- THANH TÂM QUÁN TRỤ

THANH TÂM-QUÁN TRỤ

          Nầy các con, lời của Thầy giảng ra đây nữa phần vui mà cũng nữa phần ngậm-ngùi cho thế-nhân đang hồi cuồng suy bại-hoại. Các con cũng vì đó mà sa vào vòng điễn của Hậu-Thiên. Ngày nay các con còn đeo đẳng lụy phiền gia-đình xã-hội. Trong lúc luyện Đạo còn tính chuyện tư riêng, trong lúc tham thiền còn để lòng lo lắng thì làm sao Thầy truyền quang cho các con đặng? Không phải Bí-pháp Thầy không cứu các con về được Niết-Bàn hay Bạch-Ngọc, Thầy truyền cho các con nấc thang,Thầy giao cho các con một bài thuốc trị bịnh trầm kha, nhưng các con có công sắc mà không chịu uống, các con có công dựng thang mà chẳng chịu leo lên thì làm sao? Thầy không thể đưa tay kéo các con một lần về Bạch-Ngọc. Tự đi, tự đến, cũng như các con tự rèn luyện, tự biết lòng, tự thu trí , không cần Bí-pháp cao xa, không cần phải thêm nhiều mật chỉ, bao nhiêu thời khắc, duy các con cứ luyện cho thanh tâm, quán trụ, nghĩa là trong lúc luyện pháp các con hãy để một phần cảm đến vớiThầy, phóng lằn từ điễn của các con cảm đó thì dầu cho Thánh, Thần, Tiên, Phật khắp nơi thấy cảm liền ứng, mà chính các con không cảm thì làm sao Thánh, Thần, Tiên, Phật ứng cho các con mầu siêu diệu hóa? Thầy thương các con cũng vì luân-hồi nhiều kiếp, căn cơ đã bị lu mờ, nay Thầy khai Xuân truyền mở Thiên-Thơ cho các con để các con mau đắc thành vị quả.

KHÔNG CHẤP NGÃ

          Người tu các con nhớ đừng chấp ngã, muôn việc vẫn hoàn không. Tuy các con nói nhưng vẫn chấp nơi lòng, chẳng hiểu rõ nơi tâm, thì làm sao Thầy cứu các con về được Niết-Bàn hay Bạch-Ngọc? Thang thuốc kia có công sắc, có công nhúm ngọn lửa Thiêng, nhưng các con còn sợ đắng cũng như các con vẫn lụy phiền mà không cố gắng uống cho lành bịnh trầm kha ác trược. Nầy các con, đời các con còn nhiều cam go cay đắng nếu không thử thách chẳng biết trọn lành, nếu không có ma-vương đại-quỉ đón ngõ ngăn đường, không có điều tà luân trắc trở thì các con không thể nào có được những kinh-nghiệm trần-gian, những siêu-lý chơn-tâm, không có được nén vàng ròng bước qua lằn lửa đỏ vậy.

          Các con đừng nguyện Thầy bớt cơn khảo đảo, vì nếu không khảo các con vẫn về Bạch-Ngọc Hư-Cung, có khảo các con cũng vẫn đắc thành quả vị, nhưng các con chịu khảo trước để về Hư-Cungchẳng còn phải bị Thiên khảo, Thần khảo, Thánh khảo, vì tâm các con đã vững, trãi qua hồi điêu đứng ở thế-gian, các con không còn sợ luân-hồi nữa. Nay thế-gian các con chịu khảo thì đã vững một lòng , cũng như ngọc kia trau chuốt, vàng nọ đã thử lửa xong; còn hiện giờ đây các con vẫn thành ngọc kia vẫn ẩn đá, vàng nọ vẫn ở trong tay nhưng chưa qua lằn lửa đỏ, về trên Thiên-Cung vào lò Bát-Quái, Giờ đó sợ các con phải chịu từng cao nữa thì làm sao ở yên nơi hư-linh ngoại cảnh? Các con chớ trách phiền cơ khảo đảo, chỉ trách điều là các con không vẹn niềm tin, chẳng tròn điều tưởng, chẳng một dạ trung thành, luôn chấp ngã thì làm sao Thầy giúp, Thánh Thần trợ duyên cho các con được?

          Lời khuyên của Thầy giờ Giao-Thừa đầu Xuân chuyển cảm cho các con là khi niệm Thầy phải có cảm. Các con tưởng như chơi-vơi giữa dòng khơi, sa vào chốn lao tù, luật vô-thường kề cận, đao-phủ thủ kế bên, các con sắp sa vào tử hình đại nạn, hay là chơi-vơi giữa cảnh Trời nước, ác thú muôn bề, niệm Thầy kêu cứu, niệm danh Thầy giờ phút đó sẽ phóng đạo hào-quang vì con cảm Thầyứng. Con ơi! Thầy giảng cho các con rất nhiều, các con chẳng rõ lý cao siêu, uổng công trình Thầychuyển hóa vậy.

                                                          BÀI

          Khai Xuân Thầy điểm bút vàng,

Mậu-Thân đã đến trong hàng nữ nam.

     Đời đã thấy bao hàm khổ lụy,

     Đạo con đương luyện kỷ khắc công,

          Gần đây là hội Long-Hoa,

Bền tâm vững chí thoát vòng mê-tân.

     Đường luân chuyển mấy lần Thầy dạy,

     Lẽ vô-vi thì phải tuần hành,

          Lời vàng ký chú đêm thanh,

Thế tàn Đạo khảo lộn quanh mấy hồi.

     Tuy con thấy đứng ngồi không trọn,

     Lòng Thầy trên thỏn mỏn bao lần,

          Cơ nầy chuyển hóa xây vần,

Cho con biết rõ Mậu-Thân khảo hành.

     Ráng cố gắng Đạo lành cho vẹn,

     Lập kỳ công vun quén mới mầu,

          Từ nay lòng chớ nhuốm sầu,

Xuân quanh Thầy hạ xuống bầu trần-gian.

     Vui với trẻ đôi hàng thi phú,

     Đạo duyên lành cũng đủ lắm rồi,

          Nầy con Tận thế mấy hồi,

Sao không lo luyện, bỏ trôi pháp-huyền?

     Nhiều con tưởng cửa thiền an ủi,

     Chẳng có Thầy, nên phủi cơ duyên,

          Nghe kia thế-tục đảo điên,

Tin rằng khoa-học triền-miên hồng-trần.

     Nên lắm lúc tưởng rằng có ,

     Có chiếc thân không rõ vô-vi,

          Lời Thầy con vẫn ngại nghi,

                             Làm sao Thầy cứu nguyên qui Niết-Bàn.

                                  Xuống bút ngọc đôi hàng chuyển tả,

     Khuyên các con chớ ngã giữa đường,

          Đạo nầy là của Thầy trương,

Đời nầy Thầy dựng muôn đường vạn tông.

     Duy có chổ cõi lòng con có,

     Là riêng con phải rõ luân-hồi,

          Hay về Thượng-cảnh cao ngôi,

Tự tâm con tạo cho rồi hôm nay.

     Đời con biết chua cay đoài đoạn.

     Đạo từ bi treo bảng nêu gương

          Đừng vì chuyện nhỏ xem thường.

Bỏ qua hòa hiện tình trường nơi đây.

     Vài con thơ thương Thầy vì Đạo.

     Nhưng lỗi niềm kỳ bảo đệ huynh.

          Thầy khuyên nên niệm chút tình

Thứ tha chung mối Đạo-Huỳnh, nghe con!

     Còn mấy đứa dạy còn chưa đủ

     Thì muôn loài cơ ngũ sao xong?

          Vì con Thầy có tấc lòng

Thương con Thầy xuống trần hồng bợn nhơ.

     Đôi lúc cũng vần thơ kêu réo

     Cũng nhiều lần nhắc kéo con ơi!

          Đừng vì mê mãi cuộc đời

Bỏ quên linh phách Cha Trời đợi trông

     Thương các con mấy dòng tâm-pháp

     Tả từ chương cho hạp mối giềng

          Đạo là căn kiếp cơ duyên

Hiệp hòa huynh đệ nơi miền tử sanh.

     Còn riêng con tính thành cho vẹn

     Vẹn tính thành khỏi thẹn Thánh Thần

          Nay đây cuộc thế xây vần

Nếu con vì chút nghiệp trần xa nhau.

     Cũng như con vội vào địa ngục   

     Bỏ quên tình cội phúc đệ huynh

          Nay đây trong một Tòa đình

Mà không vẹn giữ chút tình hay sao ?

     Em có ngã, anh mau nâng đỡ

     Chị có sa, em nỡ quên sao ?

          Con ơi! Thầy dạy một màu

Khai Xuân mong trẻ bước vào hiệp duyên .

     Xuân Mậu Thân cửa thiền rộng mở

     Xuân giúp đời chớ lỡ tình thâm

          Xuân nay thế sự thăng trầm

Xuân về Thầy xuống quyết cầm vận cơ.

     Xuân con chớ thờ ơ Đạo lý

     Xuân trở về cho phỉ chút tình

          Xuân đi xây dựng Đạo Huỳnh

Xuân quang hạ bút Chương đình khuyên con.

                  Thầy Thăng

LỜI VÀNG QUÂN PHỤ

15 tháng 07 Mậu Thân

(08.08.1968)

THI

                                  LẠC      bang chứng vị tuyển con lành,

                                  LONG   hội lễ triều sắp bảng danh

                                  QUÂN   ngự trung kiên ban ấn khuyết,

                                  PHỤ      triều Nguơn chuyển pháp cao thanh.

                                  KHẢI    cơ Thống chưởng Tiền Thiên nhập,

                                  LỄ         vị hội minh Đạo pháp thành,

                                  TRUNG sắc đề chương xây Chánh Đạo,

                                  NGUƠN đồng chưởng lập thị lôi oanh.

                                  Lôi oanh trị thế trạch lương hiền,

                                  Lành dữ hai đường khó trọn duyên,

                                  Lập đức cẩn ngôn nguồn Đạo mạch,

                                  Hơn thua danh lợi chỉ đeo phiền.

                                  Phiền lụy con ơi, kiếp sống trần,

                                  Một ngày tuổi thọ khó toàn nhân;

                                  Nguyên linh ngộ Đạo hành siêu pháp,

                                  Để thoát khổ lao kiếp nợ nần.

         

          Nầy các con! Sự sống của các con là sự sống của vô vi định đặt, chỉ quanh quẩn trong kiếp luân hồi gang tấc trong vòng trăm tuổi thì thử hỏi con có toại hưởng những gì thú vị của trần ai, còn sanh tử trong vòng thì làm sao được trường miên vĩnh cửu. Kiếp sống tạm của các con chưa gọi rằng đủ toàn nhiên kiếp sống cao linh, kiếp sống trường cửu khi các con đoạt được diệu pháp Kim thân Thánh thể, luân được Ngũ Khí Triều Nguơn, Huyền Nhiên Chi Khí con gom tụ thì sống vĩnh cữu trường miên nơi Niết-Bàn hay Bạch-Ngọc. Kiếp sống còn mang thân tứ đại giả thì muôn đời các con phải chịu vòng luân hồi sanh, lão, bịnh, tử, não phiền cay đắng, buồn khổ thì làm sao thung dung tự toại sớm dạo non bồn, chiều về Điện Ngọc? Các con chớ quên tình Cha thương các con như tình thương con ở thế hạ, nơi gia đình con thương các con của con vậy, thì tình thương vĩnh cửu trường miên muôn đời không đoạn dứt.

          Các con ngày nay đoạt được siêu pháp thượng thừa, ráng rèn luyện tâm linh chuyển lằn Kim quang đi vòng trong châu thân, luân tỉnh trụ huê-quang xuất khiếu triều nguơn nơi Thượng-đài mở Huyền-quang khiếu, Cữu huyện phải đã thông, Truyền Quang Như Ý phải đi đồng, đừng vì dục vọng trần ai, xa rời tâm pháp nhiệm mầu của Thượng Phụ Hồng Quân bí khuyết cao linh vì thế hạ Long Hoa khai diễn Thầy chẳng riêng tình. Các con thọ mạng cao linh lập đời Nghiêu Thuấn, xây bảng Phong Thần, dựng lập Vương Triều, Thầy mới sắc phong diệu pháp mầu siêu để cứu cánh các con về nơi cựu vị. Các con ơi! Biển trần ai các con phải thức tỉnh trở về với huệ điễn cao linh, đừng đắm sa nơi thế hạ trần tình dục vọng cuốn lôi theo ác trược thì muôn đời con phải chịu luân hồi sống trong vòng trăm tuổi mà thôi!

          Cơ tận diệt đã diễn biến khắp nơi từ Âu sang Á, hoàn cầu thế giới năm châu triều đại tuần hoàn vận chuyển. Xét chung cùng  nòi giống Lạc bang Tiên Tổ, động lòng Cha xót thương con biết tâm truyền diệu lý, Cha vui mừng. Con thù nghịch lẫn nhau, giết hại nhau, lòng Cha đớn đau dường dao cắt! ... Con ơi! Cố gắng tu hành cho vẹn vẻ, dứt sân si thịnh nộ, dứt nghiệp quả cuồng loạn thân tâm hầu đạt được siêu thâm diệu lý, chánh pháp đại thừa .

          Các con quì trước bệ đài

Lòng Cha thương xót điểm lai cơ mầu.

          Tu hành kiên chí lo âu,

Cuộc trần biến chuyển Năm châu rối cuồng .

          Giờ đây Long Hội khai tuồng,

Sao con còn biết cội nguồn Tổ Tiên.

          Tưởng rằng con nghĩ tình riêng,

Tu cao con lại than phiền khổ thân.

          Nghiệp đời con phải lao thân,

Đường tu luyện pháp chuyên cần con ơi!

          Ngày sau cơ chuyển tức thời,

Nghe ba tiếng sấm vang trời Phật lâm.

          Con tu đừng nghĩ lạc lầm,

Có Thầy, có Mẹ chứng tâm con hiền.

          Thành lòng vọng thỉnh Cữu Huyền,

Nên Cha ngự xuống bệ tiền đêm nay.

          Nhắc con công quả kịp ngày

Pháp lành lo luyện chớ phai mật truyền.

                                                          oOo

Mật truyền diệu lý ráng con ơi!

Khẩu khuyết cao linh khá kịp thời,

Luyện đúng Tiên-Thiên khai Cửu-khúc,

Huỳnh-Hà vận chuyển ngự lưng vơi.

Lưng vơi ngoan cảnh triệu đài son,

Nhập vị kim-thân điệp khuyết tròn,

Diệu hòa liên-Hoa khai bửu-vị,

Thoát hồi phong hỏa đắc đài son.

                                 BÀI

     Lạc-Long-Quân Cha truyền diệu hóa,

     Lễ Trung-Nguơn Cha hạ Siêu đài,

          Động lòng Cha xuống cơ lai,

Truyền con tất cả trong ngoài quang huy.

     Con cầu nguyện Điện Trì Cha xuống,

     Dạy con lành ráng chuộng pháp nguyên,

          Đợi chờ Di-Lạc phán truyền,

Long-Hoa khai hội Cao-Thiên ngự triều.

     Ngày Trung-Nguơn hội đều tất cả,

     Các con lành điểm hóa đêm thanh,

          Nhẹ lằn linh huệ ân lành,

Ban cho tất cả hồng danh điểm truyền.

     Con cố gắng Đạo huyền diễn biến,

     Khắp nơi nơi hóa biển thành sâu,

          Hồng-Bàng Tiên-Tổ từ lâu,

Lạc-Long sắc tứ nhiệm mầu cao linh.

     Con biết tu riêng tình thương nhớ,

     Cứu Ông Cha lòng nỡ xa khơi,

          Thương vì Thất-Tổ muôn đời,

Chịu điều phiền não cuộc đời lao thân.

     Nuôi nấng con thân trần khổ cực,

     Ngày xác phàm còn mất thế gian,

          Linh-hồn còn phải ngục mang,

Động lòng cầu nguyện vớt đàn Vu-Lan.

     Con biết tu Đạo Vàng tin tưởng,

     Nguyện cầu Thầy hầu hưởng hồng ân,

          Cuộc đời dập tắt nợ nần,

Biết lo Đạo pháp chuyên cần luyện đơn.

     Nay các con phản hườn tỉnh trụ,

     Chiếu huệ quang hiện ngũ linh-đài,

          Nhập Thần xuất Thánh điểm khai,

Huyền-nhiên chi-khí trong ngoài cao linh.

     Tuệ quang thông Bửu-đình trụ điễn,

     Phóng kim-quang hóa hiện muôn màu,

          Tường vân ngũ sắc tay trao,

Triều-Nguơn hiện chiếu linh mao trụ thần.

     Nơi Điền-Đan linh thân bổn pháp,

     Hiện Dũ-Hà tiếp nạp huê quang,

          Hạ điền thượng đỉnh huy hoàng,

Chuyển luân Thái-Cực rỡ ràng kim chuyên.

     Nơi Ngọc Chẩm liền liền diệu pháp,

     Trụ điễn trung xây lập huê quang,

          Mở thông huyền khiếu huy hoàng,

Luân dương hiển Thánh khai quang nhập Thần.

     Con luyện pháp chuyên cần tịnh thủ,

     Trí Hườn-Hư cho đủ mới mầu,

          Luyện sao hiện rõ Minh-Châu,

Hườn-Hư Đẳng-Giác tóm thâu mật truyền.

     Con luyện cho huyền huyền thiệt thiệt,

     Đừng vọng tâm, đừng khuyết mật ngôn,

          Minh-minh, yểu-yểu linh-hồn,

Lâng lâng thân xác triều tôn nhập đài.

      Con Đạo-pháp oằn vai gánh Đạo,

     Hữu-hình lo bồi tạo đền Vàng,

          Vô-vi huyền pháp cao ban,

Hữu-vi Đạo lý ẩn tàng Thiên-cơ.

     Con lộ liễu đúng giờ trọn vẹn,

     Con xuất ngôn còn thẹn hồng trần,

          Xét rằng con mến nợ nần,

Xưng Tiên, xưng Phật lòng trần khó minh.

     Vậy con ơi! Đạo trình Thiên sử,

     Phải cẩn ngôn vẹn giữ trong ngoài,

          Hồng trần dứt bỏ ngoài tai,

Non Tiên bước đến Bồng-Lai thanh nhàn.

     Cha thấy con trần hoàn lao nhọc,

     Nặng gia trung tước lộc công hầu,

          Đời toan lo lắng đâu đâu,

Nghĩa về Đạo-pháp con sầu riêng tư.

     Muốn cho con thâm trừ luật định,

     Đạo với Đời con tính lẽ nào?

          Chỉ hai đường thẳng con vào,

Thân con trần trược đớn đau khảo nhồi.

     Cha thương con chưa rồi phận sự,

     Muốn vớt con thoát chữ khảo thi,

          Con ơi, Thiên Luật đúng kỳ,

Cha con cúi lạy Đơn-Trì Ngọc-Kinh.

     Cầu nguyện trước bệ đài Kim-Khuyết,

     Giảm Thiên-điều cao-khiết uy linh,

          Ban cho trần hạ thâm tình,

Hồng-Bàng nòi giống phục sinh Liên-đài.

     Trước Long-án Thầy khai ấn khuyết,

     Sắc Thiên-Tòa cao khiết phán truyền,

          Lòng Thầy đâu có tư riêng,

Chí-Tôn nhứt luận phán truyền huyền năng.

     Tam-Giáo phân Đạo hằng vận chuyển,

     Phật Tiên triều hóa hiện Long-Hoa,

          Các con quỳ dưới Chương-Tòa,

Lịnh Thiên chỉnh sắp Kỳ-Ba nhiệm huyền.

     Luận cho con Đạo truyền siêu-lý,

     Đã từ lâu Kim-chỉ ngọc ban,

          Thánh ngôn, Thánh huấn huy hoàng,

Muôn điều vàng ngọc điểm đàn khai cơ.

     Chỉ khuyên con kịp giờ Long-Hội,

     Rốt cuộc rồi con vội rẽ chia,

          Đệ huynh con nỡ đoạn lìa,

Long-Hoa tuyển trạch danh bia bảng vàng.

     Điểm danh con siêu đàn khải hóa,

     Lễ Trung-Nguơn Cha hạ hồng trần,

          Chứng lòng con trẻ chuyên cần,

Hiếu ân Cha Mẹ, Thánh Thần chứng minh.

     Điệp sớ văn thượng trình Kim Viết,

     Trước Ngọc-Kinh THẦY khuyết ấn đề;

          Đem con điện-các trở về,

Thoát hồi khổ não thảm thê hồng trần.

     Cậy tay con tinh thần cao cả,

     Lo cho tròn Đạo hóa cao nhiên,

          Đừng vì tâm ý tư riêng,

Đừng quên Tâm-Pháp mật truyền Thiên-Thơ./.

                         Thăng

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

                  

                  KHÍ HƯ LINH

1.11. Mậu-Thân

   (20.12.1968)

          Vung tay ngự giá hồng trần,

Thầy truyền Tiên Phật Thánh Thần hạ văn.

          Các con tưởng đến lời phân,

Tôn-Sư điệp sắc tường vân ngự phàm.

                                                      THI

HỒNG      điệp từ-bi chiếu diệu huyền,

QUÂN       đài võ lộ điểm ân Thiên,

THƯỢNG-Nguơn tam cõi Long-Vân Hội,

TỔ            tứ huyền-linh vĩnh thọ huyền.

         

            Nầy các con! Thầy hạ trần gian ban ân lành chung cho các con  tọa thiền. Miễn lễ Thánh Thần Tiên Phật triều ngự hôm nay.

          Các con ôi! Cuộc trần-ai trong ngoài  các con đã thấy rõ, điều to nhỏ đã bày minh, nay Thầy vì chút chơn tình hạ phàm gian cho các con đôi điều tâm pháp. Nầy các con! các con là một sinh vật như muôn ngàn loài vật, nếu các con không có đức từ-bi, không có lòng bác-ái vị-tha thì kia!... Các con nhìn loài thú- cầm đang bươi chải giành từ miếng ăn, từ sự sống. Các con muốn trở thành Tiên Thánh Phật chỉ có lòng từ-bi, bác-ái, đạo đức siêu thâm, đó là lòng nhân thương muôn loài vạn-vật, khác hơn loài vật là từ-bi bác-ái. Điểm linh-quang của Thầy truyền cho các con từ thuở mới lâm phàm, ngày nay các con muốn trở về với cội rễ là các con phải luyện pháp siêu-vi, gom lòng từ-bi, đúc lò bác-ái, tạo nên Thánh-Thể Kim-thai cho các con mới trở về nguyên vị. Nhưng các con bác-ái chưa rèn, từ-bi chưa trọn thì làm sao các con tạo được Thánh-thể Kim-thai? Khí Tiên-Thiên huyền-nhiên hạo điễn mà Thầy ban cho các con càng ngày càng nhiều, các con lại càng ngày càng thấy xa rời Thiên-điễn vì Thiên-môn các con đã bít từ thuở mới sinh ra, ngày nay các con tự đột phá huyền-quang để cho Thầy truyền Hạo-nhiên chi-khí, nhưng mỗi ngày các con lòng từ-bi càng sa sút, điều bác-ái lại càng mịt mịt mờ mờ.!

          Kìa, vật-chất vẫn cuộn vờn nơi thế tục, mắt của các con đã tới hồi tuyệt đỉnh, nhìn xa như thiên-lý-nhãn, tai của các con nghe những âm thanh như thuận-phong-nhĩ, mũi của các con đã ngửi được mùi huyền diệu, miệng của các con đã nói lên những lời mâu thuẩn, đắng, cay, điêu-ngoa, xảo-ngụy… ở chốn phàm-gian, đó là những điều huyền hoặc mà các con càng ngày càng thâm nhập vào lục-căn, để làm mờ ám chơn tâm của các con, màng vô-minh càng dầy đặc, dầu cho pháp-nguyên Thầy có cao siêu như thế nào đi nữa, thì lòng các con không rữa, trí không toàn, làm sao Thầy đốt được ánh đăng-quang rọi đường Tâm-pháp cho các con lần qua bến giác? Thảm thay! Thảm thay!

Cuồn cuộn trần-gian rõ một màu,

Nhìn đời, Tiên Phật, thấy lòng đau,

Bờ mê vật-chất sôi sùng sục,

Bến giác Tôn-Sư lệ ứa trào!

Ứa trào lệ thảm bởi vì con!

Cuộc thế nay đây sắp mõi mòn,

Nữa lợi, nữa danh, toan giải thoát,

Làm sao đắc Đạo, hỡi nầy con!

Nầy con! có nhớ lại ngày xưa,

Từ thuở phong ba chuyển đại-thừa?

Thần, Thánh, Phật, Tiên đều có mặt,

Hôm nay xuống thế tạo duyên thừa.

          Các con ơi! Lòng Thầy thương các con như biển Trời rộng bao-la mà các con nhỏ hẹp, dầu cho Thầy có muốn đem lằn hạo nhiên ban xuống, hay là truyền cho Thánh, Thần, Tiên, Phật đỡ nưng, nhưng các con chớ vội vui mừng vì vô-minh của các con là rừng gươm, núi kiếm. Các con cứ tưởng rằng mới qua bờ giải thoát nhưng vòng danh lợi của các con vẫn còn đeo đẳng, cuộc trầm-luân vẫn cứ say mê, nữa đời, nữa Đạo, tâm các con không tròn tiết-tháo, chẳng có chí đại-hùng, không có một lòng nhứt quyết, thì làm sao các con đắc được Phật Thánh Tiên? Pháp Thầy dầu có nhiệm huyền mà các con không một lòng khải ngộ, tiếc thay! Tiếc thay!

          Ngày xưa, kìa Thích-Ca Đẳng-Giác Mâu-Ni đã làm gương cho các con đó! Một lòng nhứt thiết, một dạ hy-sinh, không điều luyến tiếc, chẳng chút thở than. Ngày hôm nay các con vì mê đắm bạc vàng, nào là tình tiền, danh vọng của các con ràng buộc châu-thân, lớp thì sống đời vật-chất tuyệt cao đưa lục-trần nhiễm vào lục-căn của các con thôi thúc chơn tâm của các con trở thành tà quái thì làm sao Thầy gội rửa cho được? Điều chơn chánh của Thầy truyền xuống con cứ mãi nghi ngờ, điều cao siêu của Thầy dạy dỗ con chẳng chí tâm, lòng các con muốn thành Tiên, Thánh, Phật mà dạ các con cũng vẫn luyến mến trần gian, muốn làm sao cho yên nhàn, nệm ấm, chăn êm, nhà cao cửa rộng, tiền tài đầy đủ, con vợ sum-suê, thế mới vừa tu mới vừa đắc-đó là các con tự đặt mình vào trong vòng luân-hồi khổ ải để kiếp sau tu lại mới thành.

          Thầy nghe Tam-Giáo vừa khải tấu, Thầy buồn thay! Xót thay! Pháp Tam-Thiên của Thầy sắp đến ngày ban truyền cho cơ diệu-hóa huyền nhiệm thần thông, xuất du, ngao du, nhưng các con lại mịt mịt mù mù, Thầy thương thay! Pháp truyền ra có ngày rẻ rúng, không phải vì Thầy không hết tâm truyền dạy, chẳng tròn dạ với các con, nhưng vì các con không tròn duyên với Đạo, chẳng có chí đại-hùng thì làm sao Thầy ban cho các con được vậy.

          Thầy sắc lịnh: từ nay các con luyện pháp phải đúng kỳ, đúng lớp, cho toàn vẹn mới nên, Thầy ban cho các con không phải để các con tự giải thoát ngày hôm nay rồi về với Thầy nơi Hư-Cung Bạch-Ngọc mà các con còn có bổn phận trở lại, trước cứu thân-nhân, sau cứu đồng bào chủng-loại chung một quốc độ với con, sau nữa là các con đi lẫn vào địa ngục giải thoát cho tiền nhân của các con, đó mới thiệt là cứu. Các con đừng ngỡ rằng các con đắc pháp rồi các con về với bên Thầy hưởng được tất cả những gì Thầy ban cho, lầm thay! Lầm thay! Nếu  các con không một lòng đại hồng thệ sẽ cứu con, cứu đời, cứu chủng loại mà các con sinh ra trong quốc độ nào đó thì các con muôn đời cũng không đắc thành Đạo quả vậy. Từ trước tới nay Thầy nhìn các con để coi con nào có lòng rộng như biển, thì chẳng có bao nhiêu! Ngày hôm nay các con phải sửa cho đúng chiều, đúng với lòngThầy là bao la đại hải, chớ đừng vì chút tâm tư riêng rẽ cứu con, cứu vợ, cứu gia đình mà chẳng nghĩ đến chủng loại muôn loài. Nếu nghĩ thế thì làm sao Di-Đà, Thích Ca còn truyền tụng tới ngày nay, Thầy còn phải xuống thế gian đêm ngày dạy dỗ, thương thay! Thương thay!

Bờ mê bến giác Thầy đã khuyên trong gang tấc, các con đừng mê tức nhiên đã giác, các con bỏ lầm lỗi tất nhiên các con trở thành chánh nhân quân tử, các con không còn nghĩ đến mình tất nhiên các con nghĩ cho thiên hạ. Trong thiên hạ đó là huynh đệ của các con, trong đó lại có công Thầytruyền hóa. Vậy thì các con ngày nay nguyện rằng: tu chẳng phải cho thân con, để rồi con sẽ đem tất cả những gì của con học được của Thầy cứu những người còn sa trầm nơi ác trược, chớ không phải để con tự nghĩ rằng con là cao siêu danh vọng đắc Đạo trường lưu Như-Lai, Bồ-Tát, rồi nghĩ những hàng phẩm kia mà các con e dè hay khinh thị sợ hãi, nhớp nhơ. Nếu nghĩ thế thì Thầy đâu từ thượng tầng xuống chốn trần gian ô-trược nầy ngày đêm dẫn dắt các con, nếu phân ra  thanh  trược, thấp cao thì Thầy đâu hạ phàm gian xưng là Thầy để ngồi với các con trong những đêm dài luận Đạo?

Nầy các con! Vì tình thương vô lượng, Thầy là huyền linh Đạo pháp nơi đâu cũng có, trong thanh cũng có, trong trược cũng có, thì điều thanh trược chẳng phải Thầy ngày hôm nay phân tách lọc lừa là vì các con đã nhiều phần trược chỉ có một phần thanh, cho  nên Thầy tạm gọi là phần thanh trược để các con hiểu rõ được lý trược thanh là thế nào! Đến khi các con đã hiểu rõ phần thanh trược là thế nào, các con đã tỏ ngộ được lý trược thanh thì đến giờ đó không còn là thanh trược nữa mà chỉ có con, chỉ có khí Hư-linh của Thầy trường miên, vĩnh cửu. Khí Hư-linh đó là chi?Thầy giảng cho các con rõ: Khí Hư-linh là sự sống của các con, ban truyền trong hơi thở của các con. Khi hơi thở của các  con ngừng, các con sẽ mất đi phần thể chất, hơi thở của các con còn, các con tự gom lấy hơi thở để vào hồn của các con, để vào chính kim thân của các con, đó mới chính thiệt là của con thì đó là chơn thân, chớ chẳng phải luyện một thân riêng nào cả. Ngày trước Thiên môn đã bít, huyền quang khiếu các con chẳng được mở, ngày nay Thầy truyền pháp cho các con làtự mở huyền quang khiếu, tự mở lấy Thiên môn để về với Thầy, về với nguyên bổn. Thầy đã có dạy các con nhiều lần: “Pháp tại nhãn tiền, đắc thành Đạo quả” – Pháp ở trước mắt của các con dễ đắc thành như trở bàn tay vậy. Pháp tại tâm các con, trong lục căn các con có Pháp. Ngày nay vật chất đã đến hồi tuyệt đỉnh thì lục căn các con phải rèn cho cứng rắn thêm lên, đừng vì vật chất mà sa ngã, vật chất càng cao thử thách lục căn các con càng nhiều các con mới đoạt thành Đạo quả càng siêu.

Nầy các con! đường đời các con quyết một lòng vì danh lợi, không màng khổ cực sớm hôm để tạo cho gia đình chén cơm manh áo, tạo cho tử ấm thê vinh, thì ngày hôm nay pháp của Thầy truyền xuống cho các con phải làm sao được một phần như các con tạo vật chất của gia đình các con vậy. Các con mới đắc được pháp hư-linh của Thầy, đừng tưởng rằng mỗi con, mỗi thọ, rồi đắc Đạo về vớiThầy ngày kia hay đến Long-Hoa đại-hội. Nếu các con không có hùng tâm, tráng khí, chẳng có đại lực, đại từ bi thì các con cũng như muôn người phải sa vào vòng lục đạo. Thầy không nghĩ đến Thầy, vì Thầy là khí hư linh, khí hư linh là Thầy, Thầy là của các con, các con là của Thầy vì hơi thở của các con là Thầy ở đó, Thầy ở trong hơi thở các con tức nhiên Thầy quản quyền sanh tử của các con,Thầy đã quản quyền sanh tử của các con thì Thầy đã trông rõ sự thiện ác của các con. Thầy quán xuyến được sự lành dữ, tư ý, tâm-như của các con thế nào, mỗi điều chi của các con. Nếu các con không thở thì Thầy không quyền kiểm soát con, đó là quyền của Diêm Vương, còn khi các con đã mượn khí huyền nhiên nuôi thể xác nầy thì là còn ngày kiểm soát của Thầy vậy. Dầu đời sau con có trở lại thế nhân Thầy cũng còn quyền kiểm soát.

Nầy các con! các con tịnh, tất cả toàn tịnh- tịnh là cần yếu nhứt, chỉ có điều tâm pháp Thầy giảng ra đây cho con một lần, các con có căn duyên nên nghe rõ! Nếu các con đã nói rằng tịnh từ trước tới nay thì thân của các con đã tịnh, nhưng các con còn thở là các con còn động ở trong tịnh cũng chưa vẹn toàn. Khi nào Thần, Thánh, Tiên, Phật muốn kiểm soát lòng con đều nương theo hơi thở của con mà kiểm điều lành, dữ tư tưởng của các con, nhưng nếu các con đã không thở nữa, tự luyện thành Xá lợi, Kim Thân mặc mặc, như như, thì Thánh Thần đều không kiểm soát được vậy. Đó là điều Tâm Pháp. Cười! Cười! …

Thầy biết một vài con đã thọ được Tâm Pháp của Thầy, Thầy vui thay! ..

     Ngày mạt hạ Thầy truyền cơ pháp,

     Giảng cho con qui nạp Tam tài,

          Xuống lên dạy dỗ hằng ngày,

Mà không thấy trẻ thành tài hôm nao! ?

     Trên Thượng giới lòng đau nhìn xuống,

     Cõi trần gian vô lượng hào quang,

          Nên Thầy mới xuống đại đàn,

Nhắc cho con rõ Đạo-Vàng cao minh.

     Đừng tưởng việc nữa tin nữa nhớ,

     Nữa danh lợi, nữa chở pháp huyền,

          Làm sao thân xác tịnh yên,

Để con đắc Đạo về miền cao xanh?

     Thầy gởi cả lòng lành cao diệu,

     Xuống trần gian con hiểu mấy lời,

          Đạo Vàng siêu việt con ơi!

Trong ngàn muôn tiếng một lời mà thôi.

     Tỏ ngộ được cõi Trời thông suốt,

     Sẽ qua lần ngọn đuốc quang huy,

          Rồi con sẽ tự ra đi,

Tự mình giải thoát tầm truy mối giềng.

     Nay gần lúc đảo điên thế sự,

     Con sợ đời, sợ dữ nên tu,

          Chớ tâm không quyết tạo dù,

Tạo điều vĩnh cửu trường thu thanh nhàn.

     Con hoảng sợ trần gian ô-trược,

     Sợ binh đao lần lượt đến nơi,

          Cho nên con mới gọi Trời,

Tầm tu lánh thế cõi đời quỉ ma.

     Nhưng con chẳng xét ra cho cạn,

     Muốn tu thành phải tạng chơn truyền,

          Lời nào Thầy dạy con riêng,

Con nên để ý tâm truyền mà thôi.

     Đừng sợ thế sợ đời đau khổ,

     Tự con tìm vào chổ an nhiên,

          Xét ra trong cõi trần miền,

Bấy nhiêu năm đó máy huyền Thầy trao.

     Rồi cũng chịu già, đau, bịnh, tử,

     Cũng chịu điều lành dữ trầm hôn,

          Quý là quý ở linh hồn,

Con mau tỉnh ngộ bảo tồn hôm nay.

     Đừng chuốc việc chua cay thế sự,

     Vội lánh thân bỏ dữ làm lành,

          Đó là con tập lòng thanh,

Chưa thành Tiên, Phật chưa thành Thánh nhân.

     Con nhứt quyết một lần vì Đạo,

     Dựng tâm hồn noi tạo đại hùng,

          Đó là đức cả cùng chung,

Thích Ca xưa cũng cần dùng lo tu,

     Mới giải thoát diêm phù thoát khỏi.

     Thì hôm nay Thầy nói lại rằng,

          Muốn tu cho vẹn Đạo hằng,

Muốn thành chơn Đạo chuẩn thằng Thầy ban.

     Trước tỏ ngộ Đạo Vàng đại lực,

     Đại từ bi ra sức một lần,

           Muốn nên được Thánh được Thần,

Trước toan cởi bỏ lớp trần con ơi!

     Thầy đã giảng đôi lời cho trẻ,

     Đợi gần đây Thầy sẽ ban truyền,

          Thế gian đến lúc đảo điên,

Cơ linh Thầy chuyển diệu huyền cho con.

     Tiên cùng Phật vẫn còn đợi lịnh,

     Giã từ con phụng kỉnh đêm ngày,

          Vung tay ban xuống trần ai,

Giã ơn con trẻ Thầy quày lục-long.

              Thầy Thăng

*****************************

HỒNG ÂN CỦA THƯỢNG TỔ

1-1 năm  Kỷ Dậu

       (17-2- 1969)  

HỒNG     châu hiện xuất tại Nam triều,

QUÂN     ngự Xuân đàn ký việc siêu,

THƯỢNG giới Thần Tiên nghinh giá ngự,

TỔ           lâm trần hạ điểm đôi lời.

          Nầy các con! Thầy miễn lễ chung các con tọa thính trang nghiêm nghe Thầy giảng:

          Tân Xuân khai bút Kỷ Dậu đề thơ truyền cho các con đôi lời Tâm pháp. Thầy thương vì các con một lòng thành ngưỡng trọn dạ vì Thầy cho nên Thầy  giáng ngự hôm nay để ban cho các con chút hồng ân nơi thế hạ. Thầy thương đường trần các con đã thấy rõ, nẻo thế con cũng minh tường, nhưng chánh pháp nêu gương con chưa hành vẹn cho đúng lúc. Thầy ban cho các con mỗi phút qua là các con được nhẹ nhàng phần linh hồn một chút chớ chẳng phải đợi ngày các con thọ ân triều nguyên trước Đại hội Long-Hoa hay tự Thầy đem các con về Thượng giới. Giờ đây, Thầy khuyên các con mỗi lần luyện Đạo là linh hồn các con được nhẹ bớt phần trược hạ trầm hôn, mỗi lần các con ngồi tịnh thiền là linh hồn thoát khỏi nhiều nghiệp chướng của ngàn xưa trong muôn triệu kiếp trước. Tuy các con phải chịu qua nhiều cơn khảo thí thể xác chốn trần gian, ai ai cũng đứng trong âm dương và sanh hóa còn lăn lộn chốn ngũ hành cho đôi khi bị trược thanh ngăn cách lăn lộn cùng nhau, giận hờn sân nộ của các con đều do sự biến chuyển của Ngũ hành mà ra, cũng do Tam Bửu chưa điều hòa cho nên các con chưa đạt thành lý Chơn-Như của Thầy ban xuống. Các con đừng nhìn đời, đừng xem thế mà các con cứ xem thân con, xem thế con, xem bí-pháp của con là các con sẽ thông tường mọi lẽ, vì các con chưa đoạt được pháp mầu siêu cho nên thế chưa tàn, các con chưa đạt được Đạo lý diệu huyền cho nên đời còn loạn. Nếu các con toàn nhiên vẹn vẻ thì đời sẽ yên cũng như tâm của các con. Đạo sẽ hòa cũng như pháp của các con, thân của con. Vì tâm của con chưa yên nên thế còn loạn. Pháp các con chưa thành nên đời còn bại hoại suy đồi, thân của các con chưa vững cho nên các con còn nhiều phen khảo thí không chịu nỗi cảnh dượt nhồi. Vậy Thầy khuyên các con trong Tân niên, tuy các con có đôi phần tăng tiến, nhưng hãy cố gắng trì tâm luôn luôn, các con nhớ rằng trong năm ngàn năm nữa, trong vạn lý Hư linh của các con có Thầy soi xét quản quyền không một mảy mai nào rơi rớt vậy. Các con đừng ngỡ rằng điều nhỏ nhặt mà Thầy không biết, điều trọng đại Thầy cũng chẳng hay, các con lầm tưởng nơi thế gian, tai của các con, mắt của các con cũng còn là trần gian thế hạ, khi nào các con còn trong hơi thở là còn sự kiểm soát của Thánh Thần, còn dưới quyền luật định của Thầy, còn sự thưởng phạt công minh của Thượng Đế thì điều chi mà các con ra ngoài vòng vũ-trụ được. Vậy Thầy khuyên các con nên bình tâm nghiêm chỉnh tạo đức từ-bi, một ngày nhàn nhã của các con là con bước đi một bước về Tiên bang, một ngày các con buồn, đau khổ là một bước lùi về địa ngục vậy. Nầy các con! Các con xem lại tích xưa chẳng có một vị Tiên nào thành Tiên mà buồn tủi đau thương vì gia đình, tình, tiền, danh vọng nơi trần gian, chẳng có một vị Phật nào còn lo lắng, tâm còn hẹp hòi nhỏ nhen, lòng còn cuồng si nơi trần thế mà đắc được Đạo Niết-Bàn. Các con ơi! lòng phải rộng, trí phải thanh cao thì tâm thần các con mới thấy thảnh thơi, đó là các con bước một bước về Tiên, nếu lòng các con nhỏ hẹp thu gọn trong một gia đình thì ngày kia dầu lý trường sinh không đạt được huống chi là bước ra khỏi quả đất nầy. Các con ơi! Bá giáo tranh phuông, cuộc đời sắp diễn mà các con lại ngừng pháp-nguyên không tăng tiến thì làm sao Thầy ban hồng ân cho các con được vậy.

BÀI

     Xuân Kỷ Dậu THẦY đề ngọc bút,

     Hạ phàm gian gởi chút lòng thương,

          Con ơi! Đạo cả chơn thường,

Trì tâm vẹn vẻ noi đường xưa kia.

     Người học pháp không lìa chơn thể,

     Phải rộng lòng như bể mênh-mông,

          Xa xa con gởi tất lòng,

Đường trần có thể gánh gồng được sao?

     Khi tỏ ngộ lẽ nào chẳng nhớ,

     Chiếc thân nầy là lỡ luân hồi,

          Cuộc trần khổ lắm con ôi!

Giữ lòng thanh tịnh được ngồi tòa sen.

     Tâm của con như đèn soi tỏ,

     Đừng để cho gió ngõ lọt vào,

          Thầy thương dạy dỗ hôm nao,

Mà nay con lại chẳng nghe lời Thầy.

     Nay Xuân Kỷ hiệp vầy tất cả,

     Giữ cho tròn khá có buông lơi,

          Con nhìn lên giữa từng trời,

Bao la rộng rãi khác đời thế gian.

     Lòng của con không màng không chấp,

     Chứa từ bi chẳng thấp chẳng cao,

          Hòa cùng Thiên Địa trước sau,

Để cho Thầy chuyển mới mau đắc thành.

     Con quyết giữ lòng lành như thế,

     Dầu con không Ngọc bệ bước chầu,

          Ngày kia trên chín thượng lầu,

Thầy đây ngự xuống phục thâu con về.

     Đàn hôm nay Thầy phê ngọc vị,

     Cho các con nhớ kỷ lời nầy,

          Gần đây đến hội Rồng Mây,

Phân tà lọc chánh tỏ bày cơ duyên.

     Đường thế sự ưu phiền chi nữa?

     Ráng lần theo vào cửa Hư linh,

          Con ơi về trước Cung-đình,

Nhẹ nhàng nơi cõi trường sinh khác phàm.

     Con còn biết mến ham Tiên cảnh,

     Là con nên đại lãnh pháp huyền,

          Trước sau nên để chơn duyên,

Để lòng thanh thoảng ưu phiền bỏ ra.

     Lời Thầy dạy trước Tòa Bạch-Ngọc,

     Vậy con hiền cố học cho thông,

          Xuân nay Thầy hạ bút Rồng,

Điểm công con trẻ có lòng triều nguơn.

     Hội tất cả ban ơn Xuân vị,

     Đẹp lòng vàng cao quý hôm nay,

          Lòng con thành ngưỡng trước đài,

Thầy ban ân huệ những ngày thanh cao.

     Xuân hôm nay Thầy trau tâm pháp,

     Để rồi đây cố lập công trình,

          Lời nầy Thầy dạy khắc in,

Xuân sau con sẽ phỉ tình ước mơ.

     Đường công quả hững hờ chi trẻ,

     Dầu đớn đau Thầy sẽ đền cho,

          Ngọc Cung là chốn hẹn hò,

Thần, Tiên, Thánh, Phật gọi đò đưa sang.

     Xuân Kỷ Dậu hào quang chớp nháng,

     Thầy hạ phàm chỉ tạng cho con,

          Đường trần nay sắp mỏi mòn,

Pháp con còn yếu vẫn tròn ước mơ.

     Thầy những ngỡ con chờ Long Hội,

     Để cùng Thầy tiếp nối cơ duyên,

          Nhưng con còn mãi ưu phiền,

Trần gian mấy đoạn bạc tiền lợi danh.

     Xuân Kỷ Dậu Thầy dành ân huệ,

     Cho các con là để luyện thành,

          Vung tay rưới ngọn điển thanh,

Cho chung các trẻ lời lành ban ra.

     Thầy chung lễ Bửu Tòa Thánh Đức

     Các con chung cùng sức Đạo mầu

          Hào quang hiện xuống địa cầu

Đôi lời Thầy giảng Thượng lầu Thầy lên,

     Khuyên các con vững bền chí cả,

     Đạo gần thành chớ ngã chớ xiêu,

          Ngày về trước điện Linh-Tiêu,

Thầy ban Tiên tửu được nhiều hồng ân.

     Giã từ con cõi trần cố gắng,

     Đoạt mùa Xuân  vị thẳng ngôi tường,

          Ngày nay vẹn vẻ đài gương,

Ngày sau được hưởng vẹn tường kỳ công.

     Trước Điện ngọc chín rồng hạ xuống,

     Giã từ con Thầy luống nhớ nhung,

          Hiệp nhau là để khuyên chung,

Hào quang chớp nhoáng Thượng Cung Thầy hồi.

                      Thầy thăng

                            

TỨ ĐẠI TRẢ VỀ CHO TỨ ĐẠI

                                                    9-1-Năm Kỷ Dậu

                                                                                     (25-2-1969)

THẦY mừng chung các con.

                                                THI

NGỌC      đá ngày sau mới tỏ tường,

HOÀNG   đồ Thầy dựng tại Nam phương,

THƯỢNG hành công quả muôn đời toại,

ĐẾ             mang tâm viên lý Đạo-Vàng.

GIÁNG     ngự Nam triều cơ mật chỉ,

CHỨNG   phân Đại Lễ tại môn đường,

BỬU          Liên con khá bền tâm vững,

TÒA          báu Tinh-Quân thọ Đạo Vàng.

Giờ lành Thầy ban hồng ân chung cho các con, miễn lễ tọa thiền đồng nghe Thầy giảng phân đôi điều mật lý.

Mật lý Thầy trao đã vạn đời,

Tuân hành cho kỷ các con ơi!

Nói ra chua xót lòng cơ tạo,

Thuyền báu tay Cha đã đón mời.

Mời các con thơ những tháng năm,

Truyền lời son sắc giữa canh thâm,

Chín mươi hai ức nguyên nhân xuống,

Lạc lỏng ngàn thu giữa bể trầm.

Trầm luân đau xót Mẹ Diêu Cung,

Cha cũng buồn thương, Phật não nùng!

Đại xá thêm nhiều con chẳng tưởng

Dòng đời càng xá, lại càng hung.

Hung ác từ đây có luật trừng,

Nhưng Thầy nhìn xuống lệ rưng rưng,

Hỡi con mê muội sa vòng thảm,

Muôn vạn đời sau khổ chẳng ngừng.

Ngừng lại nơi đây buổi xá ân,

Thánh Thần Tiên, Phật xét cùng cân,

Đức lành để lại nơi trần hạ,

Thiếu phước ngục hình phải nhuốm chân.

Chân lý từ xưa đã vẽ bày,

Thầy thương trăm họ chốn trần ai,

Đại ân tam cõi mà chưa thấy,

Một đứa con thơ trở lộn quày!

Quày bước về nơi Ngọc khuyết đền,

Đưa tay Thầy dắt trở về trên,

Chớ đâu bỏ lãng con trần hạ,

Vui chốn Hư cung tại Thánh nền.

Nền Thánh Thầy xây ở chốn nầy,

Khuyên con trau pháp luyện đêm ngày,

Thân phàm mấy chốc con còn nhớ?

Diêu Điện Hư cung đã tỏ bày.

Bày ra thế hạ để con mê,

Thầy luống thương trần dạ ủ-ê,

Mẹ xót Quần Tiên chưa đúng lúc,

Nên con trần hạ chẳng mong về.

Nầy các con! Thầy lâm phàm ngày hôm nay là chứng lễ của các con đối với Thầy. Thầy vui thay! Vui thay! Ban hồng ân cho các con.

Các con có nhớ chăng? Thân của các con giờ đây như một quán trọ bên đường mà các con là người khách đi qua. Người khách đó tạm thuê một quán trọ, đúng thời gian phải trả lại cho chủ, thế mà các con những ngỡ quán trọ là của các con, con cố tìm cách để giữ lại. Tuy con biết rằng con chỉ mướn có thời hạn đôi ngày mà thôi, nhưng lòng của con không nghĩ thế, con chấp là của con, con không muốn rời bước trở về mục đích của con là Niết-Bàn, Bạch-Ngọc. Đúng thời gian con phải trả lại cho nguyên chủ, nghĩa là thân của con có giới hạn. Con chỉ mướn chiếc quán trọ nầy đây trong giai đoạn, cũng như thân con, trong thời gian định số của Thầy không ngoài trăm tuổi, con phải trả lại cho nguyên chủ là đất, nước, gió, lửa vậy. Sao các con không nghĩ mình là một khách lữ hành tìm về mục đích? Trước kia con chưa biết Đạo, các con là một lữ hành bơ vơ trên sa mạc. Ngày nay tìm được quán trọ bên đường, Thầy chỉ mối giềng cho các con thọ lấy pháp cương, các con phải biết rằng khách lữ hành níu nương quán trọ mong tách rời quán ấy để trở về với mục đích cao siêu, thì ngày hôm nay thân của các con là quán trọ, chơn thân của các con là khách lữ hành, Đạo pháp của các con là thời gian trụ ngụ đó.

Nầy các con! Ngày kia các con sẽ trả lại quán trọ bên đường, cũng như các con trả lại thân con về cho tứ đại, thì quán trọ kia dầu cho mục nát, dầu cho phải tan tành vì mưa gió thời gian, càng sớm các con càng hãnh diện, càng sớm các con càng sớm trở về với mục đích cao-linh. Nhưng tâm phàm các con vẫn chấp. Con những ngỡ các con là quán ấy là của con, của chính thiệt đời con, để rồi các con lưu giữ chiếc quán xơ xác nghèo nàn, cuối cùng đúng thời gian các con phải trả lại cho nguyên chủ vậy. Nay con biết Đạo rồi, các con phải hiểu lời Thầy giảng hôm nay: cuối cùng trả lại, dầu sớm, dầu muộn, trước sau các con cũng phải một lần hoàn nguyên cho chủ cũ. Chủ cũ là đâu? Là tứ đại, thân của các con trở về cho tứ đại.

Ngày nay Thầy đem lời huấn dụ các con không phải điều chi cao xa diệu vợi, chẳng phải tâm pháp mịt mù, mà là lời sô thiển của trần gian để cho các con thức tỉnh mối Đạo vàng tầm ra nguyên lý. Thầy không dụng lời cao xa mật pháp, chẳng dụng lý huyền linh, chỉ đem lý hữu hình để các con tường chơn pháp vậy.

Các con ơi! thân các con càng mòn mỏi, các con càng mừng xác các con sắp đến hồi trả về cho chủ cũ, các con hãy vui lòng, vì thời gian là định số. Các con đã thọ lãnh xác thân nầy cũng như mướn chiếc quán thuê chiếc nhà tạm kia vậy, để rồi mục đích các con sẽ đạt, các con về với Thầy, về với Long Hoa đại hội, thi công lập đức ở ngày mai.

Nầy các con! các con tu hằng mong phát huệ, hằng mong sáng suốt, thì các con hãy nhìn lại thân con. Thầy giảng về phần: “Đạo pháp thường minh” phá mê cho các con đi lần đến cơ “giác pháp”. Đây là trước Điện Siêu Thiên Đài, chung quanh các con đều là tường bao phủ, các con đâu nhìn thấy bên ngoài, nếu các con muốn nhìn thấy bên ngoài phải mở rộng cửa ra mới nhìn thấy trời bao la muôn trùng diệu vợi, nếu các con chật hẹp đóng khung thì làm sao các con nhìn được bên ngoài. Cũng như thân con giờ đây, nếu các con không mở rộng lòng, các con không bình tâm định trí, xét lấy lý chơn như, lẽ đi về của Tạo hóa, lý tan hợp tuần hoàn, lý trả vay của trần hạ, thì các con không thấy đường xa vậy. Điều thay đổi nơi trần gian là luật vô thường có kỳ hạn. Nầy các con, kỳ hạn đó các con đã vay của tứ đại, giờ đây các con phải trả, nhưng điểm linh quang của các con còn tàng ẩn trong tứ đại, đó là linh hồn cao đẹp của các con – Con đã tìm ra chơn thể, con mới luyện pháp chơn như, tuy không thấy nhưng các con nên nhớ rằng: nếu muốn tìm sự giận hờn, buồn thương, vui ghét nơi lòng con, không phải vạch ra từ tim, can, phế, phủ mà có vì nó là vô-vi, nhưng ở ngoài nhìn vào trong làm sao con thấy được? Muốn vạch vào trong cho tạng lẽ thì chỉ thấy có ngũ tạng, lục phủ mà thôi, còn điều buồn, thương, vui, ghét của các con ẩn ở nơi đâu? Có phải chăng là vô-vi? Các con luyện pháp cũng như vậy. Tuy không mà có, tuy không cảm biết mà vẫn trường miên, thì ngày kia địa ngục cũng thế! Thầy có trên Thượng giới, tất phải có địa ngục rõ ràng nơi lòng đất vậy. Địa ngục là vô hình chớ không phải như trần gian gọi là hữu thể. Nếu các con nặng về tình, tiền, danh, lợi các con phải thọ lấy hình phạt của các con khi rời xa thể xác. Hình phạt đó tùy theo nghiệp chướng của các con mà tạo thành.

Nầy các con! các con tự đi vào ngục môn, các con tự về nơi Cực Lạc, ngày kia các con sẽ thông đạt linh hồn rời xa thể xác. Linh hồn các con tàng ẩn trong thân con, nhưng chưa phải ẩn trong ngũ tạng, lục phủ của con, ngũ tạng lục phủ của con là trợ duyên cho linh hồn con tại thế, nhưng trợ duyên chưa phải là chơn thể của các con, cho nên các con không nên quá vì trợ duyên của các con mà tạo thêm nghiệp chướng vậy. Trợ duyên của các con là thân con có kỳ hạn, linh hồn của các con không phải là trợ duyên của các con nên không có phần hữu hình nên không có kỳ hạn, không già, không tử, không sanh, không diệt, chỉ có điều trược thì hạ, thanh thì thăng, nếu các con mê muội thì linh hồn đó sẽ trở lại với “sắc” trần mê đau khổ tùy các con. Nếu các con thọ pháp cao siêu, các con đem chơn điển Hư không hòa nguyện cùng tam bửu, các con tạo thành khí hư linh nâng đỡ linh hồn của các con, thì linh hồn đó cao phi về với Niết-Bàn, Bạch-Ngọc, nay Thầy truyền ánh đuốc minh quang cho các con vì:

-         Một là thời kỳ đại xá tàn Nguơn.

-         Hai là thời kỳ tuyển trạch căn duyên để Thầy lập lại Đại Phong Thần nơi Triều Thượng Tổng Nguơn.

Chiếu sắc Ngọc Hoàng Thượng Đế chưởng thống Tam Nguơn.

Chiếu sắc Thần, Tiên, Thánh, Phật dâng lên Tam Giáo ân phê.

BÀI

     Chuyển bút ngọc Thầy đề Đạo pháp,

     Tả từ chương hầu đáp lòng con,

          Nay đây thế sự vuông tròn,

Hư cung Thầy vẫn mãi còn đợi mong.

     Chờ con trẻ trần hồng mật-lý,

     Đạo hoằng thông bí chỉ chơn truyền,

          Đúng ngày tựu đảnh tam nguyên,

Cao phi xuất thế hậu truyền Như-Lai.

     Ngày Long Hoa còn dài mong đợi,

     Thì các con pháp ngỡi gắng giồi,

          Trần gian lao nhọc, con ơi!

Muôn thu muốn hưởng cõi Trời diệu linh.

     Một kiếp chót ráng gìn Đạo quả,

     Luyện pháp duyên thong thả về Thầy,

          Trần mê thế tục là đây,

Nên Thầy không chấp hội nầy nhuốc nhơ.

     Hạ trần gian đề thơ chuyển bút,

     Xuống hậu kỳ giục thúc con tu,

          Làm sao vẹt áng mây mù,

Cõi Trời Thầy đã chuyển thù phá mê.

     Con nên biết Đạo đề phải giữ,

     Pháp viên thành là chữ từ bi,

          Biết rằng thế tục mê si,

Tập tành chữ nhẫn để đi trọn đường.

     Đừng tưởng việc đài gương khôn dại,

     Rồi cho mình lẽ phải thông tường,

          Đạo-Vàng pháp cả con nương,

Biết đời, biết Đạo lẽ thường nghĩ suy.

     Thà chịu cảnh hàn vi cơ cực,

     Chịu chìu lòn ra sức tu hành,

          Đến ngày bỏ xác dành rành,

Ai cao, ai thấp thượng thành sẽ ghi.

     Giờ giàu sang chuyện gì trần hạ,

     Đều rã tan như bã lợi danh,

          Trăm năm có mấy ai thành?

Ngàn năm toại hưởng đức lành Linh Tiêu.

     Đạo của Thầy gọi nhiều con cả,

     Trở về nguyên nào sá giàu nghèo,

          Cuộc trần đã biết nạn eo,

Mảng chi thế sự mà đeo đắm hoài?

     Mẹ mong đợi hằng ngày Diêu Điện,

     Thầy mỏi mòn chiếu điển trần gian,

          Ngày đêm đâu có phàn nàn,

Miễn con thức tỉnh Đạo Vàng cao sâu.

     Đường thế sự nhịp cầu khổ sở,

     Ráng bền tâm kẻo lỡ con ơi!

          Nơi đây trong cõi của Trời,

Của Thầy, của Đạo đời đời mai sau.

     Con gởi cả lòng vào Thầy, Mẹ,

     Thì trần gian không lẽ chấp mê,

          Ước ao trong một đường về,

Các con đều đến chẳng hề rớt rơi.

     Nay Thầy mở cửa Trời rộng rãi,

     Đón con hiền nào phải xa chi,

          Chuyện đời chớ có màng chi,

Quanh qua lộn lại nhứt thì rã tan.

     Chỉ hồn linh vẹn toàn cao cả,

     Nhớ tích xưa đừng sá hôm nay,

          Tần Hoàng thử hỏi mấy ai?

Ngày nay chịu đọa thảm đầy ngục môn.

     Cảnh giàu sang trường tồn chi đó?

     Mà con quên công khó tu hành,

          Cuộc đời Thầy đã chỉ rành,

Thân nầy tạm trọ để thành Phật, Tiên.

     Tạm vài buổi con thuyền sóng gió,

     Rồi bỏ đi để có về Thầy,

          Con quên xác tạo gần đây,

Rã tan như lớp từng mây giữa vời.

     Níu nắm chi cuộc đời, con hỡi!

     Luyện pháp huyền cố tới Ngọc Cung,

          Nên hư, thành bại, anh hùng,

Gần đây sẽ biết chiết trung là gì?

              Thầy Thăng

1 tháng 2 năm Kỷ Dậu

(18-3-1969)

THI

ĐOÀN tụ âm dương điệp-sắc truyền,

VĂN    đài võ thượng tạo cơ duyên,

UYÊN hành chơn-lý thông tam cõi,

TỰ      bổn lai hoàn nhập dĩ Thiên.

PHẬT-pháp ngàn năm nay đã lạc,

THẦY Trời ban xuống chánh tông truyền,

TÂY    liêu cử án, Tây liêu thất,

AN      Địa Nam-triều hữu bổn nguyên …

Bần-Tăng ngự đàn chào mừng chung nguyên-căn Linh-tử. Giờ lành, thọ điệp-sắc lâm bút truyền quang đế đôi lời cho hiền-nhân nam nữ nguyên vị thượng, trung đồng nhiếp thọ ý của Huyền-Khung qua những lời tâm-pháp.

Tâm-pháp ngày xưa đã vạch rồi,

Trần-gian tầm kiếm ở cao ngôi,

Làm sao nhiếp thọ lời Tiên Phật,

Chán nản đường tu vội bỏ trôi.

Bỏ trôi muôn thuở uổng công trình,

Cố gắng ngày nay vẹn đức tin,

Sẽ thấy ngày sau Trời thưởng phạt,

Thật là cao viễn thị cao minh.

Cao minh Tiên Phật định Phong-Thần,

Cam khổ giờ nay hãy gắng cần,

Ngày trước người tu công nghiệp lắm,

Hôm nay đại-xá thọ hồng ân.

Hồng ân ban xuống cõi phù đồ,

Tạo pháp duyên thành ý điểm tô,

Đức quả để sau rồi sẽ biết,

Giờ đây giả dạy niệm nam-mô.

Nam-mô Di-Lạc thống trần-gian,

Đạo-quả Long-Hoa hội Niết-Bàn,

Linh-Tử nguyên căn cho xuống thế,

Muôn ngàn cay đắng lắm gian nan.

Gian nan một đoạn khỏe muôn đời,

Đừng tưởng rằng ta cũng thế thôi!

Những việc chúng-sanh cho thấy rõ,

Đều là giả hoại hỡi người ơi!

Hỡi ơi! trần-thế biết sao lườngn

Thảm! Thảm! … Nhơn loài chẳng biết thương,

Có xác cho nên vì thể-xác,

Vạn đời muôn kiếp vẫn còn vương.

Còn vương nghiệp quà tại vì đâu?

Thấy thế Bần-Tăng lắm não sầu,

Đời loạn tranh phuông vì lợi huyển,

Đạo tan bởi vọng rẽ sang ngang.

          Vậy Bần-Tăng có đôi lời trong hàng linh-tử duyên căn: từ nay cho đến cuối Thu sẽ thấy rõ nhiệm huyền của Tạo-Hóa. Ráng tu! Ráng-tu!...Vì đời đã sắp đến hồi vay trả, thưởng phạt công minh Đại-Đồng phán xét. Muốn được hưởng phần vô-vi thì phải hy sinh phần hữu chất; muôn đoạt được ngôi cao thì phải có công dày cùng Trời Phật, gian nan đừng nại, khảo đảo chớ sờn, một lòng tin tưởng nơi Đấng Huyền Chơn tạo cho người một linh-giác, thì ngày nay sẽ đoạt được bí-pháp cao siêu, trở về trong thời-kỳ đại-xá.

          Đức Di-Lạc sắp lâm phàm, tàn-nguơn mạt-pháp sắp biến chuyển, vô cùng khổ sở đớn đau, hoàn cầu sẽ chịu chung xáo xào xương rơi, máu đổ. Duy có người tu là đạt đến chỗ cao thâm huyền diệu, hại thay! Hại thay!.. Lòng người tu lại vì khảo đảo mà nghĩ đến chuyện nhỏ nhen nơi trần gian, nơi thể- xác. Có thân phải lụy vì thân là người thế hạ; có thân vui vì thân là người hiền đức; có thân mượn thân để tạo thành Kim-Thân, đó là người Đạo.

          Nguyên-căn, Linh-tử suy gẫm trình tường.

          Bần-tăng triều nghinh Lục-Tổ………….

                                      HUỆ-NĂNG danh pháp tại trần gian,

Đắc Đạo thừa y Bát nhiệm tràng,

Một kiếp quyết xa nơi trược hạ,

Muôn đời thanh thoảng tự nhiên an.

HUỆ-NĂNG LỤC-TỔ mừng chung nguyên-vị nam nữ hiện tiền. Giờ lành phò ngự Di-Lạc lâm trần, toàn tất nghiêm trang Thiên-Tôn giáng ngự.

Đời sắp đến hồi biến chuyển, Đạo phải qua lúc suy vi, cơ huyền Thiên-hạ đã đúng kỳ. Vậy thì từ nay nguyên-căn phải cố gắng coi gương trước nhìn hiện thời, xét lý ngày sau mà tu cho tỉnh, tâm cho yên, thân cho trị, như thế mới đoạt được quả cao siêu huyền-diệu.

Nầy Nguyên-căn! Thượng-Tổ đã truyền pháp nguyên đó là trong cái lý tự nhiên- LÝ đó bao trùm Thiên địa, lý đó Phật gọi là “pháp”, Tiên gọi là “Đạo”. Đạo, Pháp do lý tự nhiên mà sanh ra, lý đó là phần cao siêu huyền-diệu có trước Trời Đất vậy. Nhưng con người là một điểm Linh-Tử, đó là khí, lý hiệp cùng khí mới tạo ra nguyên-thể con người, lý, khí hòa nhau mới tạo thành ra muôn loài vạn vật cùng Tam-Thiên Đại-Thiên Thế-Giới. Nếu khí mà không có lý thì không đoạt được sự tấn-hóa nhiệm mầu của huyền-năng: vô lượng. Lý đây, Bần-Đạo không thể giảng được cho các nguyên-nhân thông suốt, chỉ cần có tâm-huệ, tâm-linh mới đoạt được chữ lý huyền huyền, diệu diệu vô biên.

KHÍ: là điểm linh-quang, là chơn-thể, là hư-linh tàng ẩn trong thể-xác của con người tạo ra sự khôn ngoan, sự hiểu biết nhưng biết nuôi Khí tức nhiên sẽ có Thần, Khí và Thần là một, khi nuôi được Khí đó trở thành nguyên-khí thì linh-tử được những phần nuôi dưỡng nơi thế-gian bồi bổ. Nơi thế-gian cũng có trược, có thanh, có tà, có chánh, nhưng lọc trược tầm thanh, bỏ tà theo chánh thì nuôi được khí ấy càng ngày càng lớn. Khí càng lớn theo đẳng cấp thì thành Thần, Thánh, Tiên, Phật. Nếu không biết nuôi dưỡng Khí, không biết tạo theo nguyên-lý Trời Đất hóa sanh, thì lần lần Khí ấy là một điểm Linh-quang sẽ tán lần ra từ lớn tới nhỏ, rồi tiêu mòn nơi thế-gian nầy.

Ngày nay luyện Đạo là luyện Khí để gom Thần, mượn giả để bồi chơn, mượn thế-gian để đắc thành Tiên Phật, mượn hữu-hình để bồi bổ cho vô-vi thì tại sao phần hữu-hình đau khổ đắng cay, chịu muôn điều thử thách lại chán nản mà buông rơi, cũng như nguyên-khí kia sắp được món ăn ngon dạ lại vứt bỏ đi uổng thay! Uổng thay!...Đó là phần Tâm-pháp tùy duyên mới hiểu rõ, Bần-Đạo triều nghinh Thiên-Tôn giáng ngự, toàn tất trang nghiêm túc kỉnh …

                                           -----------------------

                                         TU - HÀNH

       Vung tay mượn bút hồng trần,

Xe vàng vừa ngự tường-vân hạ phàm.

       Thiên-Tôn chưởng chấp Kỳ-Tam,

Long-Hoa Hội-Thượng sái đàm chân duyên.

       Hỡi nầy các bậc căn-nguyên!

Lo tu giải thoát khỏi phiền thân sau.

                          THI

DI chưởng huyền-năng hạ địa-cầu,

LẠC hòa bá tánh diệt thâm sâu,

THIÊN-điều tay chấp Phong-Thần Hội,

TÔN giá nghinh luân Phật, Thánh châu.

Nhập bút SIÊU-thừa khai pháp giới,

Thọ hành THIÊN-Thượng lịnh vô câu.

Tuân  cơ   GIÁNG chỉ bình tam thế,

Vung pháp NGỰ quang  chuyển nhiệm mầu.

Thiên-Tôn mừng chung nam nữ nguyên-vị, miễn lễ toàn tất tọa thiền nghe Thiên-Tôn có đôi lời cùng điểm hóa.

Nầy nguyên-căn linh-tử! Nay nơi trần gian chỉ còn hai điều: lành-dữ, trược-thanh, chánh-tà, chơn-ngụy. Phải chọn cho đúng đường, giữ cho tâm bình tịnh. Nếu một mai không có duyên với Đạo sẽ được hưởng phước trong một kiếp đời ngắn ngủi, rồi trở lại với trần gian. Vì duyên ngàn đời cho nên thọ được pháp huyền-thông của Thượng-Tổ, trở lại với các bậc Đại La Thiên-Tiên, chẳng phải một ngày mà nên, mười năm mà thành đạt, phải trì nguyện trong một kiếp người, trong một kiếp đó biết bao nhiêu là buồn thương đau khổ, khảo đảo rơi tràng nếu chịu được, từ đây đến đại-hội Long-Hoa thì Niết-Bàn không xa đó vậy.

TU là tự đem thân về với khổ sở.

HÀNH là tự đem thế-gian nầy trao về cho kẻ khác để riêng mình thọ lãnh pháp huyền vi mà thôi.

TU HÀNH với nghĩa Thiêng-Liêng là thế đó! Thì ngày nay nguyên-căn đừng vì trần gian mà bớt đi niềm tin tưởng. Đi một đường, dầu ngày kia có trở chơn, trái bước con đường đó cũng vẫn của ta, hễ có con đường tất nhiên đã có người làm ra, người làm ra chịu trách nhiệm trước Thượng Đế huyền năng vô lượng. Chớ đừng đứng đường nầy, bước sang đường kia, rẽ đường nọ, thì ngày kia ai là chủ con đường chịu trách nhiệm trước bước đi của tất cả các nguyên-căn đây? Thiên-Tôn dặn rằng: đi một đường, một Đạo, thọ một chơn lý cao siêu, đừng vì nghe huyền diệu nơi đây, tin nơi nọ vì lời huyền hoặc của trần gian mà xa rời chánh pháp, thì ngày kia trước Thiên Đài Thiên-Tôn không chấp nhận. Dầu là Bửu Liên mật pháp đi đến tuyệt diệu cao siêu, dầu là Trung Tôn đi đến bực Kim thừa đại-giác, Thiên-Tôn cũng không chấp nhận trước đại-hội Long-Hoa mà trả về cho luân hồi lục đạo vậy.

Người phải có trung, có nghĩa, có thành, có tín là Nho-giáo từ xưa, nhưng nay nhân nghĩa tín thành đó đổi lại một con đường là bí pháp cao-siêu, chọn chơn, bỏ giả. Một đời, một Đạo, chung thân dầu cho vất vả đau thương cũng vì Thầy, vì Mẹ, một vài cá nhân nơi thế gian có làm điều tà vạy, nhưng chẳng phải Thầy dạy như thế, Thần, Tiên, Thánh dạy như thế, mà tại lòng người vì căn cơ, vì duyên kiếp, vì khảo đảo, chịu không nổi nơi trần gian thảm lụy mà sa cơ. Không phải nhìn theo đó mà các nguyên-căn cho rằng Đạo của Trời là như thế! Không phải nhìn thế gian mà linh tử cho rằng Đạo Phật là như thế! Phải tự xét, tự minh, tự tìm lấy nơi lòng một điểm linh khí  cao siêu mà từ xưa Thầy đã ban xuống thế gian vậy.

Thiên-Tôn có đôi lời cho chung: nên cẩn tâm, cẩn hạnh, rèn đức tu tỉnh. Nếu người thường xuyên tâm tịnh tánh lại quang minh, người bị vọng động nơi trần gian thì u mê ám nhược. Nay đây vì lòng tin tuyệt diệu, vì đức cả cao siêu Thiên-Tôn điểm Đạo ban hồng ân cho chung hiện đàn, hiện diện, không nại khó khăn, không chấp việc trần gian góp nhặt, đến nơi đây đã có duyên-duyên không phải trong năm nầy, trong tháng nọ, mà duyên từ ngàn xưa, duyên ngàn xưa, ngày nay phải tự các nguyên-nhân vun bồi để trở thành bông nở vậy. Đó là Long-Hoa! trước kia là duyên, là nhân, là hột, mà ngày nay thời kỳ đại xá, thọ pháp được trở thành cây tươi tốt, cây tươi tốt cũng chưa phải là đủ. Phải có bông, bông chưa phải là toàn vẹn, phải nở ra đó mới gọi là Long-Hoa vậy.

Thọ pháp là cây đã trổ hoa, nhưng đắc pháp mới là hoa nở vậy. Đến Đại hội Long-Hoa sẽ rõ!

Bực chí công vô-tư, không phải là nơi trần-gian hiện tiền tìm mà có. Chí công là tìm trong bí-pháp cao siêu, chí công vô-tư; Vô tư nghĩa là chi? Là không vì ta, vì riêng của thân ta, không vì thân ta mà phải đày ải tinh thần ta tán loạn.- Chí công là khi truyền pháp. Thầy ban xuống không bỏ qua, một lòng vì pháp duyên, một lòng tin tưởng, đó là chí-công vô-tư mới trở thành bực Đại-Thần khai quốc trong buổi Thượng-Nguơn Thánh-Đức vậy.

Bỏ đi những phù phiếm sa hoa, bỏ đi những vật chất của phàm gian, mà các nguyên căn tự thấy đày ải tinh-thần, tự làm cho lòng xao xuyến, còn điều gì các nguyên-căn thấy thanh thoảng, không âu lo, chẳng vất vả thì điều đó các nguyên-căn được quyền thi hành vậy. Không vì quá nuông chiều vật chất mà cay đắng xác thân, không vì phàm gian đoãn lạc mà nguyên-căn phải tranh giành đau khổ. Đó là bực chí công vô tư mới được đài sen thượng ngự. Khi đã có lòng chí công vô tư đối với mình thì đối với người mới gọi là chí công được.

Ngày nay không có chí-công, chẳng có vô-tư với mình thì làm sao ngày kia ngồi trên Liên đài ngự tọa để trị thế đời Thượng Nguơn Thánh-Đức được. Điều gì cũng ham, điều chi cũng thích, muốn cho thân được rạng rỡ an nhàn để mặc ai đau khổ, đó là phải vô-tư mà tự kỷ, nhỏ nhen không đáng bực Thượng Phẩm Đại Thần. Ngày nay, sắc truyền của Thượng Tổ ban ra chơn pháp là cho các nguyên-căn tự rèn thân để ngày sau hầu lãnh đại sứ mạng trong đời Thượng-Nguơn Thánh Đức vậy. Vô-tư với mình, chí công với thể xác để ngày kia sẽ có đức công-bình, chánh-trực, liêm-khiết, vô-tư đối với thiên hạ vậy.

Điều nầy Thiên-Tôn nhắc nhở chung: nếu xét mình chưa được vô-tư nên cố gắng, xét lòng chưa được chí-công nên phải tự đào tạo xứng đáng là người của Thượng-Nguơn Thánh-Đức vậy. Nếu chẳng rèn được chí công, vô tư thì Liên đài kia trở thành là con đường tham lam vô tận. Nếu chẳng được chí công vô tư đối với mình thì thế-gian nầy người thọ pháp dầu thành cũng thành ma vương đại quỉ. Truyền pháp không phải là tự đắc, tự về, các nguyên-căn phải tự rèn lòng mình cho xứng đáng một con người, tự tu thân, khắc kỷ, làm sao chịu đựng được hoàn cảnh đau thương, chịu đựng được trần-gian cám dỗ, như thế mới xứng đáng để đời Thượng Nguơn Thánh-Đức đứng trước Long-Hoa, ngự giữa Liên-đài.

Liên-đài muốn ngự phải dày công,

Khuyên các căn-nguyên đến Đại đồng,

Xét kỷ coi mình bao phước đức,

Có nên dự thí đến cùng không?

Không không tâm ý vẹn nhân lành,

Đủ cả trần đời, đủ trược thanh,

Bất nhiễm, bất tu là thượng phẩm,

Xét xem trần hạ được bao năm?

Rồi đây, cuộc tuần-hoàn biến chuyển, cộng nghiệp đã phơi bày, núi xương sông máu đừng kể ra chi, còn thiên-tai địa ách, nhiều chuyện đau thương, thảm thay! Thảm thay! ... dầu Thiên-Tôn là Giáo-Chủ Long-Hoa Hội Thượng cũng không thể vì lòng từ bi mà bỏ chí công vô-tư được.

BÀI

     Chiếu huyền điễn hạ trần tạm bút,

     Tả lời thơ thúc giục tu hành,

          Cuộc đời còn mãi đua tranh,

Nên chi mối Đạo quẩn quanh mấy lần.

     Thiên-tôn giáng ân cần nhắc nhở,

     Muốn dự thi đừng lỡ hội nầy,

          Vô-tư Đạo pháp sum vầy,

Rèn tâm, sửa tánh hội nầy chớ ngoa.

     Muôn vạn tiếng gần xa nhắc nhở,

     Mà hỏi ai có đỡ phần nào?

          Hay là cứ mãi chen vào,

Nửa mê, nửa tỉnh làm sao được về?

     Long-Hoa hội không hề sai chạy,

     Cảnh chuyển luân nào phải xa vời,

          Gần đây sẽ thấy luật Trời,

Lành còn, dữ mất coi đời Phật, Tiên.

     Long-Hoa hội ưu phiền lắm nỗi,

     Cho trần-gian không lối dẫn đưa,

          Thương thay sớm nắng chiều mưa,

Đạo Vàng luân chuyển mà chưa tỉnh hồn.

     Còn phải chịu dại khôn trần hạ,

     Thì làm sao vàng đá được phân?

          Nay đây gần buổi Phong-Thần,

Tay nương bút chỉ sắc ân phê truyền.

     Cho tất cả nơi miền Nam địa,

     Được hiểu rằng về phía chánh chơn,

          Nếu tu sẽ được ban ơn,

Không tu chớ có trách hờn Phật Tiên.

     Long-Hoa hội Thần Tiên trổ mặt,

     Cho người hiền định đặt vị ngôi,

          Nơi đâu dầu phải xa xôi,

Đến ngày phán đoán kịp ngồi chung nhau.

     Khuyên tất cả một trào nên nhớ,

     Hội nơi đây che đỡ cùng nhau,

          Chữ tu rèn đúc trước sau,

Nghiệp trần nên trả đường vào Tiên bang.

     Phải xét kỷ trang hoàng hữu lý,

     Tạo khuôn hành mỹ ý Phật Tiên,

          Đêm nay sắc lịnh đơn truyền,

Thiên-Tôn hạ bút nơi miền Trung-Ương.

     Giáng điển báo Phật Vương ân tứ,

     Cho nữ nam được chữ hiền hòa,

          Long Hoa tuy vẫn còn xa,

Mà gần gang tấc quỉ ma phá đời.

     Đó là vị luật Trời chưa tới,

     Nay đúng hồi còn đợi chi đâu?

          Muốn mau được mối nhiệm-mầu,

Nghe lời Tiên Phật nhịp cầu bước qua.

     Khuyên tất cả chung hòa tâm ý,

     Giữ làm sao mật chỉ ban phê,

          Một lòng chớ có não-nề,

Dầu trăm khảo thí vẹn bề mà thôi!

     Để đến buổi nắng nhồi lửa đỏ,

     Có Phật Tiên ban nhỏ ân hồng,

          Núi xương sông máu Hoa Long,

Người hiền sẽ được cỡi rồng cao phi.

     Sợ là sợ chẳng vì Đạo cả,

     Rẽ đường duyên vất vả hồng trần,

          Thiên-Tôn ân tứ một lần,

Nghe chung lời dặn ân cần hôm nay.

     Trước Bửu Điện Liên đài tỏa ánh,

     Nhắc nhở chung đại lãnh cơ huyền,

          Xót lòng Phật, Thánh, Thần, Tiên,

Cho nên mới xuống độ miền lao lung.

     Chọn cho được tâm hùng dạ sắt,

     Bền gương trong định đặt mối giềng,

          Hôm nay vừa dứt tháng Giêng,

Thấy điều đau khổ cận miền thành-đô.

     Nam nữ gắng bồi tô đức quả,

     Vẹn lòng thành chớ khá rẽ chia,

          Đó đây rồi phải xa lìa,

Quỉ ma mượn tiếng sớm khuya réo đời.

     Chúng cũng xưng Phật, Trời dạy dỗ,

     Tạo nhiều điều cùng khổ mà thôi,

          Thiên-Tôn sắc lịnh kịp rồi,

Truyền cho nam nữ nhứt thời nghe qua.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

     Giã từ chung Điện tòa nam nữ,

     Thiên-Tôn hồi nhứt khí Tam-Thiên,

          Long-Hoa sắc lịnh thanh truyền,

Vung tay tỏa bút diệu huyền cao thăng.

GÌN TAM BỬU

                                                                                       15 tháng 2 Kỷ Dậu

                                                                                        (1.4.1969)  

THI

NHƯ nguyện thành tâm đoạn nghiệp lòng,

LAI    nghinh Xá lợi vượt mê sông,

NAM trào phước đức Tiên ân thọ,

HẢI    hội Long-Hoa buổi Đại đồng.

Nam-Hải Như-Lai mừng chung nam nữ hiện đàn. Giờ lành, Thái Thượng Đạo-Tổ lâm trần mừng lễ Giáng-Sinh ban Tiên ân hồng phúc cho chung nguyên vị. Vậy cố gắng bền tâm tu hành, Bần-Đạo chẳng còn lời chi nhắc nhở hơn là khuyên chung nam nữ căn duyên bền tâm trì chí luyện Đạo mầu vi, giữ lòng thanh tịnh để coi đời cuồng loạn gần đây, để nhìn xem thế sự cuồng xoay trong thời kỳ Mạt pháp vậy.

Nếu muốn thành Chánh quả, trước phải nhiều chuyện cam go, muốn đoạt thành Đạo-pháp siêu vi phải dày công trì chí. Muốn thọ hưởng hồng ân, lòng phải rộng rãi trống không mới chứa đựng được dĩ thái diệu linh của Huyền-Khung ban xuống vậy.

Nên nhớ rằng kiếp con người là tạm, đời con người cũng chỉ mấy tấc hơi, nay còn sanh, mai sẽ tử, nay còn tình, tiền, danh, vọng, mai mốt sẽ thọ lấy oan khiên, thôi thì lo tu tịnh cho yên để mong trở về cõi vô-vi tịnh-diệu. Đừng vì quá trần gian mà mờ mắt của hữu vi thế họ, cũng đừng vì quá mê-si tà vọng mà quên nghiệp chướng vẫn tràn đầy. Nay Bần-Đạo chiếu điển đây là khuyên chung mấy lời tâm-pháp vậy.

Muốn thoát trần ai phải giữ lòng,

Làm sao cho trống lại toàn trong,

Hy-sinh đức ấy vô cùng quý,

Sẽ hưởng hồng ân buổi đại đồng.

Đại-đồng chỉ chấp ở vô-vi,

Đức cả từ bi tạo những gì?

Có phải quên mình lo vị quả,

Trần gian cho đó lại mê si.

Mê si Đạo-pháp bỏ đời nay,

Bỏ cảnh giàu sang chốn hạ đài,

Mượn đuốc huyền linh qua cảnh giới,

Ai khôn, ai dạy để rồi hay.

Hay dở, dại khôn buổi cuối cùng,

Giờ đây còn xác thể thung dung,

Vài ba niên nữa cho người thấy

Bạo ác chơn tu rõ mặt hung.

Triều nghinh …

ĐẠI       đồng chỉnh sắp THÁI hòa Tây,

VIỆT     quốc Trung-Ương THƯỢNG hội nầy,

LẬP       đãnh Tam phân truyền đức cả,

NGUƠN          kỳ thiên-hạ đã vần xoay.

SIÊU     thừa chơn pháp thong dong thọ,

THIÊN địa hoằng khai chưởng phước đài,

GIÁNG bút cao linh quan ấn tự,

NGỰ      phàm điểm hóa trước đài ngai.

Thái Thượng Chưởng Ngươn Siêu-Thiên giáng ngự mừng chung nam nữ thiên-phong nguyên vị. Giờ lành, Đạo Tổ ngự phàm vì ngày giờ Giáng Sinh cho nên để đôi lời mật lý. Nay vì phò trên là Huyền-Khung Thượng-Đế, dưới phán xét nhân gian cứu muôn loài vạn vật, hiển hóa Đạo mầu chuyển lò Bát-Quái, kiến tạo âm dương phục thâu ngũ khí. Nay đến thời kỳ châu nhi phục thủy cho nên Đạo-Tổ chẳng muốn truyền ban chung. Vì đức từ-bi, vì lòng thương xót của Thượng-Đế thương muôn loài vạn vật, muốn cho muôn loài trở về với cội cả cao siêu nhưng vì căn duyên chưa đến, pháp cả lại cao, lòng người lắm điều ô trược chẳng nhiếp thọ được điển Thiêng-Liêng cho nên còn huyền huyền hoặc hoặc nửa tín, nữa nghi. Người toàn tin lại đi vào con đường mê si chấp ngã, người bán tín bán nghi lợi dụng Đạo mầu để mê si trong một kiếp  đời ô trược. Đạo-Tổ ngày nay giáng phân là mong các căn-duyên Huỳnh-Đạo nên tự xét mình đừng vì quá thiên hạ, nhận của thiên hạ là của ta rồi từ đó lòng ta sẽ tán ra ngoài thiên hạ, đó là tại căn nguyên không biết nhiếp thọ điển siêu thiên tự giữ cho mình những gì Huyền-Thiên ban xuống. Hễ nghe thì động tâm, thấy thì động trí, tâm trí đã động thì tinh khí phải hao mòn, vì thiên hạ mà tâm trí động, tinh khí kia mới hao mòn. Vậy thì tinh thần, trí não nọ của nguyên-căn có phải là của căn-duyên hay chăng? Đó là của thiên hạ vậy.

Ngày nay tu pháp đại thừa, luyện cơ linh diệu thì phải tự giữ làm sao đừng cho tinh, khí, thần thoát ra ngoài của thiên hạ, tự giữ cho mình vững được mức độ, như thế cũng đắc được Thánh, Tiên, còn luyện là phương pháp cao nhiên giữ làm sao cho tinh, khí, thần  không bị xúc cảm bên ngoài, không trả về cho thiên-hạ, cho nên đến buổi Long Hoa, người tu biết giữ mình, tạo cho mình tam-bửu quyện mới là đúng với lý Đạo cao siêu, mới bước lên Niết-Bàn, Bạch-Ngọc được. Ngày nay ngoài thế nhân cũng vậy riêng con người của thế nhân không lo rèn đúc tạo thành con người thật thiện, lại đi vì thiên hạ mà tranh đoạt nọ kia làm cho con người không phải là con người thiệt của thế gian mà con người của thế sự, của thiên-hạ, của trầm hôn thì làm sao là con người của riêng mình được vậy.

Nay là ngày lễ Giáng Sinh cho nên Đạo Tổ truyền đôi chút huyền-linh cho chung được hút huệ-tâm hầu luyện pháp duyên mau tấn  phát vậy.

Người biết Đạo chẳng chấp ở thế gian, chẳng chấp ở bản ngã cho nên gọi là vô chấp, khi vô chấp thì tất nhiên là vô nhiễm, vô nhiễm phải vô câu thì làm sao cho con người toàn vẹn mới gọi là thoát hữu đoạt vô, thượng thiên thập nhị, đó là lý tối diệu của thượng thiên ban xuống.

Nay đời vì quá mê muội trầm kha, cho nên quên đi điều vô-vi báu trọng, chỉ còn một phần nhưng một phần đó chưa phải là tinh anh rốt ráo của Đạo-mầu, cho nên ngày kia sẽ có phần rơi rớt, cũng có phần đắc được Tiên bang huyền diệu. Thì giờ đây nên cố gắng trì tâm, điều kiên nhẫn là điều trước tiên cho các căn duyên nam nữ phải thi hành cho đúng vậy. Dầu gặp cơ khảo đảo cũng cố vượt qua, xem đó là một trường thi công quả, dầu gặp điều đắng cay cam khổ cũng xem đó là tạm bợ mà thôi, chẳng phải còn trường miên vĩnh viễn. Một đoạn rồi sẽ qua, một đoạn rồi sẽ qua, con người cũng thế vậy. Vui sẽ buồn, buồn sẽ đến vui, lẫn lộn nơi thế gian, người có khảo đảo sẽ đến lúc thanh nhàn tươi nhuận, lúc tươi nhuận rồi sẽ biến thành cơn khảo đảo, nhưng lâm vài cơn khảo đảo sẽ tưởng rằng suốt đời chịu họa như thế hay sao? Cũng như thanh nhàn những ngỡ rằng yên thân trọn kiếp, lầm thay! Lầm thay! Cuộc đời biến chuyển mỗi phút mỗi thay cảnh vô thường càng thấy trước mắt, điều trả vay vẫn rõ ràng nơi thế tục thì làm sao gọi là an nhiên thọ được vậy? Có luyện pháp giữ sao cho tinh, khí, thần, đừng thoát ra ngoài thiên hạ là cũng đắc được Thánh Tiên.

Tiên Thánh trì tâm giữ Đạo mầu,

Luyện thành Tam bửu hóa linh châu,

Thông thần xuất khiếu đừng ham muốn,

Miễn giữ tròn vuông vẹn một bầu.

Một bầu Tam bửu trọn lòng tin,

Trong sạch trần gian lẫn ý tình,

Chẳng đợi cầu mong về Bạch Ngọc,

Tự nhiên thành Thánh ngự đề minh.

Đề minh cho thấy rõ trần ai,

Kiên nhẫn trì tâm vạn vạn ngày,

Mới thoát nghiệp duyên thành chánh quả,

Tu là sẽ đắc chẳng hề sai.

Sai vì chẳng chịu nhận hy sinh,

Trần thế hay lo chuyện của mình,

Rồi muốn trở nên Tiên Phật giới,

Làm sao đắc được hỡi nguyên-tinh?

                        BÀI

     Đêm huyền diệu sắc truyền Đạo-Tổ,

     Hạ trần gian giáo phổ pháp huyền,

          Lời lành cho các căn duyên,

Nghe qua suy lý nơi miền trần gian.

     Hễ biết Đạo xa đàng đừng ngại,

     Tấc lòng thành nào phải dễ toan,

          Nơi đây sẵn Bát Nhã thoàn,

Kiên tâm bền chí Đạo Vàng phát huy.

     Đời người gọi mê si là Đạo,

Nơi Phật Tiên hoài bão hiền từ,

          Đoạn đường trần thế bao người,

Thoát qua trăm tuổi mĩm cười thiên thu.

     Vung bút ngọc vẹt mù trần hạ,

     Điểm Đạo Vàng nào sá thâm công,

          Muốn nên chung mối Lạc Hồng,

Tạo hành đức cả Tiên Rồng ngày xưa.

     Nay nối gót sớm trưa lo liệu

     Phần vô-vi phải hiểu pháp huyền,

          Trọn lành vì Đạo qui nguyên,

Rồi ra tế độ Cửu Huyền chúng sanh.

     Nay Đạo Tổ lời lành điểm giáo,

     Mong hiền nhân giữ Đạo lâu dài,

          Cuộc trần chớ có đắm say,

Càng mê càng chịu cuồng quay sóng đời.

     Đây là dặn những lời tâm huyết,

     Tỏ thiệt hơn chơn quyết Đạo Vàng,

          Từ-bi trước phải tính toan,

Hy sinh hữu chất đừng toan hồng trần.

     Rồi sẽ được lãnh phần vị quả,

     Chốn Vô-vi cao cả tuyệt vời,

          Trầm luân khổ lắm ai ơi!

Biết thân, phải biết tạo đời Phật Tiên.

     Kỳ đại xá cửa huyền rộng mở,

     Đón đưa người đừng lỡ bước đường,

          Ngày nay cố gắng pháp cương,

Ngày sau sẽ được vẹn đường Tiên-bang.

     Lời Đạo-Tổ mấy hàng nên nhớ,

     Dầu vạn muôn che chở xuống trần,

          Nhưng người chẳng có phước phần,

Vô duyên nào thấy được gần Phật Tiên.

     Bởi hữu duyên từ thuyền bước tới,

     Nay là ngày cận, đợi làm chi?

          Trông chờ máy tạo huyền vi,

Mà người không giữ những gì thân ta.

     Rồi đến lúc Long-Hoa tựu hội,

     Hỏi rằng mình có hối hay chăng?

          Đúng giờ trả quả ăn năn,

Làm sao cho kịp chuẩn thằng phước duyên.

     Đạo-Tổ giảng vạn thiên quyển vị,

     Mà có ai xét kỷ lời nầy,

          Người ta tâm thể như vầy,

Không mang, không chở nọ nầy thế gian.

     Rất giản dị trang hoàng trần tục,

     Chẳng cần thêm sắc dục đọa đày,

          Cuộc trần như phủi đôi tay,

Đó là mới xứng ngự ngày Long-Hoa.

     Nay điểm Đạo chung hòa nam nữ,

     Chuyển pháp linh để giữ máy huyền,

          Từ đây cố gắng tịnh yên,

Nhìn coi thời thế đảo điên gần kề.

     Khuyên tất cả quay về tin tưởng,

     Giữ cho lòng qui hướng mới mầu,         

          Ầm ầm sấm nổ Năm châu,

Trung-Ương khởi trước địa cầu vần xoay.

     Nay đúng buổi Như-Lai nhập thế,

     Sẽ có nhiều sắc lệ hồng oai,

          Thượng-huyền ban tứ trước đài,

Cho trong nam nữ kịp ngày dự thi.

     Lời đã mãn huyền-vi sắc chiếu,

     Vung tay vàng kết liễu từ chương,

          Giã chung nam nữ Đạo trường,

Hồng ân phước cả chơn thường ban ra.

                   NGÂM

          Ban ân nam nữ hiện đàn,

Vung tay khởi điểm hào quang phi đằng./.

                         Thăng

BA HẠNG NGƯỜI TU

                                                          8 tháng 4 Kỷ Dậu

                                                                (23-5-1969)

                             THI

     ĐẲNG thượng huyền-vi nhỏ ánh hồng,

     GIÁC   trần chuyển tứ ngộ chơn không,

     MÂU    quang huệ trí hòa nhân thế,

     NI         chủng bền tâm hiệp đại-đồng.

     THÍCH Đạo hoằng khai xưa đã mãn,

     CA        truyền chơn lý lắm dày công,

     GIÁO   dân ngày trước nay còn đó,

     CHỦ     huấn siêu-vi hiệp một lòng.

Bần-Đạo mừng chung.

Miễn lễ Thiên-phong đồng tọa thính nghe Bần-Đạo giảng đôi điều: nầy các nguyên-nhân nam nữ, đại kỳ Long-Hoa sắp khai diễn phong Thần, Thánh, Phật, Tiên, trước là Thượng Đế dụng uy-quyền chuyển tứ muôn phương trao truyền cho Thánh, Thần, Tiên, Phật đồng hạ phàm để lập nên công đức, đại-xá nhân gian, tuyển kỳ chung cuộc. Hữu phước thay nơi Trung-Ương là Nam Việt đức lành còn trụ, ân cả còn dày, phước duyên tao ngộ cho nên ngày hôm nay mới được ân truyền của THƯỢNG ĐẾ gọi là Trung-Ương Chánh giáo tuyển khai nguyên căn đại vị hầu lập nơi chỉnh cuộc cho đại hội Long-Hoa, sau nầy trên hoàn-vũ nơi đây sẽ kiến tạo Đại tòa cho Thượng Đế lâm phàm từ-bi phán xét cuối cùng trong kỳ Hạ nguơn mạt lý vậy.

Nầy các nguyên-nhân! Đã thấy rõ chơn lý của Bần-Đạo truyền từ trước tới nay: lấy từ bi làm nền, giải thoát là cứu cánh cho nhân gian, nhưng lòng từ-bi ngày nay thế nhân lạm dụng, điều giải thoát chưa thấy nhưng ô-trọc vẫn vây tràn, dụng điều bác ái, từ bi làm phương châm để tạo thêm nghiệp quả cho trầm-sa, ác trược. Bần-Đạo buồn thay! Nơi thì dụng tiếng thiện từ để làm cho no cơm ấm áo, nơi thì dụng lấy lòng từ bi bày biểu để cầu cho vinh  thân, tạo cho nhiều quả nhân xác thân trần trược, vì thế cho nên đời sắp đến chổ loạn cuồng, tiêu diệt, thế sắp đến lúc tán tận suy tàn, chỉ có người mang lấy mối Đạo Vàng còn chút tâm-linh siêu thượng. Người thọ chánh pháp mầu-siêu thường có ba hạng:

Hạng thứ nhất: “Siêu thường chưởng vị đại quả nhân duyên, bất giáo nhi hành thọ truyền chơn-lý hồi quả thượng thiên”. Đó là hạng người thứ nhất, không phải cần dạy bằng lời mà lòng vẫn vẹn toàn Đạo cả, chẳng phải cần trao pháp nhiệm siêu-vi mà lòng từ bi chứa tràn trong vũ trụ, đó là bậc căn Tiên, cốt Phật, vị quả ngàn xưa, rốt rồi cũng trở về nơi Thượng Thiên vậy.

Hạng thứ hai: “Trung phẩm nhân gương giáo huyền truyền Đạo, phổ thông Chánh pháp siêu thừa, minh độ nhân gian truyền quang khắc kỷ, hồi Thượng Thiên chi vị đắc quả Long Hoa”, đó là hạng thứ hai, khi thọ được Đạo nghe triết lý cao siêu nhứt hành vẹn vẻ, chí tâm hòa hiệp mong độ rỗi quần sanh thoát khỏi cơn tai biến, rốt cuộc rồi cũng trở về ngôi vị ngàn xưa đắc thành Long-Hoa đại hội.

Tam phẩm chi nhân: “Giáo truyền bất thiện, hữu dục cầu duyên, hữu lý, hữu hiền, bất hành Chánh Đạo, ly đọa trần duyên vô phương cứu rỗi”. Đó là bậc thứ ba, vì lòng dục muốn thành Tiên, tác Phật, nhưng chỉ một giai đoạn mà thôi, khi gặp cơn khảo đảo thì bồi hồi bỏ rơi cục diện, cho nên bực đó không thành Tiên, Thánh, Phật, dầu có dạy muôn lời ngàn tiếng, vì không có kiên nhẫn, vì chẳng có nhân duyên, vì không muốn giải thoát hiện tiền, chỉ có lòng dục cho nên rốt rồi phải sa đọa nơi trầm luân ác trược vậy.

Nầy các nguyên-nhân! Hãy chọn con đường đi  tới là giữ lòng từ thiện, giữ tâm cho bỉnh chánh, giữ chí nhẫn kiên. Người học Đạo cũng như chiếc thuyền giữa biển khơi nếu vì sợ sóng to, gió lớn không vững tay lái, chẳng có mạnh tay chèo, cứ ngồi ước mơ nản chí thì làm sao đến bờ giác xa khơi. Lúc thử thách là cần ở kiên chí hùng anh, lúc Phật Tiên chọn người hiền là lúc hoạn nạn đảo điên, lúc chưa thành Đạo, khi đã đắc thành Đạo quả đến hội Long-Hoa đắc thành Tiên, Phật còn thử thách mà chi!

Nay tất cả nguyên-nhân hiện quỳ nơi đàn nội nghe Chánh-pháp cao siêu, giữ lòng cho thanh tịnh, mặc dầu cuộc thế có vần xoay hãy nhắm ngay vào Long-Hoa đại hội Thánh-Đức Thượng-Nguơn đang cận kề, làm sao cho đủ điều kiện để bước đến Long-Hoa để thi cùng Bá giáo, làm sao cho trọn huyền pháp cao siêu để đứng trên Thương-Nguơn Thánh-Đức, đó là lòng kiên nhẫn, dạ từ-bi, tâm bao quát hiệp chung với nhân từ, độ lượng nơi thế gian. Vậy trong Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo dầu có nghiền ngẫm siêu thâm, dầu có suốt thông toàn vẹn cũng không bằng nhập vào tâm, thi chơn lý tạo thành Đạo quả ngày nay mỗi giờ, mỗi giây, mỗi khắc, mỗi ngày đều thi hành vẹn vẻ một trong những điều đã dạy còn hơn là thông thiên kinh vạn quyển để rồi chẳng đáp ứng một điều gì ở lòng mong mỏi của Bần-Đạo.

Cố gắng, trì tâm là những lời Bần Đạo đã khuyên hàng vạn lượt, Tiên Thánh đã dạy dỗ muôn ngàn.

Long-Hoa gần đến, thế sự sắp điêu nguy, cơ Trời đã diễn, chỉ có người Đạo là biết được lẽ siêu thâm nhưng còn mong mõi mà chi khi chẳng xét suy để tạo cho mình một lằn Thiên Điễn, một vị quả cao siêu ước mơ chưa phải là cứu cánh chỉ có nhiệm pháp huyền vi, tạo thành đức quả mới mong trở lại Thiên cung, Niết Bàn hay Bạch Ngọc vậy.

                                                BÀI

     Đêm mùng bảy rạng ngời ánh sáng,

     Cả nguyên-nhân chí rạng Siêu đài,

          Vì tình của Đức Như Lai,

Chung nhau túc kỉnh gọi ngày Đản sanh.

     Động lòng từ, mây lành vội xuống,

     Tỏa huyền vi vô lượng nơi nầy,

          Hồng ân đại xá của Thầy,

Phật, Tiên vâng lịnh việc nầy lo toan.

     Phải cứu rỗi trần gian hấp hối,

     Lập cho xong vạn đợi Long-Hoa,

          Làm sao gương trước chói lòa,

Gương sau sẽ được Chương Tòa bia ghi.

     Đời sắp mãn trường thi lố bóng,

     Tại nơi người hy vong còn xa,

          Ngồi chờ cho đến trăng tà,

Lòng trong thỏn mỏn gọi là xa xôi.

     Đừng chờ đợi, đừng ngồi trông ngóng,

     Luyện tâm thần, chẳng động chơn linh,

          Rồi ra sẽ thấy giựt mình,

Long-Hoa kề cận, trọn gìn hay chưa?

     Nhìn thấy cảnh gió mưa đoài đoạn,

     Cảnh máu xương tao loạn khắp cùng,

          Luật Trời đã định cho chung,

Hết yên rồi loạn, hết cùng tới thông.

     Đường không xa, trần hồng mong mõi,

     Tại lòng người chưa khỏi ngày đêm,

          Còn trong những cảnh ấm êm,

Còn trong dục vọng bên thềm hồi luân.

     Nay Bần Đạo thượng tầng hạ xuống,

     Giảng đôi điều trước ngưỡng Long-Hoa,

          Mong sao nguyên vị Bửu Tòa,

Nữ nam đồng dự gọi là thi công.

     Nhìn lại thấy phương đông rọi sáng,

     Ánh hào quang uy hạng như gương,

          Nay đây sắp việc khổ trường,

Cho chung biết rõ tai ương khắp trời.

     Đó nhân quả trong thời mạt lý,

     Buổi kỳ cùng huyền bí mới trao,

          Thiên phong nguyên-vị tính sao?

Trọn câu vô hữu lẽ nào không xong?

     Nay sắp đến Tiên Rồng nhồi quả,

     Cuộc trầm luân đừng sá việc đời,

          Thọ lằn linh huệ ai ơi!

Mầu siêu cao cả của Trời ban cho.

     Thì tâm chí đừng lo chi nữa,

     Phải giữ lòng bữa nữa nêu gương,

          Soi trong chơn pháp Đạo thường,

Gắng ghi cho rõ Đài Chương mới mầu.

     Đừng tiếc rẻ địa cầu vật chất,

     Đã tu hành còn mất sá chi,

          Có công được hưởng huyền vi,

Có lao sẽ được trường thi bước vào.

     Người nên nhớ giồi trau Đạo cả,

     Nhớ ngày đêm vất vả đừng buồn,

          Suối kia tuôn xuống thành nguồn,

Qua nhiều giai đoạn cúi lòn sông sa.

     Mới ra biển băng hà diệu vợi,

     Đó là công Đạo ngỡi đắp bồi,

          Làm người tùng khổ ai ơi!

Rèn tâm lại khó, một thời sao xong?

     Nay là buổi đại đồng chuyển xá,

     Trời Phật thương cao cả ban truyền,

          Nơi nầy sẽ được tịnh yên,

Sau ngày trả quả, đại duyên sẽ tường.

     Giờ sắp mãn Đạo thường chơn lý,

     Giã từ chung suy nghĩ lời nầy,

          Giữ tâm bình tịnh nghe Thầy,

Nghe lời Tiên Phật hội nầy gắng công.

     Bần-Đạo để đôi dòng ân huệ,

     Chiếu hào quang bảo thể cho chung,

          Ban ra cho chút đại hùng,

Giã từ tất cả Thượng Cung phi đằng./.

                    Thăng

                                                                  

NGƯƠN THỦY THIÊN TÔN

                                                                              15 tháng 4 năm Kỷ Dậu

                                                                                        (30-5-1969)

THI

NGUƠN          Ba thiên hạ loạn chung bầu,

THỦY    Tổ nhân-loài họa bởi đâu?

THIÊN   hạ giao thoa tuần hoãn độ,

TÔN       hành pháp chỉ hiện Nam-lâu.

Nguơn Thủy Thiên Tôn mừng chung nguyên căn linh vị Huỳnh Đạo Siêu Thiên. Giờ lành phò tá Đại Tôn Sư lâm phàm để truyền ban tâm pháp siêu việt huyền vi. Nầy các nguyên-nhân! đời loạn ly vì bởi lòng dục vọng, tà vọng khôn lường. Trước kia tiểu Phong Thần đã phô trương, bực “hóa nhân” chưa thành người đã cam điều đau thương thống khổ, trở nên uổng công muôn kiếp ngàn đời, sa vào Phong Thần bảng, vì sân nộ mà nên, vì lòng dục vọng mà thành. Xét cho rõ : người tu mau đắc quả, lòng thiện vẫn còn hơn, dầu cho thú cầm muốn đặng thành Tiên cũng trải qua kiếp người, nếu không đúng kiếp người cũng phải trải qua thiên thu tịnh dưỡng, lao khổ dường bao, nhưng không được kiếp người thì không biết thế nào là khổ đau cay đắng, không biết thế nào là cảnh oan nghiệt trầm luân của con người thế tại, nên chi dầu đắc được Tiên-bang thú tánh cũng vẫn còn, lòng sân nộ đã mang, cho nên thành bậc Tinh-Quân là thế đó! Sống trong vũ trụ, trong luật tuần hoàn của Thượng-Đế chí công, phải làm sao để trở về với nguyên bản, đừng say theo ảo ảnh phù hoa nơi thế tục rồi quên công nghiệp ngàn đời, uổng thay! Uổng thay! …

GIÁO    điều Đạo pháp hiện ngàn phương,

CHỦ      hóa huyền vi hội Đạo tràng,

THÔNG lẽ mầu siêu nên lập Triệt,

THIÊN hòa Địa thuận hội thuần lương.

Thông Thiên Giáo Chủ mừng chung Thiên phong nam nữ, đồng nghe Lão giảng đôi điều.

Nầy các nguyên-căn! Không phải Nguơn Thủy Thiên Tôn đem lời thuyết giảng mà gọi là chơn-lý cao siêu. Đó cũng để cho các nguyên-nhân nghe mà tầm chơn-lý, chưa phải thật chơn tuyệt diệu.

Nầy các nguyên căn! Thú cầm tu muôn kiếp không trở thành người cũng đắc Đạo Tiên bang, đó là chí công của Thượng-Đế. Muôn loài vạn vật đều là linh-tử của Thượng-Đế lâm phàm, chẳng lẽ vì thú cầm hay con người, mà vì sự bất công của Thượng-Đế, để cho con người cũng tu, thú cầm cũng hành Đạo, vẫn để thú cầm thấp hơn con người, ấy là Thượng-Đế bất công sao? Cho nên Nguơn Thủy Thiên Tôn đem luật của Thầy truyền xuống đều sai chạy trong thời Tiểu Phong Thần, ngày nay phải tạo thành Đại Phong Thần phân tranh cao thấp. Người cũng như thú vật, tuy thú vật chưa đặng thành người, nhưng nếu có công tu cũng kể là công, là đức. Nếu người không tu, chẳng biết lẽ huyền-vi của Đạo-pháp thì không thể sánh bằng thú vật được; dầu người tu mà không tròn duyên với Đạo, phản Thầy, phản Đạo, đó các ngươi thấy! … Triệt Giáo có bao giờ Đệ tử phản Thầy? Kìa! Xiển giáo, ân hồng, ân giao, biết bao nhiêu trước kia đệ tử xiển giáo đã phản Thầy, phá hại uy danh, còn đệ tử của Lão dầu cho thú cầm, nhưng lòng trung một mực chẳng rẽ, chẳng phân.

Nay trong Huỳnh-Đạo chư hiền cũng thấy: một vài nguyên-căn chưa đoạt lý cao siêu, muốn tách rời cơ Thiên chuyển tứ, có phải chăng lòng người là thế đó? Còn nay Đại Phong Thần sắp diễn, Triệt giáo của Lão dầu có lâm phàm cũng lòng trung một mực, thà sa vào bảng Phong Thần, thà hủy hoại xác thể thành bực Tinh Quân, thì còn hơn là con người xa rời Đạo thể, quên Đại hồng thệ, vui theo cuồng vọng trong kiếp nầy để linh hồn ngày sau sa đọa! Có phải chăng lời của Nguơn Thủy Thiên Tôn tuy đúng, nhưng đúng với lý của những người còn thấp kém chưa hiểu rõ điều chơn-như tuyệt diệu. Nay Lão cho biết: dầu người hay vật, dầu cho muôn loài cũng vẫn trong tay của Thượng Đế, cũng vẫn là con của Ngài hóa sanh, thì dầu cho người tinh khôn hơn vật, vật dầu ngu muội hơn người, nhưng vẫn một điểm linh-quang mà ra, luật tấn hóa mà đến, tuy tấn hóa trước nhưng không gặp đại cơ duyên cũng không bằng kẻ đến sau một ngày mà thành Chánh Đạo vậy.

Cho hay:

Đạo pháp tùy duyên chọn tấm lòng,

Chẳng cần đội mũ với mang lông,

Miễn là trung tín ngày xưa vẹn,

Thoát khỏi trần nhơ lánh bụi hồng.

Bụi hồng muốn lánh phải dày công,

Chuyển đức từ bi lập đại đồng,

Đội lớp con người, tâm ác thú,

Còn hơn rùa rắn luyện chơn không.

Triều nghinh…

ĐẠO         là hòa diệu khắp hư không,

TỔ            đức mang mang chẳng bợn lòng,

THÁI        ứng Nam triều khai bảng vị,

THƯỢNG thừa đắc Đạo hội Long-Hoa.

Đạo Tổ mừng chung nam nữ.

Nầy các nguyên căn, giờ lành báo tin phó triệu của Đại Tôn Sư sắp lâm phàm. Vừa nghe Nguơn Thủy phân qua, Thông Thiên đáp lại, Đạo Tổ vui thay! … lành thay! …

Mỗi Tiên gia mỗi lý, mỗi Đạo pháp mỗi chánh cương, nay là Huỳnh-Đạo siêu-thừa, chẳng phải giống như muôn ngàn chơn-lý khác, dầu chơn-lý là một. Nầy các nguyên-nhân! Một là giải thoát, một tiêu dao, một về với nguồn cội, nhưng đường đi chưa phải là một, thì điều đó chưa gọi là chơn-lý được. Chơn-lý là sự giải thoát nhiệm mầu, tất cả trong Bá giáo đều nhìn nhận, nhưng đường đi đó chưa phải là một được. Trong Bá Giáo đều có Bá Đạo để về với Thượng-Đế, nhưng đường về đó mỗi mỗi đều gọi là chơn-lý chớ chưa phải là chơn lý. Nhưng nói chơn-lý là giải thoát cũng chưa phải là chơn-lý vậy, tạm thời gọi là chơn-lý, chơn trong nhân-thế: tự hiểu, tự biết, tự tìm, tự suy mà gọi là chơn thì chưa phải là thiệt chơn; chơn mà Thần, Tiên truyền giảng ra đây không còn bằng lời, không cần bằng hành động mà cần bí pháp siêu-vi, ngày đắc Đạo mới gọi là chơn-lý được. Giờ đây, dầu cho học Đạo, hành Đạo hay truyền Đạo mà gọi là chơn-lý, đó, tự nhân nhận rằng chơn lý đó chưa phải là thiệt chơn, chơn thiệt là khi nào đắc Đạo vậy.

Dầu cho Nguơn Thủy hay Thông Thiên có tranh biện Đạo pháp cao siêu cũng ở trong vòng điều hòa của vũ trụ. Thượng Đế cầm quyền, mỗi việc chi đều có sắp sẵn lớp lang. Kìa! Các nguyên-nhân đã thấy: mùa Xuân không thể đổi thành mùa Đông, mùa Xuân muốn đến mùa Đông cũng phải bước qua Hạ, Thu mới tới. Luật tuần hoàn của Thượng-Đế là thế! Không thể nào từ mùa Xuân rồi đến mùa Đông cho được, không thể nào đổi từ mùa Đông sang mùa Xuân mà không có Hạ, Thu luân chuyển. Đạo muốn đến cần phải có nấc thang từ từ tiến. Tự thấy mình còn nhỏ hẹp, cho nên phải cố gắng tu trì, rèn tâm trong kiếp nầy để gặp đại-xá ân đến Long-Hoa đại-hội.

Thông Thiên đã truyền huấn: tuy thú vật công tu hành cũng như người, cũng như muôn loài vạn vật, nhưng chư hiền nên nhớ: từ thú vật muốn tiến thành người phải qua muôn ngàn kiếp đắng cay, dầu thú vật kia được ân huệ của một Thông-Thiên truyền xuống, nhưng cũng vẫn còn thú tánh, chưa trải qua đoạn con người nên chưa biết làm người, khi chưa biết làm người thì chưa biết sự sầu khổ đớn đau, chưa biết cảnh vui buồn trong thế tục, cho nên khi thành Tiên cũng vẫn còn luân hồi trở lại để làm người lập thêm công đức vậy. Con người khi đã hiểu rõ kiếp trầm-luân ô-trược đau khổ muôn đời, phải tìm phương giải thoát, khi giải thoát rồi không muốn trở lại trần gian là thế đó!

Muốn được thành Tiên chẳng khó gì,

Dốc lòng bỏ cả chuyện trần si,

Đem thân hiến trọn cho Chơn-Đạo,

Nữa khắc là trên đoạt thế kỳ!

                      0

Kỳ Ba Nguơn Hạ đại hồng-ân,

Khuyên nữ cùng nam hãy gắng cần,

Chỉ có nơi đây là tuyển trạch,

Hào quang Thượng Tổ chiếu vố ngần.

                        Thăng .