang sắc chói ửng vàng pha tía đỏ. Nhìn kỹ lại thấy trên đó là lầu thờ Phật vọng Thiên không có vách, thiết lập một tượng cốt PHẬT A DI ĐÀbằng vàng lọc sáng chói, có nạm ngọc ánh diệu chỗ liên mi. Trên tướng đảnh Phật chiếu hồng quang chớp ánh tới nửa lừng trời. Hai bên tả hữu thì có cốt tượng Đức QUAN ÂM và THẾ CHÍ. Hai Ngài tướng đảnh sắc bạch quang cùng tuyệt mỹ.
Ngôi điện Phật ai ngắm nhìn chắc cũng phải suy nghĩ phát lòng tu! Thấy những hảo tướng trang nghiêm cho thân Phật thắng diệu thù. Rồi gẫm lại thân nhục thể trần gian đây trược nhơ thêm xấu ác!
Thì giờ đây của tôi rất ít oi nên phải cần cho thứ khác. Quay mắt nhìn bên dưới là một chiếc bảng lớn vĩ đại dựng ngang qua, có chữ đề bằng vàng thiệt, sáng chói biệt tầm xa, trên nền đỏ; bốn chữ đề là:
“BÌNH LINH HỘI THƯỢNG”
Còn hai cây cột đá cổng nầy thì có hai câu liễng đối rất là hay! Tôi đọc tới ba bốn lần và ngẫm nghĩ đọc lại hoài, không biết từ vạn vạn cổ ai là người sáng ra đôi liễng ấy?
Đọc là: “BỬU TỰ THIỀN LÂM LƯU VẠN CỔ”
“HỘI KỲ MẠT KHÓA ĐÁO THÀNH TÂN”
Còn phong cảnh ở nơi đây rất mầu đẹp, rất thiên nhiên báu lạ gẫm muôn phần! Nhìn nội dung và đọc hai câu liễng khiến tâm địa lâng lâng như đã vào cõi Phật. Kế đó là rất đông đảo các chư Thiên theo sau một đức Hòa Thượng đắp y màu đỏ, khăn vàng tiếp đón 3 người đây đưa vào cổng. Hòa Thượng ấy cầm 9 cái lụt lạc đồng, lộ chơn tướng đức độ lẫn oai nghi! Trước ngực ngài bên trái có đề là hai chữ HUỆ NĂNG; tôi biết ngay đây là LỤC TỔ. Ngài là đầu mục cho hết thảy chư Thiên Thần tại nơi đây, lo phần tiếp các chư quan khách. Và chắc là cũng muốn gặp khách ở cõi phàm trần để nhắc tánh các đệ tử, hễ kiến tánh là đạo thành đừng do dự thất công phu. Ngài tiếp đón Đức ĐỊA TẠNG,QUAN ÂM và Tôi với lễ độ trang nghiêm chu đáo đủ trọn mười. Tuy ngài sắc phục theo bực ĐẠI LÃOsong tướng Ngài xem như là còn hơi trẻ. Hình dáng Ngài người hơi lùn, vai khom mũi to, môi dày, da đen nâu, mắt lộ. Tròng mắt sáng trong ngần đó là tướng hảo rất oai phong.
Ngài tỏ ý xin đưa ba người đi dạo cảnh cổ cổ Huê Viên kia là để hiểu biết những cuộc đời! Xem qua bao cổ tích về biên ra cho người đời nay mau thấu rõ.
Vừa tới cửa Huê Viên, Ngài dừng chơn ngay tại đó, cùng giảng giải thêm rằng là nơi đó thắng diệu cảnh, nhưng ít kẻ được vào xem, là di tích ở vô lượng kiếp đời xưa cổ cổ kiếp triền miên, lưu tích lũy đến bây giờ. Và cho tới vô lượng kiếp đời vị lai vẫn trường tồn không diệt hoại! Nếu ai được nghe tới bảo danh ngôi vườn nầy còn được phước tăng, thọ bá niên không bịnh khổ, huống là hữu phước được dạo vườn thì vô lượng phước không thể nghĩ bàn ra.
Vừa nghe mấy lời Lục Tổ giảng thuyết qua, tôi tâm niệm mừng vui không kể xiết, cứ liên tục niệm DI ĐÀ để không dư sót phước độ tăng vinh theo lời huấn bảo. Và trọn được diện kiến cảnh báu mầu cổ cổ Phật để biết ra sao. Cũng nguyện mong sao cho con nhớ đủ để biên y đem cống hiến cho đồng bào, để mỗi ai được nghe biết tới thì phước lạc sẽ nhiếp thâu vào đặng y như lời Ngài giảng huấn!
Ngài đưa ba người tới cửa Huê Viên, rồi Ngài xin chia tay để cho ba người tự đi vào nơi đây ngoạn cảnh! Bởi chưa có lịnh cho vào vườn nên Ngài phải trở lại cửa Tam Quan Đức QUAN ÂM mới hướng dẫn Tôi và ĐỊA TẠNG vào trong kỉnh ba lạy, rồi bay theo đường ngọc lối quanh co hoa kiển đẹp ở trong vườn. Ngài dặn bảo chúng ta cần niệm Phật tại tâm luôn, để đủ lực phước phần thì mới diện kiến được Phật tại thân là hạnh hữu! Trong khi còn bay đi nhiểu quanh bảy vòng theo lối đi ngọc ngà bằng bảy báu, thì thấy mặt đất toàn là những bảo vật quý trên đời chớp chiếu đẹp mầu thay!
Quanh quanh theo vòng ốc cứ đi hoài, nhìn hoa cảnh thiên nhiên đẹp, mà sao xem kỹ lại thứ gì cũng thiệt là bằng đá ngọc. Từ những chậu kiển cây hoa, hoặc là những thứ cây cổ thọ thiên nhiên coi kỹ lại cũng toàn là bằng ngọc đá. Nhưng màu sắc đẹp phi thường như hoa cảnh thiệt cành lá vẫn sum xuê! Những bảo vật ở nơi đây đáng giá chẳng biết là bao nhiêu, để ước lượng đặng với những cảnh báu ở nơi nầy. Thật là vô biên tế và lạ lùng thay cho nên tôi ngơ ngác! Vì những thứ bông trong vườn Đại Cổ Cổ là bằng chất ngọc thạch cổ niên, mà gió động vẫn lung lay và mùi thơm bưng ngào ngạt! Cứ theo đường ốc xoáy bay lên hoài đã tới đỉnh giữa trung tâm.
Nơi đây thôi biết bao nhiêu là cốt tượng Phật để trong vườn, đều ở trên Lien Hoa tọa, hàng lớp theo Phật quả như ở Đạo Trường? Rộng lớn quá mênh mông như ĐẠI HẢI LIÊN HOA năm màu, hào quang thôi rực rỡ! Những cốt tượng Phật tốt lạ thường cũng bằng ngọc đá quý vô biên. Phật tọa trên Liên Hoa cao lớn chẳng tầm thường, hà sa số Phật chẳng có phương nào biên hay nói được! Những cốt tượng nào cũng có vẻ tự nhiên xem y như là người sống, răng tóc và cử chỉ ngồi có để Ấn rất nhiều môn.
Nhứt là đôi mắt vẫn trong ngần y như mắt thiệt chẳng khác chi. Gương dáng thì chẳng biết là người ở nước nào, mà có Phật thì tai to dài thòng gần chấm gối! Có Phật thì mũi lớn mắt tròn lộ sáng tợ quang đăng! Có Phật thì lông mày dài ngồi chấm tới tọa bàn chân! Có Phật thì tóc đoanh dựng lên trên cao chừng hơn thước tây, rồi chót lên trên hóa thành hình Phật!
Giấy mực nơi đây chỉ có chừng cho nên không cách gì biên cho hết. Tóm lại là khung cảnh đẹp, báu khó nghĩ bàn nên tôi ước được hết thảy người cùng thấy để hiểu thôi.
Còn hào quang sắc ở nơi đây muôn muôn ánh chớp rạng ngời! Cứ bay vừa khỏi đất khá mau để tham quan cho giáp cảnh. Tôi nghi lắm liền bạch Đức QUAN ÂM: “Có phải những cốt tượng Phật này là từ cổ cổ xưa do tay ai người tạo tác? Và thắng diệu cảnh tại chốn nầy sơ phát vốn từ đâu?
* * * * *
PHẨM THỨ MƯỜI BA
ĐỨC QUAN ÂM GIẢNG PHÁP, VÀ CẢ BA ĐƯỢC ĐƯA VÀO ĐÀN HỘI, DIỆN KIẾN ĐỨC NHƯ LAI!
Tại vì sao chẳng thấy Đức BỔN SƯ giảng nói ở kinh nào? Xin nhờ Ngài rộng đức từ bi dạy cho con rõ biết?
- NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT! Hãy dừng lại đây lắng nghe lời phân cho kỹ! Thiệt là lành thay lắm mới hỏi rõ Pháp nầy là cho cõi thế cảm thọ đặng mới hết niềm nghi!
Trong ba tạng pháp kinh Đức BỔN SƯ chưa giảng hóa đến pháp nầy. Bởi đời chưa tới lúc mạt tận, thì chưa khai thị tới pháp nầy, là còn ẩn yếm trong bí mật chẳng lộ ra.
Từ vô lượng kiếp thuở lâu xưa tới nay, còn ít thay các căn cơ được vào đến đây tham quan và lễ Phật! Nay bởi sắc lịnh cửa Đức THỈ TỔ dạy, phải được mời vào bái Phật đem về đời. Ấy là để cho người cần học hiểu mới rõ máy hành tàng soi kim cổ, thấu đáo hết cổ kim!
Mỗi mỗi Pháp chi chi cũng phải đợi đúng thời cơ mới trổ mặt ra đời. Là bởi nay đã tới cuộc BÌNH LINH KHAI ĐẠI HỘI. Còn những cốt tượng ngọc ở tại cổ cổ Bảo Huê Viên nầy, là những vị Phật đã thành từ vô lượng kiếp cổ cổ thuở xa xưa! Đã chứng đắc công phu tu luyện kiếp kiếp đời, luyện thành KIM CANG thân bao thuở đời không ai biết! Sắc thân Phật vẫn trường tồn không hoại diệt, vô lượng kiếp đến mạt tận đời rồi quả Đất ấy lại biến hoại tan. Vô lượng kiếp kiếp hải lâu xa vô số đến hết ức ức muôn muôn vạn vạn ngàn!
Thì vô lượng số những Phật đây cũng theo luật hành tàng chìm sâu trong HỖN ĐỘN!!! Cho tới lúc Đức NHƯ LAI là THỈ TỔ Tạo Hóa lập Đất Trời thì ngôi vườn đại Cổ Cổ nầy là nổi lại lúc ban sơ! Thế cho nên chẳng ai biết nguồn Phật tại vườn Đại Cổ Cổ liên hoa đây để truy tầm chơn lý đặng! Bởi đã trải nhiều kiếp mạt tận đời thì chơn lý ấy khó tầm ra!!
Nhưng dầu cho quả Đất bị hoại tan, thân Phật vẫn trường tồn! Càng vô lượng kiếp Phật lại càng sanh sanh nhiều hảo tướng! Và sức thắng diệu cảnh vườn nầy càng tô điểm nét mới đẹp tự thiên nhiên!
Đây cũng để chứng cho ta rõ được y như sự thật chẳng nghi ngờ, rằng bảo thân của Phật chẳng bao giờ hoại tan theo thời điểm. Sắp tới đây mạt ngươn đã cấp tiến, thoảng như sự giải cứu chẳng đặng trọn thành, thì quả đất Diêm Phù nầy cũng hoại diệt như những cuộc thuở xa xưa!
Tuy vẫn khác hơn là thời nay Phật Pháp còn thạnh đạt ở cõi dương, và vô số căn nhân quyết thệ thọ thân toan giải họa kiếp mạt trần. Cũng quyết yểm trợ dựng đời Tân cho kịp theo thời mạt hạ! Dầu cho khoa tân tiến học đã thực thể rất nhiều điều phí phạm luật thiên nhiên. Rút tinh hoa bẩm chất dưỡng chơn nơi địa cầu, để tạo chế các cơ năng làm sát kiếp! Sanh ra nghiệp tội lỗi sánh tày trời thì họa diệt ấy mới phát sinh! Đã hoại diệt bẩm chất thiên nhiên dinh dưỡng chất địa cầu, tự nơi đó cũng làm thành nạn Thiên tai là phần lớn. Nhưng cũng chưa đủ để làm tới sụp đổ hết hoàn toàn như thời đại cổ cổ thuở tiền sơ! Cũng hy vọng cõi nhơn sanh phát giác kịp thời giờ. Tu chưởng đức ăn năn chừa lỗi cũ! Dùng dưa muối dưỡng thân, bớt say mê đường vật chất. Ăn ở được ngay lành, niệm Phật tụng cầu kinh, chẳng hơn thua tranh cạnh giữa thế tình. Chừa những chất độc hại rượu, thuốc để tự hại mình, là tự tiêu không ai giết! Ấy tránh bớt cơ thanh lọc sảy sàng cùng trăm muôn thứ diệt! Pháp niệm Phật năng hành là chứng thật cứu cánh xác hồn luôn! Là bảo pháp tại nơi đây đâu có nhọc phải kiếm tầm, khỏi phân tích thắng, liệt ở tại tâm như bảo vật trong túi ta mà chẳng biết, để đi xin xỏ thứ vật thực thiêu rã bên lề đường thì cuộc sống phải lang thang!
Giảng tới đây Ngài lặng lẽ dứt bặt ngang, nét mặt hơi vọng buồn như đang suy nghĩ! Chỉ một sát na Ngài xoay qua dạy đi mau kẻo trễ, giờ đây hiện đã đáo tới cửa vườn là khi nãy mới vào xem!
Xảy thấy Ngài Lục Tổ Huệ Năng chờ sẵn ở trước thềm. Ngài mời cứ đi thẳng về phương Nam là nơi đàn Đại Hội! Cứ theo Ngài chỉ độ sát na thì cảnh kia đà thấy tới, lại thấy Đức VĂN THÙ SƯ LỢI từ trong cửa bước ra, lại có Đức PHỔ HIỀN, Đức DI LẶC hết thảy vẻ cười tươi hoan hỉ lắm, cùng kính lễ đáp chào và chúc tụng lời lành đúng theo nghi lễ các bực tu!
Nhìn lên bên trên cửa vào cũng có lầu vọng Thiên, bong rạp bằng nhiều thứ bông hoa tươi màu rực rỡ, nào thiết kế những KỲ LÂN, SƯ TỬ, RỒNG, PHỤNG, HẠC, QUI, CA-LĂNG-TẦN-GIÀ … Không biết hết! Cũng toàn là bằng bông tươi giống y như hóa hình, khéo lạ thay như không phải kết. Còn cốc tượngPHẬT BỔN SƯ thì là vàng y kim, nạm ngọc giữa liên mi chiếu hào quang năm bảy sắc! Trên đỉnh chiếu cả trăm muôn màu diệu diệu chớp hằng sa! Tướng hảo tuyệt trang nghiêm chưa từng thấy cõi Ta-Bà!
Chúng tôi bước tới trước nhìn trên Liên Hoa Tòa đồng thinh niệm: NAM MÔ ĐỨC GIÁO CHỦ TA BÀ ĐIỀU NGỰ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Và đồng dưng nguyện lên rằng: “Kính lễ lạy Phật Ân rộng cao dày xin gia hộ, cho QUAN ÂM từ nầy thành tựu BỘ TÂN KINH, khiến cho đại chúng phát tâm mau tu niệm kịp về lành, để thoát khỏi họa diệt vong và sớm mau thành chánh quả!”
Riêng tôi còn nguyện thêm: “Cúi xin ơn PHẬT thậm cao dày lòng thương xót đến con thơ, vì con đang ở cảnh trần gian, còn tội khổ lắm dại khờ, mong ơn Phật thí pháp lành cho con thơ tăng trí huệ! Để khi trở lại trần con nguyện luôn hành Pháp thí! Và trợ đạo cho QUAN ÂM tả xong BỘ TÂN KINH lợi hành tế nguy buổi mạt đời cho hết thảy! Và khai ngộ được người trần kịp sám hối ăn năn, thoát khỏi cơ thế chiến lâm nguy và tai ách kiếp mạt trần! Và tu niệm hành chánh Pháp lúc mãn báo thân thảy đều thành chánh quả.”
Ba người cùng 3 lạy xong đứng lên là 1 xá. Bỗng thình lình Trời Đất biến động rất ngạc nhiên. Đại Địa phát rung rinh, sấm chớp nổi ầm ầm, gió thỏi mạnh mưa mau xem như là vũ bão! Chỉ được chừng 5-6 phút qua rồi mưa tan gió tạnh. Trở lại cảnh an lạc như bình thường, mới biết là sự biến động để ban ân phước cho nguyện phát mới vừa qua!!
Trong Đàn Hội đủ mặt Bồ Tát ở mười phương cùng đưa phất trắng lên phủ ngập cả hội trường. Đồng tán thán một câu Thiện tai! Thiện tai! Rồi lắng yên trở lại. Phút khai hội sắp bắt đầu, thì hết thảy vị trí nào vào sắp đặt rất trang nghiêm. Khi gom đủ mặt vào đây thôi đông đảo hằng hà, không thể đếm số, chẳng cách gì Tôi biên ra cho đặng.
Ba người tôi cũng đứng hàng ngang qua theo Đức VĂN THÙ, PHỔ HIỀN và DI LẶC! Bên trước trên từng thượng thì có khán đài thật là lớn có chín nấc thang lên. Bên tả thì Đức VĂN THÙ, Đức PHỔ HIỀN, Đức DI LẶC bước lên thang. Bên hữu thì Đức QUAN ÂM hướng dẫn Tôi và Ngài ĐỊA TẠNGcũng đi lên. Trên khán đài thì còn 3 cấp trên, đó là Điện Phật. Còn để trống chưa thấy Phật nhưng cung điện rất lộng lẫy nguy nga, đều chạm trổ bông hoa nổi đẹp cao, sơn màu đỏ, thếp vàng ròng. Có ba cấp từ ngoài trong đều điểm tô cực đẹp. Cấp dưới hết thì đầy bông hoa đã chia thành từng bát một! Lớp thì giắt ở trong lục bình xưa cổ tuyệt đẹp hơn hết ở thế gian.
Đức VĂN THÙ là người hướng dẫn hành lễ nghi theo luật lễ hồi đàn. Tất cả cứ đồng nhứt theo, xem thật là trang nghiêm lắm. Sơ khởi lúc lên thang tới khán đài còn trống không thì Ngài hướng cho tất cả sáu người có phận sự lên thang, rồi đứng xây mặt ra hướng về hàng tịnh khách! Một lễ xá kính chào thì tịnh khách cũng đáp tạ lại y như! Ngài khởi niệm lên Nam Mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! VĂN THÙ SƯ LỢI kính chúc lành cho tất cả đại chư Thượng Khách, lâu nay vẫn được bình an tăng sức khỏe! Và tịnh lạc tu tấn vẫn bình thường, đạo phát có như như! Thì tất cả chư hội Đại Bồ Tát nơi đây cũng đáp lễ rất khiêm từ. Các vị Thượng Thủ hàng tịnh khách cũng đứng vào bên trước đối diện Đức VĂN THÙ đồng phát thinh lời niệm ơn và chúc đáp! Khi tiếp lễ đàn hội xong Ngài chỉ cho sáu người đồng xây về bên trên là ba từng điện Phật. Cũng chấp tay nghiêm lặng là để chờ bực Thượng Chủ sắp lai lâm! Vừa bỗng nghe tiếng nhạc trời văng vẳng trên hư không, trổi thanh tao và mùi hương đâu phưởng phất. Bỗng có tiếng đại cổ dóng ình ình rồi bát nhã trống tiếp nổi lên! Tiếng chập chả khua vang, trống bát nhã lại tới gần, thì tám bộ LÂN THÁNH bên ngoài sân nổi trống ầm và so hàng nhau múa hết! Lúc bây giờ tất cả những pháp chi chi gọi là niềm vui đẹp, cũng có đủ ở nơi nầy là lễ nghinh thỉnh PHẬT và các ĐẤNG bực tối cao! Ngước nhìn lên các thứ bông chư Thiên nữ giải bay đáp xuống rất là nhiều, coi như là mưa bay bông hoa xuống nằm cao hơn gần ba tấc!
Liền thấy điện giữa hiện đủ các Liên Tòa trước mặt, tôi ngơ ngác như vừa mới tỉnh chiêm bao! ĐứcBỔN SƯ ngự Tòa trên thượng cấp ở tột cao! Đức THƯỢNG ĐẾ cấp thứ nhì, cũng trên tòa hoa ngay chính giữa! Cấp kế đó nữa thì bên trái là Đức THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN, bên phải là Đức DIÊU TRÌ PHẬT MẪU! Cũng liên hoa kiết tọa bàn, mùi hoa nở khắp hương thơm! Sáu vị đây là bổn phận phải cúng dường. Đức VĂN THÙ khởi lễ chấp hai tay đưa lên cao ngang trán xá một xá thì nơi đây đồng hành y theo hết. Ngài cất tiếng niệm Nam Mô TA BÀ GIÁO CHỦ ĐIỀU NGỰ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT thì hết thảy cũng niệm theo. Ngài theo lễ bộ lạy đúng như thuở xưa. Đàn hội cũng y cứ theo 1 lạy rồi đứng chấp tay chờ. Ngài niệm lễ thứ hai là Nam Mô THƯỢNG ĐẾ NGỌC HOÀNG ĐẠI THIÊN TÔN một lạy kế, là lạy cao không hạ hết nguyên thân về sát dưới! Niệm thứ ba Nam MôTHÁI THƯỢNG ĐẠO TỔ TAM THANH ỨNG HÓA THIÊN TÔN! Một lạy cao như kiểu lạy người Tàu! Niệm thứ tư Nam Mô DIÊU TRÌ KIM MẪU VÔ CỰC TỪ TÔN lễ một xá thì hết. Đại hội cũng đồng hành nhứt thể đủ trang nghiêm! Tới lượt lễ cúng hoa thì Đức VĂN THÙ thỉnh một bát đưa cho ĐứcDI LẶC đứng hàng đầu, là cốt để cho Đức DI LẶC cúng dường bát hoa tươi cho Phật trước! Kế đó Ngài đưa một bát nữa cho Đức ĐỊA TẠNG cúng dưng cho Đức CHÍ TÔN bát thứ nhì liền theo đó. Rồi tới trao cho Đức PHỔ HIỀN là cúng cho Đức ĐẠO TỔ bát thứ ba. Tới lượt bát hoa thứ tư là Ngài trao cho tôi cúng dường Đức PHẬT MẪU. Khi phận sự cúng dường rồi đồng trở về vị trí 1 xá, xây mặt trở ra về phía tịnh khách.
Đức VĂN THÙ chấp tay tuyên bố rằng: “Hôm nay là ngày đại lành trong muôn một đã hiện diện đến cho cõi chúng sanh nơi Diêm Phù, Ta Bà thế giới pháp mạt tam ngươn. Nay đại cuộc BÌNH LINH HỘI THƯỢNG đây là để khai Pháp lập đời Tân: là do nơi Đức QUÁN THẾ ÂM BI TÂM hành BI NGUYỆN! Là Ngài quyết cứu cánh buổi diệt đời đang diễn tiến khắp mười phương! Vậy nay mời tất cả chư Đại Thượng Khách, trước hiện tiền đấng ĐIỀU NGỰ NHƯ LAI, cùng hiện diện Đức QUÁN ÂMhãy đồng nhứt niệm hướng về Đức NHƯ LAI, khởi hành tụng 7 biến mật chú ĐẠI THẦN OAI! ĐẠI BI TÂM ĐẠI ĐÀ LA NI! Cùng hồi hướng phước bảo đại thần oai đến, để giải cứu họa diệt đời; độ chúng sanh thoát khỏi kiếp loạn ly phân tranh, và Thiên tai mau giảm bớt! Cũng hiện diện có ĐẤT,TRỜI là chúa tể chúng sanh linh! Nguyện mong cho cả thế giới Diêm Phù đây mau trở lại với thanh bình, nguyện hồi hướng cho Đức QUÁN THẾ ÂM Tân Kinh mau giác độ hết chúng khổ, kiếp diệt mạt Hạ Ngươn! Kịp tu hành sớm trở về Tân Thánh Đức! Vậy tất cả hàng Đại Trí Thánh hiện diện đây có hoan hỉ cảm niệm chăng, xin hãy giở phất lên cho VĂN THÙ rõ biết! Để khởi xướng tụng hành đại hồi hướng độ chúng sanh.” Thì tất cả nơi đây đồng giở cao phất trắng lên phất nhanh đều hết thảy. Xem đầy ngập vô lượng biên cũng chẳng biết lấy gì đem ví đặng.
Chỉ một sát na rồi yên lặng như mặt nước hồ thu! Đức VĂN THÙ mới khiến cho nơi đây phải xây mặt trở lên chánh điện và chấp tay niệm vào lễ, theo như trước khi khai pháp để tụng hành. Thì thôi chuông trống Trời từ phương trên ầm vang không thể tả! Đoạn duyên khởi vào ĐẠI BI đồng hết thảy, nguyện y theo như nghi thức trong kinh ĐẠI BI SÁM HỐI PHÁP!
Lúc tụng niệm đủ hết rồi thì chính Đức VĂN THÙ khởi nguyện hồi hướng phước bảo vô lượng cho cõi thế gian. Ngài chưa kịp phát lời lên thì bỗng thấy Đức CHÍ TÔN hiện xuống khỏi tọa bàn! Đức PHẬT MẪU và Đức THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN cũng đều hiện thân bước xuống sân khán đài bên trước chúng tôi đồng nói lên niệm lời hồi hướng theo đây đồng hết thảy!
Thì nghe phát tuyên nguyện rằng: “Trước Phật đài cúi xin Đấng Trọn lành ĐIỀU NGỰ SƯ và Thập Phương Tam Thế Đấng NHƯ LAI, đức đại lành từ bi năng chứng tác! Con là VĂN THÙ SƯ LỢI tại pháp Đàn BÌNH LINH HỘI, vừa góp tâm lực cùng chư Thánh Chúng phát lòng phúng tụng ĐẠI BI TÂM ĐẠI ĐÀ LA NI. Phước lực nơi nguyện lành, đó là hạnh nguyện QUÁN THẾ ÂM lời khuyến phát, dạy cho chúng lợi hành từ trước những tới nay, chỉ có năng suất CHÚ ĐẠI BI của Ngài là thắng diệu! Cho đủ hết lý sự tác cầu là thành đạt, tại đức tánh trọn lòng tin!
Nay tất cả ĐẠI HỘI vừa phúng tụng chú nầy với cả niệm thiết nguyện lợi chúng sinh. Nguyện hồi hướng tất cả phước lành vô số bất khả thuyết nầy đây, nguyện toàn cõi Diêm Phù chúng sinh đồng an lạc! Và hết thảy đồng sanh phước; diệt nghiệp chướng tích lũy rất nhiều đời, nhờ công tác thiện lực ở vô số Đại Bồ Tát, và sức gia trì hết thảy ở mười phương!
Hồi hướng phước duyên xin cho toàn cõi nhân sinh thọ phước ân vạn vạn sự được an lành, thoát khỏi nghiệp địa ách Thiên tai cùng bát nạn!” Thì hết thảy chư Thánh chúng ở bên sau cùng một lời như nguyện phát. Dứt lời nhìn lên Phật lại thấy phóng hào quang chiếu sáng hết cảnh Hội đàn, sáng luôn cả một gầm trời làm cho ai nhìn cũng đều thấy phương trên hằng hà các chư Thiên Thần, và Thiên nữ đang tấu nhạc rền khắp vang và rải hoa trời tuôn xuống ngập lên chẳng biết là bao nhiêu biên nói hết! Lại vang lên tiếng hô: Thiện tai! Thiện tai! Công đức thắng thiện tai!!! Rồi tới phút im lặng …
Đức VĂN THÙ lại tiếp theo các mục đề khai Hội!
* * * * *
PHẨM THỨ MƯỜI BỐN
ĐỨC ĐẠI QUẢNG PHÁP VĂN THÙ KHAI BÌNH LINH HỘI VÀ TUYÊN DƯƠNG PHO ĐẠO SỬ MẠT PHÁP ĐÁO TÂN DÂN
Kính: Tôi thấy lúc bây giờ các cuộc hành lễ trên chánh điện đã xong, và phẩm ĐẠI BI kinh chú cầu an cho chúng cũng hoàn thành.
Giờ đây các vị và cùng với Đức VĂN THÙ phải trở lại chính trường, vì cũng đã tới giờ vào thuyết khai hội thảo!
Trong thái độ từ tốn đoan nghiêm của Đức Ngài càng biểu lộ! Ngài đứng lên tuyên hóa lễ thỉnh: mời tất cả chư Thượng Khách hãy thăng tòa, cùng đại hỉ tán trợ cuộc Hội Thảo buổi hôm nay!
Tôi thấy chỉ bằng một sát na thì vô lượng Đại Bồ Tát đồng kiết tọa trên liên đài nghiêm hết thảy! Y như đại hải Liên Hoa nở năm màu, chư Phật, Bồ Tát ngự hằng sa! Mùi vị hương hoa nức thơm và lực tịnh an vô biên tế chẳng nghĩ bàn.
Đức VĂN THÙ lại khởi mở chánh đề phiên hội thảo rất nghiêm trang! Rằng trước hết đây là tuyên dương các đề tài họp bàn ở trong ngày Đại Hội. Hết thảy các tiêu đề xin trình bạch ra đây:
“Trên có Đức BỔN SƯ chứng tác Hội lễ nầy, và có Đức NGỌC HOÀNG cùng nơi đây là ĐỊA MẪU,ĐẤNG ĐẠI THIÊN HOÀNG, và ĐẠI ĐỊA MẪU chứng giám cho. Và Đức ĐẠI TỔ ĐẠO SƯ tác chứng minh gia độ cho chúng trò! Ấy nay thiệt là cơ kỷ đại lành trong trăm muôn hà sa duy chỉ một! Hiện diện cũng có Đức DI LẶC PHẬT, sẽ vào đời Minh Đức thể hiện ra! Ấy vậy tức là cuộc dựng lập cõi Ta Bà chỉ cần trong nháy mắt! Nhưng cái quan trọng nhứt là đại chúng có điều thuận được như pháp hoặc là không???”
Sau đây là thứ tự các đề mục:
BẢN THỨ DANH CÁC ĐỀ MỤC
THỨ I. – Trình Án văn pho ĐẠO SỬ đời Pháp Mạt, lập Tân Dân.
THỨ II. – Là lễ thỉnh quý Đại Biểu Hội Đàn viếng vô lượng khóa sinh Tân Hộ Pháp Tại Trường, để chuẩn chi Đại khóa sắp thành mãn!
THỨ III. – THỈNH ĐỨC QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG VÀ PHÁP SƯ DIỆU HOA ĐẾN CUNG ĐỘNG TỬ TIÊU, HỘI CHẦU ĐỨC THỈ TỔ!
Kính trình quý chư Đại Bồ Tát mười phương, đã chuẩn niệm các đề tài. VĂN THÙ xin kính thỉnh ĐứcĐẠO SƯ PHỔ HIỀN Tuyên Minh ÁN VĂN pho ĐẠO SỬ!
Đức ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN từ tòa đứng dậy liền chấp tay niệm Nam Mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
Kính Quý Chứ ĐẠI BỒ TÁT, Phổ Hiền nay tuyên nguyện trước Phật Ân vì lời thỉnh Đức ĐẠO SƯ VĂN THÙ, Phổ Hiền vâng tuyên trình pho Đạo Sử, thời mạt Hạ đáo cuộc TÂN DÂN!
BẢN VĂN KIỆN ĐẠO SỬ
TẠI CUNG TRỜI ĐẨU SUẤT ĐÀ THIÊN
ĐÃ DIỄN KHAI KỲ LONG HOA ĐẠI HỘI
SỚ VĂN KHẢI TẤU!
Đê đầu khấu kỉnh trước Thập Phương Như Lai và các đấng!
Xin hoan hỉ độ thâu nhiếp mấy lời lành con nay trình đệ một bản văn!
Con là QUÁN THẾ ÂM nguyện thay mặt hết thảy chúng sanh để có mấy lời rằng:
Cầu xin lượng cao cả rưới hồng ân nơi cõi Ta Bà sắp nguy cơ khẩn cấp!
Bởi cho nên con (QUAN ÂM) phải luôn đêm ngày vân du mười phương khắp!
Toan thiết dụng thỉnh cầu, xin thương xót phóng đại quang minh
Để phán xét chung cho hết thảy chúng nhân trên thế giới đại đồng
Kẻ thiện ác còn lẫn lộn, kẻ tu hành thật chơn còn lộn quanh trong ác thế!
Lòng Trời Phật vẫn xót thương, Huỳnh Đạo khai mở mang đường cứu tế.
Cho sớm kịp buổi Tam Kỳ là độ tận chúng, họa diệt kiếp Tam ngươn.
Nhưng bởi vì tập nghiệp ở chúng nhân hãy nặng cưu đường chấp ngã!
Khiến cho Đạo pháp gần như thái độ gặp thất truyền, nên pháp hóa chẳng đặng thông!
Thêm gặp phải nạn yêu ma theo khuấy nhiễu đến tận cùng!
Còn đời thì mỗi lúc tới, luân thường càng thêm xiêu đổ nặng!
Bởi hết tin tưởng có Đất Trời thì ma đạo tặc vấy bùng lên!
Cũng vì bả lợi danh cho nên bá tánh phải sống trong phiền não rất bập bềnh.
Kính xin ơn mười phương Phật xót nỗi chúng sanh còn nhiều căn thiện đức.
Rất nhiều kẻ mộ tu hành cầu phước lạc hạnh lợi tha!
Giữa ĐẠI HỘI LONG HOA đây là Hội Tam Ngươn Đại đồng kỳ phán xét.
Nay con kỉnh khải đệ trình, nhờ lượng cả mở thương xót cứu nhân sanh.
Xin hoãn kỳ họa diệt đại danh, trong hai ngàn năm tây lịch!
Cũng bởi khắp đại đồng, căn thiện còn lẫn trong chúng ác, đó hà sa!
Bởi thế cho nên con kính xin khai phát bộ Tân Kinh là nhắc nhở các căn lành!
Xin vô lượng ân đại phước chuẩn phê cho con phát hành Tân Kinh cùng hộ độ!
Thì ước cho Tân Thánh Đức đặng phục hồi, là cứu vãn được toàn thể các căn linh!
Sau nữa là con kính xin một điều nầy là tối ưu cần hơn hết thảy!
Bởi cơ pháp mạt đã hơn hai ngàn năm, tới nay xa biền biệt!
Đã vắng xa Phật tại đời, cho nên nghiệp hành ác mỗi mỗi phải tăng gia!
Do theo pháp Tịnh Độ Tông là thiện niệm hiệu Đức A DI ĐÀ!
Thật chơn chánh pháp, nhưng người ta rất ít thay phần đạt ngộ!
Nay con kính lạy xin ơn trên mười phương chư Phật Tổ!
Xin chấp chuẩn nhiếp thâu lời, giúp cho Đức DI LẶC PHẬT, hiện tới độ đời mau!
Ấy thì cuộc dựng lập Tân Dân, khỏi tốn công lao, sức mõi một ly hào.
Mà Ngươn Tân Thượng, vội lướt tới ào ào như sóng biển đại tây dương.
Là phước lạc đến với chúng sanh như thác nước đổ về nguồn!
Đâu có phải tận tụy dóng trống Pháp, dựng hồi chuông cầu cảnh tỉnh
Mà vô lượng nhân sĩ cũng tự trở về nguồn thuần túy bực chơn tu!
Thoảng như TÂN KINH nay khi được phát hành ra,
Nhờ phước lượng trên tăng gia thêm cho kẻ hành trì vô lượng phước!
Và khiến tăng lực huệ giác cho người mau giải ngộ sớm hành thâm!
Con nguyện một sẽ đêm hết công năng tài lực giúp người trần.
Khiến sai chư Hộ Pháp về theo đương sự ấy, hộ giữ gìn mạng thân thường an lạc!
Và cả gia đạo ấy nếu tin tưởng mộ cầu thì bát nạn thảy vô xâm.
Nay hàm sớ thượng kính trình lên, con chẳng dám dài dòng.
Lễ cung kính đê đầu dâng bá bái! Thượng mục dĩ văn!
CẨN SỚ!
QUAN THẾ ÂM KÍNH BÚT!
Lúc Đức QUAN ÂM trình đệ bản Sớ Văn xong, thì ánh sáng khắp mười phương chiếu lên sáng soi khắp hết cả Càn Khôn. Đây chính là tại HỘI ĐÀN BÌNH LINH do Đức PHỔ HIỀN vừa lập lại. Tôi chứng minh được ánh sáng nầy là vô lượng chẳng nghĩ bàn, không thể tả ra đây!
Tôi thấy khắp quả Địa cầu cuộc sống ở hiện nay, niềm thiện ác luật vần xoay trong nhân quả! Và sát kiếp hiện hãi hùng kỳ mạt hạ rất ghê gớm kinh khủng không tả được ra đây! Còn hết thảy bực chơn tu đạo quả chứng ngay trong chỉ một kiếp nầy. Bởi do đời mạt trược mà kẻ chơn tu nhứt là những người ngồi nhiếp tâm hành niệm Phật! Sánh như giống sen mọc giữa bùn lầy, mà trổ bông lên thơm quý tột bực hơn cả các thứ bông! Người biết pháp Tịnh độ trì tu trong kiếp mạt đây, là những các căn vô lượng kiếp đã công phu. Nay là kiếp chót mới thoát cảnh Diêm Phù về Cực Lạc! Còn biết bao nhiêu cũng mộ tu hành mà đi sang ngõ khác! Không niệm Phật ấy bởi tập nghiệp hãy còn dày đâu dễ thoát chốn tử sanh! Bởi tâm ái mộ những chi chi thì theo đó mà thọ sanh! Luật báo ứng rất công bình y như bóng cứ theo hình chạy đi đâu cho thoát khỏi!
Tôi còn xem theo hoài mà mắt tôi chưa thấy mỏi!
Bỗng nghe vang dội tiếng trên Trời là đồng nói: Thiện Tai!!! Thiện Tai!!! Tán thán Đức QUÁN THẾ ÂM NHƯ LAI là đấng Cứu Thế! Thiện Tai!!! Vừa dứt đợt pháo tay bỗng liền sáu thứ biến động qua chừng hai phút! Rồi nhạc trời trổi vang, hoa rải xuống.
Đức ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN lại đọc tiếp rằng: “Sau đây là tới mục thứ hai: Đức Phổ Hiền lễ thỉnh; xin kính mời ĐẠO SƯ VĂN THÙ diễn đạt ĐỀ PHÁP ÁN MỤC thứ hai.
- Mô PHẬT! Cảnh đàn hội giờ đây quý đạo sư hãy chủ tâm VĂN THÙ xin có lời trân trọng! Bởi sơ khởi là chúng đạo đã vị Đức QUÁN ÂM, thỉnh mời dự cuộc khách lễ tại Nam Hải Phổ Đà Sơn! Ngài có gởi gấm cho chúng đây vô số lượng các vong nhân, do bởi các Ngài nầy: QUÁN THẾ ÂM và ĐỊA TẠNG VƯƠNG cùng là Đức PHÁP SƯ DIỆU HOA có mặt đây nhưng Ngài còn thân tại thế! Đã độ rỗi được đại đa số phạm hồn và chiến tử ở tại Ngọa Long Sơn! Ngài ý định nhờ chúng đây huấn đạo cho chư hồn!
Giáo hóa cho hết thảy chư chúng được trở thành kim cang Thần Hộ Pháp! Theo cuộc lễ độ siêu nơiTỊNH ĐỘ THÁNH CƯ mùa lẽ VU LAN vào niên trước Nhằm Quý Dậu tháng bảy trung tuần, lễ nguyện phước đặng thành công! Quán sát xem vô lượng số phạm hồn, đã quy y theo Phật Pháp Nhờ Đức QUAN THẾ ÂM rưới cam lộ mưa nhuần chư vong đồng huệ phát. Hết thảy họ lặng lẽ ngồi niệm Phật lắng nghe kinh! Và hết thảy cũng phát tâm như một thể dốc trọn gìn! Nguyện theo bước Đức Pháp Sư đây học hành và hộ hựu! Đợi xong lẽ chúng đây phương tiện bày để liễu thông tâm người cho hiện hữu! Chúng đây hiện tới cảnh đạo tràng là cảnh TỊNH ĐỘ THÁNH CƯ.
* * * * *
PHẨM THỨ MƯỜI LĂM
ĐỨC VĂN THÙ SƯ LỢI TUYÊN LỜI MỜI,
THỈNH TOÀN THỂ ĐẠI HỘI ĐẾN VIẾNG
CÁC KHÓA SINH HỘ PHÁP!
ĐỨC VĂN THÙ TRÌNH BẢN VĂN KIỆN!
NGHE RẰNG:
Hỡi nầy Quý chư ĐẠI BỒ TÁT, Đại diện mười phương cõi hiện nơi đây!
Hãy nhiếp tâm nghe cho kỹ những lời thực chơn tôi lần lượt hiển bày!
- Với sắc thái nghiêm nghị ôn tồn khiến nơi đây mỗi người đều kính trọng!
- Hết thảy cũng im bặt lặng nhìn, lời diễn giải lý thuần chơn.
Ngài chỉ tôi! Rằng Đức ĐẠI SĨ đây ở thế gian ít ai người hiểu biết!
Cùng với Đức QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG hiện tướng mầu, du học tại Thiên Cung!
Tầm sở học thiêng liêng là sở dĩ muốn lập cơ cứu cánh buổi đời cùng!
Cầu Ngọc Đế phóng quang minh, soi cảnh diệt đời tương lai cho rõ biết!
Khi được xem qua rồi mới hãn sức họa diệt thế cuối Tam Ngươn
Từ cổ kim bất khả lộ Thiên Cơ, chơn lý ấy rất là thường!
Nay được Đức Thiên Đế vì chúng sanh, phóng quang minh là hữu ý!
Muốn được tâm bi dũng của các Ngài nầy, diệu dụng cứu đời nguy.
Đức Ngọc Đế phóng điển mầu, hiện nguyên cuộc sát kiếp màn ba cơ họa diệt!
Cuộc thế chiến phân tranh thật cực kỳ siêu tiến bộ khiếp hồn kinh!
Còn phát hiện lên long Trời bao nhiêu là tiếng nổ!
Thì tất cả thế giới bao nhiêu những dinh thự, biệt lâu đài đều sụp đổ hết tan hoang!
Họa nước lửa thiên nhiên thiêu hóa hết chỉ một lần!
Dầu sắt đá cũng phải tiêu tan huống chi là xương thịt!
Thì Ngài học sĩ đó mới kinh hoàng, phách lạc thức hồn bay!
Cũng vì bởi xông hơi ngạt khói, tung lên xuyên thấu tới cõi trời
Là tại bởi quả Càn Khôn nổ tung, thì đất nước gió lửa sẽ hiệp thành cơ hỗn độn!
Cả cuộc đại biến kinh hoàng, Ngài ngất xỉu tại nơi đây!
Đức QUAN THẾ ÂM liền cứu tỉnh đưa về sang Pháp hội Phật.
Ngài vì thương xót cảnh đời nầy, phút họa diệt ít ai hay!
Đức QUAN ÂM đưa Ngài vào ra mắt Đức NHƯ LAI!
Để cầu xin phương thức tả kinh, hầu tầm phương cứu vớt!
Đức BỔN SƯ liền nhiếp thâu phóng quang soi khắp cùng cho hiểu biết.
Là ý Phật cốt muốn nhắc Ngài còn đại đa số những vong linh,
Cửa ngục khai ĐỊA TẠNG và QUÁN ÂM độ dẫn số phạm hình,
Và Ngài KHƯƠNG TỬ cũng đã lập đài môn giữ âm hồn bao nhiêu đời tử chiến!
ĐẠO SĨ đây mới biết số âm hồn nầy đã tập chiêu đông như kiến!
Họ mòn mỏi đợi chờ thân quyến đệ danh tánh họ lễ cầu siêu!
Đạo Sĩ đây đã rộng đức từ bi, cứu vãn vong linh siêu lạc rất là nhiều.
Nay thấy đặng số vong tập chiêu, biết bao là tuồng bi đát!
Liền sa nước mắt bởi cảm xót chư hồn chịu đói khát đã từ lâu!
Đức QUAN ÂM nhắc rằng, là năm xưa do Pháp Sư lễ độ siêu chư hồn kỳ ân xá!
Lúc lập BẢNG HẬU PHONG THẦN đó, nay lại chẳng nhớ sao?
Bởi mạt đời thì sát kiếp, tử hồn tới địa ngục biết là bao.
Thì lớp cũ cần phóng thích, để đưa vào hà sa dân lớp mới!
Cho đến lúc tận diệt đời, thì cửa ngục bế tắc đợi sang tới ngươn sau!
Bởi số người cai ngục, họ cũng được lên tu hành vào ngôi phẩm.
Thì lớp vong hồn bị tận diệt kỳ mạt thế nầy, phải xấu số, chờ đợi biết bao lâu!
Vì thương xót cõi âm, dương nên ta phải thệ chịu dãi dầu!
Tìm mọi phương thức làm sao cứu người thoát qua cơ khổ nạn!
Dầu thiên hạ hiểu biết ta, hoặc kẻ vô tư rằng không biết.
Ta vẫn tế độ nhứt đồng, trừ kẻ khinh dể nghịch báng đó mà thôi!
Nay Pháp Sư thấy cảnh khổ chư vong sống âm thầm không ai biết,
Và cũng rất thương xót cảnh đời họa diệt cận kề thay!
Thương người chẳng biết ăn năn, xem cảnh thế tưởng bền hoài!
Không ý nghĩ phải tác phước, để trễ ngày rồi hết mong cầu sám hối!
Kịp mùa lễ VU LAN tới đây, lấy làm một kỳ siêu thắng hội!
THÁNH TỊNH ĐỘ CƯ phải để BẢO SỚ tấu NGỌC HOÀNG, và chư Phật hết thảy khắp mười phương!
Nhờ Công Đức ấy thì vô lượng chư vong thọ phước đặng siêu liền!
VĂN THÙ liền thỉnh mời nhị vị ĐẠO SƯ đây giã người già tay nương gậy!
Tới đàn lễ hỏi họ, chớ oan ức sự việc gì mà than khóc rất thảm thê?
Các ngươi tựu họp làm chi đông đảo đến thế nầy rồi than khóc?
Hãy niệm hỉ với lão nầy kể hết lại, để lão giúp cho chăng?
Họ đồng nói: “Bác ơi! Chúng con vì buồn khổ quá, xin thưa thiệt với bác rằng!
Chắc là bác nằm mộng! Nếu người trần thì không thấy đặng chúng con đâu!
Bới tất cả nơi đây là gồm những vong hồn, được ơn Thầy siêu độ mấy ngày thâu.
Giờ đây sắp chia tay cách biệt nhau, kẻ nơi nầy người cõi khác!
Còn ơn đức trọng của Thầy, và Đức ĐỊA TẠNG cùng với Đức QUAN THẾ ÂM!
Dẫu cho đến vạn vạn kiếp đời, làm thân trâu ngựa đền đáp vẫn chưa xong!
Giờ sắp chia biệt cũng chẳng làm sao được một đôi lời cho an dạ!!!
Lòng chơn thật chúng con đây ai cũng muốn được theo Thầy xin hầu hạ!
Cho tới chung thân kiếp, vô lượng đời còn chưa trả hết mối thâm ân!
Nếu như bác có lòng thương thì vào bạch với Thầy dùm!
Xin Thầy mở Đức Từ Bi nhận chúng con ở lại đây làm đệ tử!”
Một người trình rồi bao nhiêu đồng xúm lại, mỗi lúc mỗi lại càng đông
Đồng xin xỏ một nguyện nầy có số người lăn ra khóc kể!
Rồi áp nhau lại kẻ nắm áo, nắm tay, đeo nặng hết lưng vai, tuồng vui không thể nghĩ!
Làm như đất lở sóng tràn, chẳng ngăn chận được thói nghinh ngang!
VĂN THÙ liền phải biến thân ngồi trên lưng Thanh Sư, thăng lên mây rồi đáp xuống!
Chư vong tốt thấy sợ hãi hồn, bèn quỳ lạy khẩn vang lên!
VĂN THÙ cho chúng ấy lập nguyện thề lòng chơn thật dẫu khó khăn!
Đã thệ vào học tu làm đệ tử, thì phải biết xả thân mình âu độ chúng.
Họ đồng nhứt phát thinh một tiếng: “dạ”! Thôi long trời, không gian gần rúng động!
VĂN THÙ dụng lấy đảy CÀN KHÔN mở ra thâu hết thảy người đều vào trong một túi!
Đem về Động phân chia thành hai đội, là một nửa số cho Đức PHỔ HIỀN nhờ thụ huấn giúp một tay.
Một nửa là để VĂN THÙ: nay thành mãn khóa đủ cả hai nơi đều tốt đẹp.
Nay kính thỉnh cả quý chư ĐẠI BỒ TÁT tại hội nầy xin dời gót đến Ngũ Đài Sơn,
Và mời thẳng luôn tới núi Cửu Cung của Đức ĐẠI PHỔ HIỀN, cùng viếng cả hai nơi khóa sinh vừa mãn lớp!
Xin hứa khả một lời thì tiện chúng rất tạ lòng đại hỉ ở Quý Hội lắm thay!
- Tôi Diệu Hoa nhìn thoáng vô số Đại Hội kia thảy đều đưa phất lên cao quơ trắng hếu!
Như một biển chim trắng chớp bay đầy, rồi cũng liền xếp cánh đáp thật mau!
Dứt bản văn Ngài liền thu xếp đứng hết lên là cuộc hội mãn, cảnh biến màu!
Ngài tuyên bố cuộc hội mãn kính mời vào viếng khóa sinh và ban Ân phước!
THỨ II. – MỜI QUÝ HỘI VIẾNG KHÓA SINH TÂN HỘ PHÁP
Bước ra tới sân Ngài thăng lên lưng Sư Tử xanh, PHỔ HIỀN thì voi trắng
Đức DI LẶC cởi Rồng vàng, cùng hướng đạo bay thẳng tới động VÂN TIÊU
Tới Ngũ Đài Sơn giáng xuống đây phong cảnh đẹp phi thường!
Hồ nước lớn minh mông trong ngần xem cá lội,
Sen nở đủ năm màu thơm ngát mủi đẹp màu thay.
Trên bờ hồ thì cành liễu thướt tha màu xanh khoe biên biếc!
Thẳng tới chốn học trường thì các chư học sĩ đã nghiêm túc hiện dàn chào đợi khách các phương xa
Trước tập lễ tiếp nghinh chư Thượng Khách, sau diện kiến cả Hội Đàn lễ ra mắt chư Bồ Tát!
Tại học viện hôm nay có đủ mặt các Giáo Sĩ là Dương Tiễn với Kim Tra cùng hiện diện.
Còn số học viên thôi vô lượng hằng hà, Kim Cang Xử điêu luyện cũng tinh thông.
Mảo áo rất chỉnh tề, thành mỗi vị Hộ Pháp đủ oai phong.
Phần lễ thượng khách tiếp chào, các điệu múa đủ xong rồi sang qua bái khách.
Để Kim Cang Xử trên đôi cánh tay vòng, đi bộ bái thôi hết sức là đẹp! Hay!!!
Vô số Đại Bồ Tát đứng trên không xem thảy đều khen thôi nức nở!!
Dứt bộ bái, hắt Kim Cang Xử lên, dùng một tay chụp lại!
Chấp kim cang lễ một xá cúi mọp đầu, thì nghe tiếng nổ hơn hàng triệu triệu lượt pháo dây!
Ngay đó liền vang tiếng ngợi khen cả một bầu nổi dậy!
Tán thán đồng một lượt rằng: “Chư Hộ Pháp giỏi, hay thay! Hay thay!!!”
Họ lại luôn tán thán hai Ngài là KIM TRA và DƯƠNG TIỄN!
Tôi nghe rằng: “Hai vị Giáo Sĩ hay thay luyện khóa sinh nhiều danh dự!
Đạo Pháp thiệt cao kỳ diệu bảo chỉ có một không hai! Không hai!!”
Lẫn với tràng pháo tay, điếc bừng tai, hoa trên Trời bay xuống!
Tới lượt họ tán ngợi Đức ĐẠI VĂN THÙ càng nghiêm tốn trọng thể biết là bao!
Đồng hướng về Ngài chấp tay dâng một xá, xin tán thán công đức Ngài đạo quả thiệt cao minh!
Đã sanh sản ra bao nhiêu Đại Lực Sĩ chốn sân trình!
Thành Đại Hộ Pháp lực sĩ binh, hộ trì cho ba ngôi Tam Bảo!
Nam Mô Phật! Thiện tai! Thiện tai!!! Pháo tay lại nổ lên thêm lần nữa!
Nhạc trổi dậy vang Trời, hoa rải ngập hết cả núi non!
Lúc bây giờ tất cả cũng trở lại tịnh an, chư Hộ Pháp bái đàn rồi biến hết!
Đức PHỔ HIỀN mới thỉnh hết tất cả, mời đến động núi Cửu Cung.
Tôi cũng mừng thay là biết thêm được động BẠCH HẠC ra sao muôn thuở chỉ một lần.
Phong cảnh đẹp tuyệt vời, không phải giống như dãy núi trường sơn!
Ở nơi đây hễ gió thổi là thông reo, trên cành chim đua hót!
Những cổ thọ mấy ngàn năm xòe lớn chẳng biết tính mấy công, giăng tàng che bóng mát.
Cũng chỉ được sơ qua rồi xây thẳng hướng đến dãy núi Cửu Cung!
Đáp xuống nơi đây là trên đỉnh, đẹp lạ lùng, vừa bằng phẳng, những cội thung gió reo trời mát rượi!
Khung cảnh tiếp khách đàn tràng bày bố đã nghiêm minh.
Khán đài lập ở giữa trung tâm, trường võ bị lớn mênh mông như mặt biển!
Khóa học sĩ xem đông nghẹt hết trong ngoài vô lượng biết bao nhiêu?
Số vong được độ siêu thì đài chiến sĩ trận vong, Ngũ Đài Sơn là bên Đức VĂN THÙ đang huấn pháp.
Số dân thường thì do Đức ĐẠI PHỔ HIỀN đang chiêu tập là ở hai nơi!
Một bên đỉnh phía sau, lại có thác nước trong veo đổ ầm ầm xuống
Thác nước ấy cứ một hướng đổ xuống gành không có lúc nào ngưng.
Các Giáo Sĩ đã sắp cho khóa sinh dàn chào nghiêm sẵn hàng chờ khách đến!
Đáp xuống một khán đài lớn cao rộng trang trí rất lộng lẫy trang nghiêm!
Thiết lập chính giữa trung tâm sân, còn học khóa thì khắp quanh tập họp hết giáp vòng.
Ở đây cách sắp đặt cũng y chang như bên lớp Đức VĂN THÙ bên kia và không kém!
Xem thiệt là vĩ đại công trình, chẳng biết thiệt hay là sự biến hóa ra!
Nếu mỗi đều tạo bằng thiệt công lao như thế gian, thì họa chăng là chánh phủ Mỹ mới khả năng, không thì chưa cá nhân nào lập nổi!
Thôi việc quang cảnh bớt lại, để cho mỗi sự hành, giấy bút chỉ có hạn thôi!
Hết thảy khóa sinh ở đây là số dân nơi chùa Bửu Liên Hoa đã quy y vào năm trước!
Tôi rất ngạc nhiên là ngày nay xem sắc tướng họ đổi thay vô cùng cực!
Phát tướng hảo đẹp phi thường, và đã sanh lại thân tướng đấng nam nhi!
Rất dũng tráng kiện thần, sánh y như người tướng binh ở bên đài chiến sĩ!
Tôi sửng sốt nhìn, mà chưa dám bạch hỏi Đức PHỔ HIỀN ngay!
Ngài rằng Pháp Sư hảo ý muốn khai duyên đại lành hầu lợi chung cho người thế!
Bởi chư học sĩ về tới đây, là đủ hết các hạng người già tre lẫn gái trai!
Nhờ họ biết vâng lời sám hối Pháp Đại Bi, siêng cầu tụng mới dứt rời căn nghiệp chướng!
Và đại giác ngộ môn niệm Phật A DI ĐÀ liền hảo tướng đặng phát sanh?
Còn phước lực được chuyển nữ thành nam, cũng do sức phát tâm thành dâng lên lời đại nguyện!
Họ dám dũng mãnh thệ chắc rằng khi khóa Hộ Pháp luyện đắc thành sẽ trở lại thế phá ma quân!
Hộ hựu cho hết thảy người tu mau đắc thành ngôi chánh quả!
Còn pháp già hóa trẻ, nhỏ biến lớn đặng, ấy do lòng trung nghĩa chẳng dời thì thân tướng hiện phát sanh
Nguyện đáp đền ơn cứu khổ tại ngục quan, nay họ mới được thoát ly đưa tới cảnh trần hoàn.
Thệ rằng: “Dẫu cho đến trăm muôn kiếp tái sanh dãi dầu lòng chẳng nệ!
Miễn đền đáp đặng ơn nầy mới thỏa dạ, quyết chẳng lòng hai!
Quyết một dạ theo Thầy, công quả HỘ TÂN KINH cho tới hết kiếp vị lai không thối chí!
Và chịu sự sai cắt dưới tay Thầy, hành hộ bất cứ ai tu hành môn ĐẠI BI CẦU SÁM HỐI.
Và PHÁP TỊNH ĐỘ A DI ĐÀ, Thầy chỉ dạy cứu chúng con!”
Bởi chúng đã ngộ đạt pháp diệu mầu đệ nhứt ở trần dương!
Cho nên ba chánh đức là “TÍN, HẠNH, NGUYỆN” thật là đường chơn giải thoát!
Hãy rõ biết PHỔ HIỀN nầy chẳng có phương pháp gì sửa sắc tướng họ được dễ dàng đâu!
Lành lành thay ý hỏi rất nhiệm mầu, khai thị chúng và xây nhịp cầu đường thiêng qua bỉ ngạn!
Như sắp tới có ai ngộ đạt bổn kinh nầy, là căn phước ví vô lượng đại hải phước hà sa!
Hoặc kiếp tới, hoặc kiếp đây, sẽ thị kiến Đức PHẬT A DI ĐÀ!
Miền Tây Thổ Cực Lạc Quốc sẽ không xa, thẳng một đường như nháy mắt!
Còn thân thế ở hiện đời, dầu kiếp mạt mà đương sự vẫn an lành, bát nạn vĩnh vô xâổm!
Ấy là ta chỉ định phần phước quả cho ai biết kính tin dày, hành tu y kinh nầy và giảng khuyên cho kẻ khác!
Và nếu có kẻ hủy báng kinh nầy, thì bịnh tật, họa khổ sẽ vướng mắc chẳng hề sai!
Khi mãn báo thân thì VÔ GIÁN ngục kiếp kiếp hoài!
Đến khi lên đặng cõi thế trần thì vướng thêm nhiều tật nạn.
Bị câm, điếc, đui cùi thân mạng chẳng lành yên!
Hoặc tâm tánh cứ sợ hãi luôn như kẻ cuồng điên, đêm không an giấc ngủ!
Ta phải giảng nói để cho người trần sớm ngộ nhập hầu tầm phước lánh họa sau
Ấy là sự lành tốt chung từ hiện tại những tới hết thuở vị lai cũng chỉ có một con đường.
Còn những lợi lạc phước bảo cho kẻ hữu duyên phần, được ấn tống kinh nầy là không thể nghĩ bàn ra.
Ta chỉ cần sơ lược qua sánh như mảy vi trần, cho hết thảy người tín mộ được hiểu thông!
Ta ví như có người đại phú ở Ta Bà, lẩm kho biết bao nhiêu, sánh như hằng hà núi non, số chưa bằng tài bảo chứa!ữ
Lại đem bố thí cho hết thảy kẻ nghèo cùng, bịnh khổ khắp hết chúng nhân gian.
Khiến cho hết thảy được ấm no phú quý, lắm bạc vàng!
Cũng không đem sánh được mảy vi trần với người ấn tống chỉ một bộ kinh đây!
- Tôi lại kính bạch ĐẠO SƯ, duyên cớ chi mà trọng đại tới bực nầy!
Cúi xin ơn đại lượng giải bày cho con và người sau rõ biết?
- Nầy Pháp Sư! Lành thay! Hãy nghe PHỔ HIỀN nầy lời giảng thuyết
Bởi phước bố thí tài bảo, thí gạo cơm cho kẻ nghèo đói kia được ấm no, là phước thế gian “Tài Thí Thực.”
Tuy thấy chứng hiện tiền cho họ lợi trước, nhưng sẽ hại thấm về sau!
Bởi đại đa số kẻ thọ thí kia chẳng tốn chút công lao mà ấm no, sanh lười biếng.
Nghiệp tham chấp sanh lòng, tánh ngã mạn vấy lên!!
Thói rượu chè, dâm ác biến sanh thêm, hết thảy tập nghiệp cũng do chẳng tốn công mà no ấm!
Thì đương sự chỉ hưởng phước sang giàu, dầu cho tuyệt đỉnh nhưng có thể đặng vậy một đời thôi!
Còn đại lực phước của kẻ ấn tống kinh nầy; Thứ một là hiện kiếp đây,
Khi mãn báo thân, có Đức QUÁN THẾ ÂM tiếp đưa sang miền Cực Lạc!
Nếu hiện sống trên cõi đời thì phước báo đến với đương sự ức ức tỷ vô biên tế hà sa!
Sau tới các đời kiếp cháu con âm chất cứ biến, biến sanh, sanh hoài không chấm dứt.
Sẽ thọ phú quý sang giàu quan tước bực ngồi trên.
Tâm tánh hiền hòa, phước trí huệ, hảo tướng cũng tự nhiên sanh!
ĐA VĂN TRÍ, hoặc tu hành về chánh quả!
Cho tới kiếp vị lai nếu kinh nầy còn chuyển lưu đời đời không phân hóa.
Còn độ giúp pháp tu hành nầy đặng dứt kiếp nhân quả biển trần lao!ần
Thì tất cả kẻ ấn tống kinh phước lực mãi dồi dào!
Là bởi nhân người tu kinh đây được về ngay đường giải thoát!
Còn kẻ phú hộ giã ấy, cứ tài bảo thí, kẻ thọ dùng một khi của hết thì đói khổ lại hoàn y!
Lúc bỏ thân không ra khỏi biển luân hồi!
Thì làm sao sánh đặng người ấn tống kinh đem pháp thí???
Ngài sơ lược tới đây thì tất cả thượng khách đồng lặng nghe mê, và tán thán đủ trăm bề.
Còn tất cả chư học sĩ thì nước mắt chảy dầm dề như thác đổ!
Vì họ đã nhìn thấy đủ cả ba người nầy là cứu họ lúc năm xưa!!!
Tuy hàng lớp rất nghiêm trang là chào khách, nhưng tạm mấy sát na nghe pháp phải đứng chờ.
Mỗi người cũng gạt nước mắt, lễ chào mừng chư thượng khách!
Hết thảy bốn bên đồng đi, bộ lễ chào cũng y như lần xem trước.
Tới bận chót cũng chấp kim cang vào một lượt “bái” rất đẹp hay!!!
Sự tán thán ngợi khen và các lượt nổ pháo tay,
Sánh còn danh dự gần thắng hơn bên khán đài tử sĩ!
Bởi có ngài tánh liêng, là Đức Giáo Sĩ NA-TRA,
Chư Hộ Pháp
Bái chào rồi tức khắc đạp xe phong hỏa, ra sân trường cùng MỘC TRA hành biểu diễn,
Đi qua bộ chào khách rồi còn đấu võ nghệ với Đức MỘC TRA!
Môn võ nghệ đấu xem như rồng bay phụng múa!
Đấu xong rồi, kẻ trá bại chạy dài, người đạp xe phong hỏa đuổi theo!
MỘC TRA ném gươm ngô câu lên, NA-TRA đưa
CÀN KHÔN ra đỡ, không ai bị phép mầu làm thiệt hại, đấu xong rồi kề lại bắt tay nhau!
Sự tán thán pháo tay và hoa rải tới mát trời!
Chư Đại Bồ Tát lại hô lên lời: “Hay thay! Hay thay!!!
Cho pháp lực Đại tài thân Huynh Đệ, nhị giáo sĩ thiệt hay thay!!!”
Rồi quý chư Thượng Khách lại tán thán Đức ĐẠI PHỔ HIỀN và hết thảy ba người QUAN ÂM, Tôi và ĐỊA TẠNG.
Thì nhạc lại trổi khắp các hướng trời, hoa rải ngập biết là bao!
Giờ đây chư Thượng Khách kiếu từ rồi tan ra nhanh biến hết!
Đức DI LẶC liền thỉnh hết năm người, Tôi cùng Đức ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN, ĐẠI SƯ TRÍ VĂN THÙ, Đức ĐỊA TẠNG và Đức QUAN THẾ ÂM!
Mời về Đại Động Ngài hôm nay để giảng phân nhiều sự việc.
Quyển hạ tới đây Đức QUAN THẾ ÂM dạy cho tạm ngưng phần diễn tả, đáng lẽ phẩm thứ mười sáu là phẩm chúng tôi được đến cung động Đức DI LẶC. Sau đó thì Đức VĂN THÙ đưa chúng tôi sang cung động TỬ TIÊU gặp Đức THỈ TỔ, là đấng Tạo Thiên Lập Địa. Nhưng tạm nơi đây sở vì ý Ngài dạy là thời kỳ gấp ngặt. Thiên tai trầm trọng khắp hết mọi nơi, phải tạm ngưng kinh văn tại khoảng nầy, để đem phẩm kinh Cầu An vào ấn phát ra liền cho kẻ tín tâm kịp tụng cầu cho đỡ qua Thiên nạn, được phần nào cũng tốt!
Vậy kinh văn quyển Hạ tới đây coi như là mới xong cho phần một, còn lại nửa quyển sau là phần hai. Tôi sẽ lần lượt biên tiếp theo cho đến hết.
Quyển Hạ phần hai chơn lý rất uyên thâm hơn hết thảy các phần trước đây; bởi vì tôi được học qua những thời điểm sơ man từ khi quả Càn Khôn Diêm Phù nầy mới tạo lập.
Quý độc hữu sẽ được tham cứu phần sau quyển Hạ là một chơn lý rất đặc biệt hơn! Chúng tôi ngỏ mong sao cho toàn thể bạn đọc được duyên lành được đón xem, hầu nhờ đại lực phước bảo nơi các Đấng Bề Trên ban ơn lành giũ phước, cùng chư Phật mười phương và chư Tôn Thần Hộ Pháp thường thường gia hộ đầy đủ sự an khương và tịnh lạc!
Riêng tôi cũng niệm chúc cho Quý hữu được xem tụng kinh nầy đều vạn vạn sự thảy an khương! Đường đạo tấn mau hơn và chúng sanh đồng dị độ.
Nam Mô A DI ĐÀ PHẬT!
QUYỂN HẠ TẠM NGƯNG
Vào ngày Rằm tháng sáu Giáp Tuất, 23-7-1994.
